大港二中是我的母校。故地重游，浮想聯(lián)翩。這里有一只熱心改革的語文教師團隊。聽了一節(jié)課，然后座談。上午未盡興，下午續(xù)談。

與我們一行同時，恰有活動，便聽其中的一節(jié)語文課。老師執(zhí)教的是《感受戲曲》，一節(jié)語文實踐課。因為最近學(xué)校有課題，倡導(dǎo)思維導(dǎo)圖的運用。本課沿著這條思路，布置學(xué)生課下自學(xué)和搜集資料，完成思維導(dǎo)圖；上課時小組匯報自學(xué)成果；最后要求結(jié)合學(xué)習(xí)感悟，寫成文章。

聽課中，聞聽學(xué)生介紹戲曲知識。即刻發(fā)覺這是一節(jié)強調(diào)知識學(xué)習(xí)的課堂。而關(guān)于語文課要不要學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)什么知識，以及怎么學(xué)習(xí)知識，我是有存疑的。

——需要先做說明，我的發(fā)言不以評課為目的，而以課例研究的方式，側(cè)重在觀課發(fā)現(xiàn)問題，與大家探討。

語文教學(xué)往知識維度拓展，容易進入誤區(qū)。教學(xué)中需要引入什么知識和怎樣呈現(xiàn)知識，這需要審慎思考。也就是說，什么是語文的本體知識，這些知識在語文學(xué)科中怎樣存在，對于這些我們要有自己的思考。詞語、修辭、句式、情感、立意等，這些是語文主要關(guān)注的知識形式。而它們的存在不是孤立的，而是與文本或語境聯(lián)系。所以，脫離語文知識的生長環(huán)境，而主要探尋有什么知識，這就把語文學(xué)習(xí)導(dǎo)入浩瀚無邊的地方。不是所有的知識都是語文學(xué)習(xí)所關(guān)注的。語文是側(cè)重在學(xué)習(xí)語言應(yīng)用的學(xué)科。

這個世界在不斷創(chuàng)生和積累共性知識，我們概括這個狀況說是海量存在。我們用一生的精力也做不到窮盡所有知識，即做到博學(xué)，無所不知。所以，必須要接受一個事實，我們不可能獲得所有知識，這些知識未必要存儲在自己頭腦里。如今的工具書，圖書館，網(wǎng)絡(luò)都是很好的存儲器。讓海量知識存在這些地方，而我需要享有的知識應(yīng)該是具有我的個性認(rèn)識特征。而個性認(rèn)識來自有價值的思考。語文學(xué)習(xí)的思考與探究行為聯(lián)系在一起。這也是今天我們重視學(xué)習(xí)探究的原因。

綜合性學(xué)習(xí)若停留在圍繞主題的資料搜集階段，然后把所得到的與主題有關(guān)的知識作為教學(xué)內(nèi)容，那么這節(jié)課便演變?yōu)楦嬷降慕虒W(xué)，盡管告知不同于講授。講授的主體是教師，而本課學(xué)生匯報，是學(xué)生告知學(xué)生，似乎學(xué)生性要強，可是因為偏重于知識復(fù)現(xiàn)，具體說，就是學(xué)生把搜集到的資料在課堂念一遍，這樣的告知還是缺乏效果的。

本節(jié)課主要可見學(xué)生的三項學(xué)習(xí)任務(wù)：自學(xué)搜集資料后完成思維導(dǎo)圖，課堂上圍繞知識學(xué)習(xí)交流思維導(dǎo)圖，聽課后撰寫感想。就語文學(xué)習(xí)效果而言，前后兩件事對于語文學(xué)科而言，學(xué)習(xí)價值最大。前者引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題搜集資料，熟悉怎樣獲取有價值信息；后者培養(yǎng)寫作能力?？善侵R匯報占據(jù)了主要課堂時間。由此看，這節(jié)課是不是忽視了語文學(xué)科的本位，以及效率的轉(zhuǎn)化了呢？

因為與作課老師很熟，所以還玩笑一般問了她一個問題：如果你以本主題進行中考命題，你會怎么考？然后想一想，對于一般的命題，這節(jié)課不斷梳理和強化的戲曲知識會進入命題嗎？如此看，你這節(jié)課對于教學(xué)效率而言有怎樣的評價？

進而還可以問：你以為增加知識學(xué)習(xí)，彌補知識空白，若由此引發(fā)學(xué)生興趣，有一兩個學(xué)生可以因為你這節(jié)綜合性學(xué)習(xí)課而喜歡戲曲，最后成為戲劇家。這個推斷在多大程度上是可能的？

