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昨天《白骨精的羅生門》發(fā)出后，有很多朋友討論火眼金睛的問題，很想知道火眼金睛到底有多厲害。今天不妨拿出來單說一說。 孫悟空的火眼金睛，后來的影視戲劇編得很厲害，好像只要什么妖怪在他面前一晃，他就能認(rèn)清妖怪的本來面目。說得像X光一樣，比如86版《西游記》演的這個(gè)鏡頭。
這就是電視劇導(dǎo)演心目中，從孫悟空眼里看出來的妖怪，這個(gè)鏡頭把骷髏頭疊加到老公公的臉上，意思其實(shí)就是說：白骨精的本相已經(jīng)被他辨識(shí)了。 但是原著里是這樣的么？完全不是！這是今天的電視劇給孫悟空這項(xiàng)能力的強(qiáng)化！甚至可以說，是質(zhì)的變化！ 今天我們會(huì)基本上把《西游記》中所有關(guān)于火眼金睛的情節(jié)都扒出來看一看，這到底是什么法術(shù)。 火眼金睛第一個(gè)作用：遙感首先說孫悟空的“火眼金睛”的來歷，這個(gè)只要看過原著的都知道，他是在老君爐里煉出來的： 他即將身鉆在巽宮位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無火。只是風(fēng)攪得煙來，把一雙眼煼紅了，弄做個(gè)老害病眼，故喚作“火眼金睛”。 這句話可以當(dāng)幽默聽，也可以當(dāng)真事聽。然后孫悟空第一次展示“火眼金睛”，是出了五行山后：
也就是說，他這“火眼金睛”更像是一種望遠(yuǎn)鏡或遙感功能。而且也正是估算距離方面從來沒有出過差錯(cuò)。例如在流沙河、通天河、荊棘嶺等地，都是基本準(zhǔn)確地估算出“八百里”或者“千里之遙”。這個(gè)功能從來沒有失敗過。 但是擁有這樣遙感能力的神仙，也不是沒有，好像更專業(yè)。至少我們還記得，孫悟空剛出世的時(shí)候，千里眼順風(fēng)耳就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀察過他了。千里眼、順風(fēng)耳，并不是《西游記》的獨(dú)創(chuàng)?！扒Ю镅邸痹凇段簳防锞统霈F(xiàn)了，說的是一位叫楊逸的官員，特別恨當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)，設(shè)了很多耳目監(jiān)察他們。所以人稱楊逸有“千里眼”。這個(gè)詞成了慣用語(yǔ)之后，民間故事里也就有了“千里眼”神了。比《西游記》早的《三遂平妖傳》里面就有“千里眼”。 火眼金睛的辨識(shí)原理孫悟空辨識(shí)對(duì)方是妖是神，并不是像去透過變化的表層看到本質(zhì)，而是完全要靠圍繞著對(duì)方的云霧判斷是吉是兇。這在原理上，有點(diǎn)像紅外熱像儀，而不是X光透視。這里書中有大量的例子。 比較詳細(xì)地描寫孫悟空展示火眼金睛，是在“四圣試禪心”那一回：
但是他見了幾個(gè)美女之后，也看不出來是什么菩薩點(diǎn)化。以至于次日師徒發(fā)現(xiàn)自己身處林中，高樓大廈不見蹤影，孫悟空說：
其實(shí)這段前后一看，就大概能知道孫悟空的“火眼金睛”是個(gè)什么水平了：他似乎是能通過“望氣”的方式，而且必須提高注意力，才能看出對(duì)方的基本來路，但是并不能看穿本相。例如在小西天那一回：
又如在琵琶洞蝎子精這一回：
又如孫悟空和蓮花洞兩個(gè)小妖賭裝天，孫悟空叫來了哪吒太子之后：
又如孫悟空在烏雞國(guó)：
