【儒】每天學(xué)一句《論語》《學(xué)而篇》(8)

歌柏安妮 2016-03-10

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《論語·學(xué)而篇》(8)

【原文】

子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

【注釋】

（1）重：自重?，F(xiàn)在來講是自信心。

（2）威：威嚴(yán)。威儀是一個人的儀表，威嚴(yán)代表一個人內(nèi)在的氣質(zhì)。

（3）學(xué)則不固：學(xué)，學(xué)問、學(xué)業(yè)。故，堅固。本句為“學(xué)問就不堅固”。

（4）主忠信：主，以…為主。本句為：以忠信為主。

（5）無友不如己者：無：通毋，“不要”的意思。友，親近。如，像。本句意思為，不要親近那些不像自己一樣以忠信為主的人。

（6）過則勿憚改：過，過錯、過失。憚，害怕、畏懼。

【譯文】

孔子說：君子學(xué)道，如果沒有自信就不會自重，更不會外顯莊重，形象威嚴(yán)，學(xué)問也不會堅固。君子行道，行事要以忠信為主，不要親近不像自己一樣以忠信為主的人，有了過錯更不要害怕去改正。

【解讀】

此章自古以來是爭議很大的，其焦點就是“君子不重則不威”“學(xué)則不固”是否有因果關(guān)系；再者，“無友不如己者”所表達(dá)的意思是什么？無論是逐字逐句考證者，還是結(jié)合《論語》前后章猜測者，只要有爭議，其中就有定有觀點和孔老夫子所表達(dá)的意思背道而馳。

孔老夫子開言首次從君子而入，顯然是君子在學(xué)道之后，行道過程中的要求與做法。我們先從夫子這句話分為兩部分去理解，然后對比當(dāng)今有爭議的諸多觀點。此章到底孔夫子要說什么自然會清楚的。我認(rèn)為，這句話分為兩部分，其斷句應(yīng)為：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！鼻熬涫钦f君子做學(xué)問牢固的前提是由于內(nèi)心自信而表現(xiàn)出的威嚴(yán)，后句說是說君子以忠信為主所遇到的兩個問題。

“君子不重則不威，學(xué)則不固”。夫子及其弟子在前七章講了那么多的大道理，兩次提到“君子”，但“君子”作為主體來要求，這一章是開始。顯然，這一章離開對君子的要求，理解上自然就會出現(xiàn)偏差。夫子連用了三個“不”字，從三方面通過否定的語氣肯定君子的表現(xiàn)，“不重”“不威”“不固”。重，是前提，其結(jié)果是威和學(xué)固。

這里的“重”的有“厚重”和“自重”兩解。錢師認(rèn)為，一個君子要厚重；南師認(rèn)為，君子要自重，也就是要有自信心。分析此兩解，厚重是結(jié)果，自重是來自內(nèi)心在表達(dá)過程中的。后者更符合學(xué)道過程的表述。威，譯為威嚴(yán)，是沒有異議的。當(dāng)然也有人譯為“威儀”。威嚴(yán)是內(nèi)在的一種精神力量，一個有自信的人表現(xiàn)出來的就是威嚴(yán)。威儀是一種儀態(tài)，是表象的東西，和留給他人厚重的形象一樣同屬于表象的范疇。《子張篇第十九》有，子夏曰：“君子有三變。望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”這里講了君子儀容和氣質(zhì)，就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去莊嚴(yán)可畏；跟他接近溫和可親；聽他說話嚴(yán)厲不茍。

因為前章講了“雖曰未學(xué)”和“吾必謂之學(xué)矣”，此章自然就會講到做學(xué)問的堅固，其表達(dá)思維順理成章。因此，孔夫子表達(dá)的意思是，一個君子表現(xiàn)出來的威嚴(yán)和學(xué)問堅固，是自信心表現(xiàn)出來的自重。反過來說，沒有自信心的自重，既沒有威嚴(yán)，學(xué)問也不會堅固。夫子用了三個否定，來強(qiáng)調(diào)“重”的重要性，可謂微言大義。

“主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！边@里的“無友不如己者”一句是爭辯的焦點。

主，有譯為親近的，意思是親近講忠信之人。但是，在此夫子是講君子做到威嚴(yán)和學(xué)問堅固應(yīng)注意的幾個問題。以忠信為主是前提，一個人不講忠信是不可能成為君子的，更談不上面對朋友和過錯能持有正確的觀點和做法。

“無友不如己者”。錢師認(rèn)為：“與不如己者為友，無益有損?！闭J(rèn)為孔夫子主張不要和不如自己的人交朋友。南師則認(rèn)為，不要看不起任何一個人，不要認(rèn)為任何一個人不如自己。當(dāng)今，很多人贊成南師的觀點。實際上，朋友是有高下之別的，一個人要想改變自己，朋友圈子是十分重要的。和一個道德品質(zhì)差的經(jīng)常來往，會對你的人格和人品大打折扣。實際上，和這樣的人交往必定降低我們的修學(xué)水平，畢竟我們不是圣賢，出污泥而不染很難做到。孔夫子認(rèn)為，和別人交往必定會有“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”對于其中不善者，要“改之”。而作為交友，同樣也有“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣 ?！睂τ诮挥眩桌戏蜃诱J(rèn)為是要慎重的，連他老人家自己也是“道不同，不相為謀”。我認(rèn)為，這里“友”應(yīng)該是親近的意思。也就是不要和不如自己的人做朋友?！对娊?jīng)·關(guān)雎》“窈窕淑女,琴瑟友之”，意思是溫柔美麗的好姑娘，我將彈起琴瑟來親近她。夫子的意思并不是不和這種人交往，甚至為敵，而是不能親近這種人。近朱者赤，近墨者黑。千百年的歷史經(jīng)驗告訴我們，交往什么樣的朋友很重要。要么你的人生得到提升，要么會大打折扣。“無友不如己者”，不要親近那些不像自己一樣以忠信為主的人。

每個人都有過錯，有的人聞過則喜，有的人聞過則惱，有的人甚至聞過則怒。孔夫子說，一個君子同樣是有過錯的，只要他以忠信為主，有了過錯就不擔(dān)心改正不了。改過自新，是一種美德。對于過錯，君子和小人是不同對待的，無論是心理還是行為。知羞恥，是一種美德。人在做錯的時候會臉紅，那是羞；當(dāng)一個人獨處或者思考自己過錯的時候，會聽自己內(nèi)心的判斷，恥的繁體字就是左耳右心，如果內(nèi)心認(rèn)為自己錯了，就是知恥。君子有過，必定知羞恥不怕改正。小人有過，臉不紅心不跳，還要拿諸多理由在內(nèi)心合計過錯存在的合理性。在《論語》中，多次提到“過”，學(xué)習(xí)者對于自己的過錯當(dāng)慎之又慎。

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