文字來源：儒風(fēng)大家（有刪改）

守愚，君子盛德容貌若愚

《史記》上記載，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請(qǐng)教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態(tài)色與淫志,是皆無益于子身?！?/p>

意思是說,一個(gè)了不起的商人,深藏財(cái)貨,而外表看起來好象空無所有；一個(gè)有修養(yǎng)的君子,內(nèi)藏道德,而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為圣人。這便是俗語所謂“大智若愚”。

做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。

“難得糊涂”歷來被推崇為高明的處世之道。很多人所追求的“糊涂”的智慧和境界，就是老子說的“大智若愚”。

守信，人而無信不知其可

《論語》上說，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”—— 一個(gè)人如果不講信用,真不知道他怎么處世。這就像牛車沒有輗,馬車沒有軏一樣,那車怎么能走呢？

春秋時(shí)期，吳國季札佩帶寶劍拜訪了徐國國君。

徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。季札當(dāng)時(shí)因?yàn)樯碡?fù)出使晉國的任務(wù)，就沒有馬上把寶劍獻(xiàn)給徐國國君，可是等季札回來的時(shí)候徐君卻已經(jīng)死在楚國。

于是，季札解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，怎能用來作贈(zèng)禮？”

季札說：“前些日子我經(jīng)過這里，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因?yàn)橛谐鍪股蠂娜蝿?wù)，就沒有獻(xiàn)給他。雖是這樣，在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了，如果不把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，就是欺騙我自己的良心。因?yàn)閻巯殑Χ`背自己的良心，正直的人是不會(huì)這樣做的。”

于是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍?！庇谑?，季札把寶劍掛在了徐國國君墳?zāi)惯叺臉渖暇碗x開了。

季札只是在心里應(yīng)允了別人，卻堅(jiān)持信守諾言。守信絕不是迂腐，守信是用金錢買不到的人格魅力！失信是人生最大的破產(chǎn)，守信方得人心。

守靜，每臨大事有靜氣

靜，是中國古人推崇的大智慧。《道德經(jīng)》上說，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣?！洞髮W(xué)》說靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?？梢哉f，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ)。

　　“心收靜里尋真樂，眼放長空得大觀?！币粋€(gè)人內(nèi)心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁。安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。

　　只有守靜的人，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會(huì)錯(cuò)過很多美好的東西。我們或許會(huì)經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態(tài)度，泰然處之，就能在紛繁中找尋心的超然和安寧，不受世俗的干擾和沖擊，人生也更豁然開朗。

守時(shí)，君子待時(shí)而動(dòng)

守時(shí)不是準(zhǔn)時(shí)，而是把握時(shí)機(jī)?！吨芤住飞险f，“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！币馑际牵壕佑凶吭降牟拍?、超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。這話也提醒我們，在默默無聞的時(shí)候，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，等到機(jī)會(huì)來時(shí)，就要充分展露自己的才華。

　　時(shí)機(jī)、時(shí)勢是客觀的，不是人為的。我們不能創(chuàng)造時(shí)機(jī)，但能修繕自身，等待時(shí)機(jī)，把握時(shí)機(jī)。這就是守時(shí)，一個(gè)守時(shí)的人一定會(huì)做好充足的準(zhǔn)備，不會(huì)讓機(jī)會(huì)白白溜走。

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