■張立華
■劉詩中間四句，直譯是：懷念故舊，只能空吟向秀聞笛所作的賦；回到家鄉(xiāng)，反倒像斧頭柄爛掉的王質(zhì)一樣。意譯為：懷念舊友，舊友已亡，只能空自哀嘆；回到家鄉(xiāng)，物是人非，自己倒像陌生人一樣。只有把典故講述明白，才能把原詩贍富的內(nèi)容、復(fù)雜的情感和高超的藝術(shù)反映出來
中國是詩的國度，唐詩被認(rèn)為是中國詩歌的珠穆朗瑪。在這座珠峰之巔，傲然屹立著三位偉大的詩人——盛唐的李白、杜甫和中唐的白居易。
如果有人說，這三人的詩歌造詣無與倫比，同時(shí)或后世的其他詩人只有俯首稱臣的份。你很可能會(huì)“頂”——那還用說嗎？但事實(shí)并非如此。中唐時(shí)有位詩人，就曾經(jīng)挑戰(zhàn)“李杜白”，而且一勝兩平，戰(zhàn)績不俗。
誰啊，這么“任性”？他就是人稱“詩豪”的劉禹錫。
通俗曉暢，用事不覺——
“劉白”初逢 樂天贈(zèng)詩
寶歷二年（公元826年）冬，被貶謫二十多年的劉禹錫罷和州（今安徽和縣）刺史，奉召返回洛陽，這年他55歲。途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)，與因病罷蘇州刺史回洛陽的白居易相遇。詩人相逢，少不了飲酒作詩。宴會(huì)上，白居易賦詩一首《醉贈(zèng)劉二十八使君》：為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。
劉禹錫叔伯兄弟排行二十八，“使君”是對州郡長官的尊稱。白居易在詩中說：您熱情地為我添酒勸飲，我握著筷子敲擊盤子為您吟唱詩歌。您的詩才堪稱國手，卻沒人賞識(shí)，只能淪落到如此地步。命運(yùn)壓得人抬不起頭來，真是無可奈何。抬眼望去，冬季的景物使人深感寂寞，滿朝庸庸碌碌的官員都有了得意的位置，而您這樣有才能的人卻困頓不順。我知道有才名折損官運(yùn)的說法，但折損二十三年實(shí)在太多太多。
后人大多認(rèn)為，白居易的這首贈(zèng)詩寫得一般。有人更是驚詫莫名：大名鼎鼎的白樂天，怎么會(huì)寫出如此爛詩？也有人認(rèn)為，白居易不過是敷衍應(yīng)酬一下而已。目前常見的唐詩選評鑒賞之類的書，基本都不選它，甚至連專門評鑒白居易詩歌的書也不會(huì)收錄。
那么，這首詩果真如此之差嗎？其實(shí)不然。白居易和劉禹錫兩人同庚，又都是著名詩人，時(shí)稱“劉白”。唐代是重視詩歌的朝代，詩是科舉的重要內(nèi)容。初逢贈(zèng)詩，事關(guān)聲名，白居易必盡全力，絕不可能敷衍。
細(xì)味全詩，通俗曉暢，到位得體；取象巧妙，款曲達(dá)意；暗用典故，不露痕跡?！皾M朝官職獨(dú)蹉跎”一句，化用了杜甫的“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”“諸公袞袞登臺(tái)省，廣文先生官獨(dú)冷”等典故。而且，即使看不出是在用典，也仍然可以讀懂，“用事不覺”乃用典之最高境界。作者化典述衷，充分表達(dá)了對劉禹錫謫遷的同情和不平。
“舉眼風(fēng)光長寂寞”一句，巧妙地借象喻意，含蓄傳遞了希望的預(yù)示，這對劉禹錫是莫大的勉勵(lì)和勸慰。揚(yáng)州的冬季較其他季節(jié)偏長，這冬天的風(fēng)光就像劉禹錫被貶的境遇一樣，使人深感寂寞。然而，冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？春姑娘的腳步近了，黑暗即將過去，光明就要到來！
白詩的高妙，是在看似不經(jīng)意的文字背后，寄寓著深厚的情感和豐富的內(nèi)涵。惜乎高山流水，知音難覓。并非白詩不佳，原是鑒賞乏力。
正如哲人所言：“不要因?yàn)槟愕奈缚诓缓茫ヘ?zé)怪食物！”
用典抒情，取象明志——
劉詩回贈(zèng) 千古獨(dú)步