同理他看滅法國(guó)也是的，通過看到祥光喜氣斷定不是妖怪當(dāng)了國(guó)王。只是國(guó)王腦袋抽風(fēng)。又如在老鼠精變化了女子騙唐僧時(shí)：
又如辨識(shí)玉兔精：
所以，結(jié)合以上所有例子來看，火眼金睛實(shí)在是一種望氣之術(shù)。必須有祥云、瑞靄或者妖氣的時(shí)候，他才能看出對(duì)方是神還是妖。反之，假如妖氣被蓋住，他連遙感功能都沒有了。他也不能看出本相。比如黃袍怪那一回，奎木狼被孫悟空打敗后逃跑：
所以，只要妖云被掩蓋了，例如妖精藏在水里，火眼金睛的所有的功能就全都失效了。這更加證實(shí)了火眼金睛的功能是感應(yīng)對(duì)方周圍的氣場(chǎng)、云霧甚至溫度來成像的，而并不是透視成像了！（這個(gè)圖不是廣告啊啊?。?/span>
辨識(shí)需要集中精力荊棘嶺上，樹妖變化了土地神來迎接唐僧，這時(shí)有一句話：
“端詳已久”是辨識(shí)成功的重要條件。而且端詳已久之后，還是不能看出什么妖，只是判斷對(duì)方不是好人。結(jié)合前面的各種條件看，這已經(jīng)寫出了火眼金睛能力的上限和下限了。辨識(shí)老鼠精那一回，也特別說了“詳察不定”，也是需要仔細(xì)觀察的意思。 孫悟空在黃風(fēng)山、獅駝嶺遇到了太白金星，都沒有看出來。在平頂山日值功曹變作了樵夫來報(bào)信。孫悟空和他說了好大一會(huì)兒話，也沒有發(fā)覺。直到樵夫騰云走了，才在云端里發(fā)現(xiàn)是日值功曹。這應(yīng)該還是沒有注意地去辨識(shí)對(duì)方的緣故。我們拍照的時(shí)候手也得穩(wěn)，自動(dòng)對(duì)焦的相機(jī)也得有一個(gè)對(duì)焦的時(shí)間。這是完全可以理解的。 這也像鑒定文物的高手，原則上說，他們的眼力是很厲害的。但需要拿個(gè)放大鏡慢慢看，甚至還得查資料，反復(fù)驗(yàn)證。如果只是拿一個(gè)文物在他眼前晃一下，除非假得離譜，否則誰也鑒定不出來。況且，再高的高手，也有打眼的時(shí)候。所以我們不必為孫悟空鑒定失敗感到遺憾，這就是真實(shí)。 孫悟空的三次辨識(shí)失敗孫悟空在整部書中，有3+1次辨認(rèn)的大失?。ㄖ粚?duì)妖精而言）。之所以說是3+1，是前面三次與另外一次不一樣，從中可以發(fā)覺一些東西。 第一次是烏雞國(guó)的國(guó)王變化了唐僧，孫悟空按說有“火眼金睛”，卻不知為何認(rèn)不出。這件事大家都知道，也都很奇怪，但不知有沒有注意到這一句，就是孫悟空召來護(hù)法神，說：
這句話難得就在于，孫悟空自己把難以辨認(rèn)的原因講出來了，那就是“氣體相同”。
第二次是黑水河，鼉龍變了一個(gè)艄公來擺渡。孫悟空并沒有看出他的原形，而是讓八戒、唐僧上船走了，誰知半途就翻了船。孫悟空說：
但早看出不正氣又有什么用呢？師父已經(jīng)被弄了去了。 第三次是牛魔王，這個(gè)大家也都知道。牛魔王為了騙回扇子，變化了豬八戒的形象來套近乎。孫悟空不察覺，就把扇子給了牛魔王。引起后來一系列麻煩。否則早就成功了！ 這個(gè)氣體，不是氫氣氧氣那個(gè)氣體，而是指人的氣質(zhì)或某些特性。所以只要妖怪有能力變得和唐僧“氣體相同”，那火眼金睛就失效了！辨識(shí)鼉龍失敗也是這樣的，他并不能看出艄公的本相，只是感覺到有些“不正氣”。鼉龍本來也不是純種的妖怪，只是個(gè)慣壞了的太子黨。所以帶出些“不正氣”是很正常的，終不能說他就是十惡不赦的人。 至于為何沒有辨識(shí)出牛魔王，這個(gè)也可以理解。因?yàn)樨i八戒和牛魔王，一個(gè)是豬成精，一個(gè)是牛成精，豬和牛，本來就是“氣體相同”或相似的。