語文教學(xué)的效率觀不能定位在某些偶然性上。語文課程注定是學(xué)習(xí)語言應(yīng)用的學(xué)科。若提出問題，引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，然后進行信息提煉，形成一定的思想認(rèn)識。這恐怕是最有價值的語文學(xué)習(xí)。語文課也要側(cè)重發(fā)展思考力。

任何學(xué)習(xí)不可能不以知識奠基，可是若過于強調(diào)知識傳導(dǎo)和知識復(fù)現(xiàn)，我們最容易把人腦作為了知識容器，而忽視了人腦最為重要的本事，即應(yīng)用知識的思考力和探究力。小時候，大家佩服博學(xué)的人，據(jù)說有人可以背字典，我還知道有一個老師能背《資本論》。那時，我們以為學(xué)問的多寡與人的本事正相關(guān)。現(xiàn)在發(fā)覺，你再能記憶，也比不過圖書館和網(wǎng)絡(luò)更博學(xué)。人的學(xué)習(xí)需要借助思考，來獲得帶有個性體驗和特點的所謂內(nèi)化的東西。

綜合性學(xué)習(xí)，都有主題。結(jié)合主題的學(xué)習(xí)，輻射了一個劃定的知識范圍，或者讀書，或者調(diào)研，可是對于這個主題下的知識有一定的熟悉。若把知識增值作為教學(xué)目的，那么我們?nèi)菀讐櫲胍粋€不可測的深淵。這叫泛化知識，非語文學(xué)科的本體知識。

有價值的綜合性學(xué)習(xí)，教師首先要善于把主題轉(zhuǎn)化為問題，即圍繞問題的解決，觸發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和行為，要學(xué)習(xí)具有主動性。然后進行針對問題解決的交流，互為啟發(fā)，從而推進思維發(fā)展。這樣的一種學(xué)習(xí)模型要比單純搜集主題資料有意義。因為搜集資料獲得的是散亂的知識點，而問題研究的學(xué)習(xí)則需要在搜集資料后把這些知識點連綴為思維發(fā)展的一條線。

就以《感受戲曲》而言，戲曲是國寶和國粹，需要傳承?？墒怯植豢蛇^于樂觀。因為我們在國粹傳承中不得不接受一個事實，這些藝術(shù)形式逐漸被邊緣化，喪失了大眾欣賞的條件，而且這個欣賞藝術(shù)的小眾還在畏縮。這不是樂觀的一件事。各位同學(xué)你怎么看？這些國粹怎樣傳承你們有什么好的思考？

類似的問題若出發(fā)出探究，形成論述類文章。這樣的學(xué)習(xí)就顯得有意義。

聽課，想到了本市關(guān)于類型課的研究走過的路徑。在1993年伊道恩先生牽頭開展雙線自主課題研究，提出語文實踐是學(xué)習(xí)的一條重要路徑。這在當(dāng)初也被叫做課內(nèi)外結(jié)合。后來編寫了語文實踐教材，納入課表。為此進行了有關(guān)課堂模式研究。這一階段的主流課型就是這種自學(xué)匯報的課型。而且為了增加可視性，也就是讓課好看，一般進行知識搶答，搞比賽，或者有演唱和繪畫等表演。這種表演課，熱熱是熱鬧，可是趨于追求知識的復(fù)現(xiàn)，認(rèn)知上還是缺少深度的。課程改革之后，綜合性學(xué)習(xí)取代了語文實踐，進入教材。這個變化，不僅體現(xiàn)在詞語上，更在課程價值追求上有了偏移，即強調(diào)語文能力的綜合應(yīng)用。

偏重于語用，就需要在知識教學(xué)的基礎(chǔ)上，再發(fā)展一步，突出知識創(chuàng)生，即用自己的思考力發(fā)現(xiàn)新知識，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自己的思考。

例如，看一段戲曲演出的視頻，然后玩味唱詞之美，這就引導(dǎo)學(xué)生進入語文的本文境界了。

因為二中是一個有研究氛圍的學(xué)校，所以和老師可以不避諱談問題。這些還很年輕的老師，也因為在開誠布公的交談中，各有思考，不斷發(fā)問。這樣就把聽課討論的時間從上午延續(xù)到了下午。

針對問題而不回避問題，如此教研才有一點學(xué)術(shù)味道。日本結(jié)合課例的研究做得很好，在世界上得到肯定。他們的觀課未必比我們多，可是他們不浪費展示課例提供的研究機會，本于學(xué)術(shù)進行分析和探討，所以可以促進研究的深入。這種教研比我們文化里的恭維表達(dá)，或者蜻蜓點水的評價課堂要更多學(xué)術(shù)價值。

我與大家說，在語文教研的環(huán)境里，與同人可以坦誠交流，發(fā)自真誠討論，其實最過癮的是我。