白詩猶如武林高手打過來一拳太極，表面綿軟，實(shí)則千斤。有贈(zèng)必有答，來而不往非禮也。劉禹錫即席寫了一首答詩《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
現(xiàn)在，讓我們看看劉禹錫是如何拆招的。劉詩承繼白詩末句，順勢發(fā)力；輾轉(zhuǎn)騰挪，高潮迭起；回歸首聯(lián)，收束扣題。
永貞元年（公元805年）九月，劉禹錫因支持王叔文革新被貶為連州（今廣東連州市）刺史。十月，朝議認(rèn)為“貶之太輕”，再貶為郎州（今湖南常德市）司馬。長慶元年（公元821年）冬，改任夔州（今四川奉節(jié)縣）刺史。長慶四年（公元824年）夏，調(diào)任和州刺史。夔州屬于古代巴國，郎州屬于古代楚國，都是當(dāng)時(shí)的荒遠(yuǎn)凄涼之地。
從最初被貶的永貞元年，到現(xiàn)在寫詩的寶歷二年，前后兩頭都算不過二十二年，為什么兩詩都說二十三年呢？合理的解釋是，劉禹錫雖然被召回洛陽，但并未任命新的職位。一般來說，從召回到擔(dān)任新職還需要個(gè)一年半載。如今已是冬季，劉禹錫還沒有回到洛陽，履新肯定是明年的事了。事實(shí)也正是如此，劉禹錫于次年春季抵達(dá)洛陽，六月才出任主客郎中，分司東都。
劉詩中間四句，頷聯(lián)撫今追昔，用典抒情。直譯是：懷念故舊，只能空吟向秀聞笛所作的賦；回到家鄉(xiāng)，反倒像斧頭柄爛掉的王質(zhì)一樣。若不了解其中的典故，就如同鴨子聽雷。那就只好意譯：懷念舊友，舊友已亡，只能空自哀嘆；回到家鄉(xiāng)，物是人非，自己倒像陌生人一樣。不過，這兩種表達(dá)都不可與原詩同日而語。只有把典故講述明白，才能把原詩贍富的內(nèi)容、復(fù)雜的情感和高超的藝術(shù)反映出來。
“聞笛賦”，即向秀的《思舊賦》。向秀是魏晉之際的哲學(xué)家、文學(xué)家。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，在一個(gè)夕陽西下的寒冬，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的山陽故居，聽到鄰人吹笛，眼前便浮現(xiàn)嵇康臨刑前“顧視日影，索琴而彈”的凜然之氣，不覺感慨萬端，悲從中來。
此時(shí)的劉禹錫，處境與向秀類似。昔日“永貞革新”的同道王叔文、王伾、柳宗元、韋執(zhí)誼、陳諫、凌準(zhǔn)、呂溫等人，都已相繼死于貶所，自己只身北返，沉痛悲憤之情不言而喻。但政治形勢依然嚴(yán)峻，他只得把復(fù)雜深摯的感情濃縮在極為簡練的詩句中。向秀的賦序雖短，也有300多字； 而劉詩只有七個(gè)字，言有盡而意無窮，不愧是用典高手。
“爛柯人”，指晉人王質(zhì)。據(jù)梁任昉《述異記》載：晉代的時(shí)候，有個(gè)叫王質(zhì)的人到信安郡（今浙江衢州市）的石室山打柴，看到幾個(gè)童子一邊下圍棋一邊唱歌，便駐足聽歌。有個(gè)童子給王質(zhì)一個(gè)棗核樣的東西，王質(zhì)把它含在嘴里，就感覺不到饑餓。過了一會(huì)，童子對他說：“你還不離開嗎？”王質(zhì)便起身去拿斧子，卻發(fā)現(xiàn)斧柄已經(jīng)朽爛。回去后，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣，和他同年齡段的人都不在了。原來，王質(zhì)進(jìn)山遇上了仙人。劉禹錫用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示自己貶謫時(shí)間之久，又表現(xiàn)了滄桑巨變帶給自己的恍如隔世之感。如此豐富的涵義，舍用典故別無他法。