老母豬鼻子插蔥都能裝象，何嘗不能裝牛？如果不是集中注意力，是很難辨認(rèn)的。這就好比有些奸商喜歡把豬肉處理一下，當(dāng)牛肉賣。就算是我們天天吃肉的人，如果不是細(xì)細(xì)咀嚼，也是很難分辨出來的。只是牛魔王明明是牛，非得冒充豬，一斤少賣十多塊啦！ 所以我們不要拿火眼金睛這種法術(shù)，當(dāng)成一個(gè)必然的、無差錯(cuò)率的東東。它不是像電腦游戲一樣，只要按一下鼠標(biāo)就一定發(fā)的大招。而是和普通人的視力一樣，是一個(gè)有失敗率的東東。三打白骨精時(shí)，孫悟空其實(shí)也看不出妖怪的本相，只能看出對(duì)方身上有妖氣而已。這一點(diǎn)是比唐僧強(qiáng)些的。其實(shí)有時(shí)候他也拿不準(zhǔn)，比如在小西天，他就疑惑“卻不知祥光瑞藹之中，又有些兇氣何也”，玉兔公主“頭直上微露一點(diǎn)妖氛”，這樣的情況，他也不好說這到底算不算妖怪。I今天我們通過影視的渲染拔高，以為孫悟空一看就準(zhǔn)，成功率100%，這時(shí)候唐僧還趕他，那可不覺得替孫悟空憋氣！ 另外，所謂+1的那個(gè)1，是黃風(fēng)怪那一回的虎先鋒：
這段有兩個(gè)問題需要注意： 第一、虎先鋒只是一張虎皮蓋住了石頭，孫悟空火眼金睛居然看不穿？還在那打。以至于延誤了戰(zhàn)機(jī)，被虎先鋒脫真身，把唐僧?dāng)z走了。 第二、孫悟空的金箍棒（包括豬八戒的釘耙），在“盡力一打”的情況下，居然打不碎一塊石頭？要知道孫悟空在五莊觀自己說這棍子：“我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕。”他在烏雞國(guó)的寶林禪寺示威，也是把一個(gè)石獅子一打粉碎。在觀音院給僧人們示威，也是一打磚墻就碎，就算那墻是燒的，還震倒了七八層墻。如何這次就像一根普通棍子一般了？ 這一點(diǎn)正可以解釋為黃風(fēng)怪故事比較早（見于《樸通事諺解》），而五莊觀、烏雞國(guó)、觀音院故事插入得比較晚。金箍棒的威力、孫悟空的眼力還沒有來得及統(tǒng)一，就出現(xiàn)了這種情況了。 火眼金睛的成功率綜合全書來看，火眼金睛的辨識(shí)成功率似乎有這樣幾個(gè)特征：
總而言之，貧道大概估算了一下孫悟空的辨識(shí)成功度，他整部書中，使用火眼金睛辨識(shí)對(duì)方（包括人物和宅院）大概有31次（見附表，需要復(fù)核，但這篇文章寫得倉(cāng)促，所以沒時(shí)間了），成功18次，失敗11次，成功率58%（不詳?shù)钠鋵?shí)恐怕是失敗，但沒有給他算失敗記錄），還沒有及格！ 就算剔除一些爭(zhēng)議性的記錄，也不過60%。在這種不及格或?qū)⒓案竦那闆r下，唐僧如何能死心塌地的相信孫悟空的眼力！如何真正能和他同心同德！（昨天貧道說遇到白骨精之前沒有展示過火眼金睛，今天復(fù)查一遍，是展示過的，兩次辨識(shí)神仙成功，三次不詳，一次失敗，成功率仍然灰?；页？梢桑。?/span> 火眼金睛并非獨(dú)一份這種望氣的本領(lǐng)，不光孫悟空有，別的妖怪也有，可能只是強(qiáng)弱不同，例如銀角大王就可能有。
