道教是目前唯一現(xiàn)存的中國本土宗教，分別以黃帝、老子、張道陵為“三祖”（始祖、道祖、教祖），迄今已有4713年的歷史。八仙宮是以敬奉“八仙”祖師為主的道教活動(dòng)場所，因宋時(shí)鄭生在長樂坊遇“八仙”顯化而建。清代，辟為全真教十方叢林，目前為全國二十一處重點(diǎn)宮觀之一。歡迎您帶著一顆虔誠之心，沐浴在古殿的寧靜里，來敬禮神明、休憩身心、熏陶學(xué)習(xí)。我們結(jié)合八仙宮目前的實(shí)際情況，一一告訴您正確燒香的方法和禮儀。

【八仙宮山門】（圖源于八仙宮）

香，乃人天溝通之工具，唯須虔誠。在您進(jìn)廟燒香的前一天及當(dāng)日，請您務(wù)必齋戒素食，若能前一日沐浴更衣，燒香前沐手，更好。同時(shí)，請你進(jìn)香的當(dāng)日，務(wù)必不要在道觀內(nèi)吸煙，酗酒，喧嘩，攜帶寵物、鞭炮，須端肅恭敬。吸煙者，酒醉者，赤膊者，穿拖鞋、無腳后跟的涼鞋、短褲、短裙者，請莫入廟、入殿。

請善信不要帶著點(diǎn)燃的香進(jìn)入大殿，亦不要持香叩拜。

道教的香有八種，分別是：“道香”、“德香”、“無為香”、“清凈香”、“自然香”、“妙洞真香”、“靈寶慧香”和“超三界香”。 經(jīng)云：“道由心學(xué)，心假香傳?！蓖夥俨菹愕耐瑫r(shí)，須凝神靜氣，清除雜念，心存神容，內(nèi)焚心香。香的品類，是由自己內(nèi)心的果品決定的；心念愈清凈，果品愈高；心念散亂，則無果品。

【八仙宮八仙殿】（圖源于八仙宮）

八仙宮使用的是環(huán)保專用香。在您點(diǎn)環(huán)保香之前，請先撕去所有的包裝紙，并丟入旁邊的紙屑箱。香不在多，不在貴，不在旺盛，不在搶燒頭炷，不在朔望，只在內(nèi)心清凈、專一不二。任何草香，以相同的三根或一根（三根為最多，不得燒雙香，不得雜類混燒，斷香、蟲咬、受潮、霉變、彎曲等香一律不得焚燒敬神）。香無顏色、價(jià)格、高低長短等區(qū)分；同時(shí)，請您務(wù)必不要受商業(yè)詞匯的誤導(dǎo)。神靈亦無差別，一念達(dá)神，萬求必應(yīng)；念念散亂，萬萬呼而不應(yīng)。某神“管”求財(cái)，某神“管”婚姻，某神“管”平安等亦是分別、癡迷之心，眾生當(dāng)戒除。

點(diǎn)香之時(shí)，切莫蘸取蠟油等物。亦不得使用灶火、打火機(jī)，或于地上，或于其他不潔凈的地方、火源上引香?！短细袘?yīng)篇》云：“灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節(jié)行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵；無故殺龜打蛇。如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算，算盡則死。死有余責(zé)，乃殃及子孫?！贝藷o功勞，反生罪孽。亦不要在香爐以外的地方放置香蠟，比如焚化爐、建筑物的高處。香乃靈物，墜落之后，遭百人踐踏，不是敬神，而是侮神。

【八仙宮環(huán)保香專用香】（圖源于八仙宮）

點(diǎn)香之時(shí)，誠心靜氣，不得閑談雜語、接打手機(jī)、口中叼煙、咀嚼食物；亦不得把香架在燈上，袖手等候。須雙手或單手持香，到點(diǎn)燃為止。心中默咒曰：“常焚心香，得大清靜”。而后，將香上的明火用手輕輕扇滅或上下輕輕搖滅，不得用口氣吹香。因人食五谷，口鼻之氣為濁穢氣。