頸聯(lián)乘勢躍起，取象明志：以“沉舟”“病樹”自喻，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出相當(dāng)豁達(dá)的襟懷。我這艘沉船能否被打撈出來重新航行并不那么重要，因?yàn)樵谧约哼@艘船沉沒的地方已有千帆安全駛過，他們會(huì)達(dá)到理想的彼岸；我這棵病樹能否重新煥發(fā)生機(jī)、迎上春光也不那么重要了，因?yàn)樵谧约哼@棵病樹的前頭已經(jīng)萬木皆春。只要國家能夠步入正軌，只要人民能夠過上幸福的生活，自己的理想愿望也就實(shí)現(xiàn)了。
尾聯(lián)順勢而下，點(diǎn)明酬答白居易的題意。我本來已經(jīng)不想再拼搏戰(zhàn)斗了，可是您贈(zèng)送的美好詩篇又鼓舞了我，憑著您敬的這杯美酒，我將精神倍增。沉郁豪放，堅(jiān)韌不拔，結(jié)穴豹尾，跌宕起伏，確乎酬贈(zèng)詩中的頂級之作。
先獲其珠，鱗甲何用——
首賦《金陵》 四人“罷唱”
白劉贈(zèng)答，整個(gè)過程儼然籃球中的經(jīng)典空中接力：白居易在后場一記大力長傳，位置不偏不倚，力度恰到好處；劉禹錫前場飛身接球，直接扣籃命中。天衣無縫，流暢自然；文氣一貫，首尾相銜。千古贈(zèng)答，高峰獨(dú)步；珠聯(lián)璧合，詩壇驚殊。
面對白詩的高峰，劉禹錫完成了超越。特別是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，更是令人拍案叫絕。白居易在后來所編的《劉白唱和詩集解》序言中說：“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。予不量力，往往犯之。夫合應(yīng)者聲同，交爭者力敵。一往一復(fù)，欲罷不能。”“夢得夢得，文之神妙，莫先于詩。若妙與神，則吾豈敢？如夢得‘雪里高山頭白早，海中仙果子生遲’‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’之句之類，真謂神妙矣！在在處處，應(yīng)有靈物護(hù)持。”
現(xiàn)在，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這兩句詩早已進(jìn)入中華成語序列中，且常常被人引用，并賦予“新事物必將取代舊事物”之新意。中華成語的基本形式為四字，像這樣兩句詩、十四個(gè)字的成語，真可謂鳳毛麟角。
據(jù)五代后蜀何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》所云，劉禹錫還曾挑戰(zhàn)過一次白居易。有一天，元稹、劉禹錫、韋楚客、白居易“同會(huì)樂天之居”，談?wù)摗澳铣d廢之事”。白居易說：“今群公畢集，不可徒然，請各賦《金陵懷古》一篇?！眲⒂礤a略無遜讓，滿斟一巨杯，請為首唱；飲訖不勞思忖，一筆而成。詩中寫道：西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?；脑分两裆荩懦且琅f枕寒流。而今四海歸皇化，兩岸蕭蕭蘆荻秋。
白居易看了劉詩后說：“四人探驪，吾子先獲其珠，所余鱗甲何用？”其他三人，“于是罷唱”。但據(jù)考證，劉禹錫當(dāng)時(shí)未至長安，四位詩人也不可能“同會(huì)樂天之居”。故事中劉禹錫所吟誦的《金陵懷古》，今作《西塞山懷古》，主要是后四句不同：人世幾回傷往事，山形依舊枕江流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
雖然史家對“此戰(zhàn)”真實(shí)性存疑，不過劉禹錫令白居易“罷唱”的故事影響還是頗大的。從宋代計(jì)有功的《唐詩紀(jì)事》、尤袤的《全唐詩話》、阮閱的《詩話總龜》，到清代方世舉的《蘭叢詩話》、汪師韓的《詩學(xué)纂聞》、翁方綱的《石洲詩話》、薛雪的《一瓢詩話》、施補(bǔ)華的《峴傭說詩》，再到近代俞陛云的《詩境淺說》等，均有稱引。所以，從詩壇趣聞角度來說，劉禹錫挑戰(zhàn)白居易是兩戰(zhàn)兩勝了。