這就是對(duì)祥云、黑云的感覺。只要有靈性的妖怪，多少都具有一點(diǎn)。 甚至唐僧都有一點(diǎn)這種感覺的本領(lǐng)！例如在隱霧山，豹子精噴風(fēng)，唐僧就說“這風(fēng)來得甚急，決然不是天風(fēng)”。孫悟空反倒大意了，后來發(fā)現(xiàn)了是豹子精弄風(fēng)，孫悟空才說：“我?guī)煾敢灿行┫日?，他說不是天風(fēng)，果然不是，卻是個(gè)妖精?！边@就是對(duì)妖怪的直覺。 慧眼和天眼《西游記》里真正比火眼金睛還高級(jí)的，是佛教的“慧眼”。 慧眼具有遙感功能，例如如來和孫悟空賭賽，“佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似，不住只管前進(jìn)”。 慧眼才具有看穿本相的功能。例如在小西天那一回，彌勒佛讓孫悟空變個(gè)瓜，引誘黃眉怪來吃。孫悟空擔(dān)心彌勒佛不認(rèn)識(shí)自己變的瓜。彌勒笑道：
所以，《西游記》中的“慧眼”，才是真正意義的、我們今天理解的火眼金睛。我們今天理解原著中孫悟空的火眼金睛，是有拔高的嫌疑了。 那么火眼金睛到底相當(dāng)于一個(gè)什么地位呢？這也好說。因?yàn)榉鸾汤镉小拔逖邸钡恼f法，這五眼分別是：
孫悟空的“火眼金睛”，等級(jí)低于慧眼，高于唐僧的肉眼，那自然屬于“天眼”這個(gè)檔次了。 但是他在“天眼”這個(gè)檔次中，又不是最上乘的，可能只比肉眼高一些，因?yàn)樗?jīng)常這樣說：
他確實(shí)能見晝又見夜，能看千里之遙。還能看見細(xì)節(jié)。但夜間的水平不如白天，且“遠(yuǎn)近前后”雖然能見，“內(nèi)外”卻不能見。所以他在車遲國(guó)隔板猜物的時(shí)候，在柜子外面并不能見到里面有什么東西。必須變一個(gè)蟲子飛進(jìn)去才能知道。 妖怪變化人形，比起這種隔著柜子看東西，當(dāng)然又高了一層，所以孫悟空更不能看穿妖怪本相，只能就外圍吉兇云氣推測(cè)了。所以，他能認(rèn)出菩薩、佛祖，恐怕只是這些神佛顯露的云氣特別明顯或者各有特色而已。 “慧眼”的能力是“能識(shí)出真空無相；亦即能輕易洞察一切現(xiàn)象皆為空相、定相”，所以才能真正識(shí)別法術(shù)的變身，而不是通過外圍來識(shí)別。法術(shù)變身，能把整個(gè)身子都變成另外一個(gè)樣子，這當(dāng)然不是物理上的內(nèi)外、前后等概念所能涵蓋的。這個(gè)原理，其實(shí)黑熊怪那一集就透露給我們了。菩薩變化了黑熊怪的朋友凌虛子之后：
也就是說，看穿變化的本相，必須得“悟空”，即明白了萬物皆空的道理之后，再去觀察萬物的變化，才能抓住它的本質(zhì)。這正是“慧眼”的功能，也是取經(jīng)路上的孫悟空所不能企及的。換句話說，他這個(gè)“悟空”的名字，正是教他變化的須菩提祖師對(duì)他的期待！ 這里多扯一句：貧道這個(gè)題目有點(diǎn)標(biāo)題黨，因?yàn)榫瓦@部積累而成的大書來說，是不能這樣通下來計(jì)算成功率的。貧道經(jīng)常說今天的西游故事很可能不出于一手。所以我們就發(fā)現(xiàn)前七回說火眼金睛是一種眼病。后90多回忽然就賦予了它能力。另外，假如是不同作者來寫火眼金睛，就有些不大一樣。例如有些作者可能覺得厲害些（例如最后一次，一下子認(rèn)出了接引佛祖），有些作者可能覺得不厲害（例如黃風(fēng)山一次被虎皮蓋的石頭迷惑，一次不認(rèn)得太白金星）。這恐怕是孫悟空火眼金睛成功率忽高忽低的一個(gè)原因。但無論是成于眾手，還是有人來統(tǒng)稿，歷史上的這些作者們似乎是有這樣一個(gè)共識(shí)：就是火眼金睛的水平，到不了彌勒佛所聲稱的佛教慧眼的程度?；臼窃谕麣膺@個(gè)層面上。 附表：孫悟空辨識(shí)記錄（初稿，歡迎大家補(bǔ)充訂正）。
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