明火熄滅后，自然飛云結(jié)篆，鳳書龍章，以為達(dá)信、奏事。而后靜立于香爐前，以右手持香，左手抱于右手之外，向北方誠心三禮。默念三聲：“雷聲普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”或“福生無量天尊”。畢，以左手單手將手中的香一一插入香爐內(nèi)。插好的三根香，相鄰兩根之間的距離不可超過一寸。常言：“燒香不過寸，過寸神不信”。唯以寸心、寸念能感神、通神。三根香，先插中間，其次大殿左側(cè)（善信右側(cè)），最末是右側(cè)（善信左側(cè)）。三根香，乃為“三寶”（道寶、經(jīng)寶、師寶），徑通三界之外，直達(dá)“清微天”、“禹余天”、“大赤天”，可免眾生身業(yè)罪、心業(yè)罪、口業(yè)罪，可免一切眾生三涂苦，可免一切眾生八難苦，可免一切眾生九幽苦，可免一切眾生輪回之苦。插完香后，再入大殿行叩拜之禮。

【正確的道教叩拜禮】（圖源于八仙宮）

進(jìn)殿之時(shí)，不得從中間跨入。應(yīng)從兩側(cè)魚貫而入。亦不得腳踩門檻，或站立于門檻之上。出入之時(shí)，應(yīng)先邁靠近門邊一側(cè)的腳，叫“忌包柱”。如從東側(cè)進(jìn)，先邁右腳；如從西側(cè)進(jìn)，先邁左腳；出時(shí)反之。殿內(nèi)的三個(gè)跪墊，一般不要使用中間的跪殿，而應(yīng)使用兩側(cè)的。不夠時(shí)，可以跪于地上。跪拜前，請您先將隨身挎包等物妥善放于跪墊一側(cè)；而后心中默想神容。請勿在殿堂內(nèi)使用攝影、攝像器材。

道教的禮拜方式使用的是中華民族自己的傳統(tǒng)禮節(jié)。不同于西方的“握手禮”、印度的“合十禮”，而使用中華民族兒女自古以來的“抱拳禮”。方法是雙腳腳跟靠攏，腳尖張開，站為“八”字。左手抱于右手之外，自然垂于胸前。而后下蹲時(shí)，右手斜放于跪殿前端，左手下落交叉蓋住右手，雙手成“十”字。頭部端正，以為“一”字，以眉心向手背輕叩三下。雙足、雙手、首，合為“太上老君之八十一化”。起身，此為“一禮”，連續(xù)三次，即是“三禮九叩”。

【正確的道教叩拜禮】（圖源于八仙宮）

在叩拜中，頭部著于左手背時(shí)，默念神靈名字，并默言自己的住址、姓名、心愿。若為許愿，則默言清楚愿望內(nèi)容、如何還原、何時(shí)還原等。若實(shí)現(xiàn)，如期如諾還愿即可。起身后，兩手再抱拳，躬身一禮，退一步，再躬身一禮，而后方可轉(zhuǎn)身。若有師傅敲磬，還須轉(zhuǎn)身向道長躬身答謝，說“道長慈悲”。道長抱拳還禮，答“慈悲，慈悲”。禮拜之時(shí)，先拜中間主神，其次東側(cè)諸神靈（上手位置）、最后西側(cè)諸神靈（下手位置）。

放于功德香的錢，叫香資或功德款，乃是隨意施舍。一是用于維護(hù)道觀日常開支；二是印經(jīng)積善，弘揚(yáng)道法；三是返還社會(huì)，用于公益慈善事業(yè)。叩拜完一個(gè)殿后，再去下一個(gè)香爐點(diǎn)香。不要帶著點(diǎn)燃的香四處走動(dòng)。

【正確的道教叩拜禮】（圖源于八仙宮）

三業(yè)六根，縈苦眾生。人心若能一念清靜，何須萬般燒香？人心若能純真向善，又何苦不得福壽康寧？人心若能自然無為，又何來煩惱憂慮，神前苦告？故，草香不在多，亦不在烈焰焚燒，唯在自身清靜、斷除不善。一人善，則一方善；一方善，則一國善；一國善，則天下善；天下善，則萬類皆善；萬類皆善，則道德復(fù)歸，人心復(fù)圓，眾生重得自在、逍遙之鄉(xiāng)。

愿三界十方，一切萬類生靈皆得自在、圓滿，福壽無量！