禪定佛像-莫高窟第259窟-北魏

敦煌與敦煌石窟概況

敦煌位于中國甘肅省河西走廊西端，屬典型的暖溫帶干旱性氣候。東有三危山，南有鳴沙山，西面是沙漠與羅布泊相連，北面是戈壁，與天山余脈相接。在敦煌盆地中，黨河沖積扇帶和疏勒河沖積平原，靠積雪融水和地下水的滋潤，形成一塊寶貴的沙漠綠洲。

敦煌地貌景觀概況

敦煌很早就有人類的活動，最遲在青銅時代，以四壩文化為代表的原始文明就已經(jīng)出現(xiàn)，并以天然優(yōu)越的地理位置開始充當東西文化交流的通道。張騫鑿空之后，西方文化和中原文化相繼進入此地，敦煌一躍成為古代絲綢之路的重鎮(zhèn)。自此以后，長期在歐亞文明互動、中原民族和其他民族文化交融的歷史進程中更是占有重要地位。

人形彩陶罐-四壩文化-約公元前2000—前1600年

佛教沿著絲綢之路向東傳入中國的過程中，敦煌是重要的一站，在4-14世紀，古代的官員、僧眾和藝術家們利用敦煌得天獨厚的自然和人文環(huán)境，在此相繼營造了莫高窟、西千佛洞、五個廟石窟、榆林窟、東千佛洞等一系列石窟，現(xiàn)在統(tǒng)稱為敦煌石窟。其中的莫高窟和榆林窟是最重要的兩處石窟，均于1961年被中國政府列為全國重點文物保護單位。莫高窟因符合世界文化遺產的全部六項標準，于1987年被聯(lián)合國科教文組織列入世界文化遺產。

荒漠綠洲中的敦煌莫高窟

隨著絲綢之路的衰落，敦煌顯得不再重要。元代以后敦煌停止營建，宗教功能喪失，逐漸荒廢。而隨著敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，從中出土的佛教經(jīng)卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等5萬余件文物，震驚了世界，敦煌石窟作為文化遺產重新引起國內外學術界重視。

樹下說法圖-唐-藏經(jīng)洞出土-英國國家博物館藏

如意輪觀音菩薩圖-五代-藏經(jīng)洞出土-法國吉美博物館藏

水月觀音-北宋-藏經(jīng)洞出土-美國弗利爾美術館藏

莫高窟記-唐-藏經(jīng)洞出土-法國國家圖書館藏

敦煌石窟藝術

在這里，重點向大家介紹莫高窟和榆林窟的藝術特征。

一、莫高窟藝術特征

莫高窟第322窟-初唐

莫高窟第55窟-宋

莫高窟藝術是敦煌藝術的主體，被譽為絲路明珠、人類文明的寶藏。總括起來，莫高窟藝術有以下6個方面的特征:

1.分布規(guī)模大：莫高窟南北二區(qū)現(xiàn)存洞窟計735個，窟內有壁畫38000余平方米，彩塑2290余身，是現(xiàn)存最大的石窟藝術群，堪稱世界古代佛教藝術的集萃。

莫高窟南區(qū)崖面

2.歷史時間跨度長、延續(xù)性強：莫高窟開鑿于十六國，歷經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、吐蕃、五代、宋、回鶻、西夏、元等千余年時間，藝術傳承關系清晰，幾乎包括了整個佛教入華以來的開窟造像史，也是一部圖像版的敦煌及其周邊關系史。

莫高窟第254窟-北魏

莫高窟第158窟-中唐

3.鮮明的時代特征和區(qū)域性特征：莫高窟藝術富于時代特色，在共性上鮮明地體現(xiàn)著各歷史時期中原王朝和地方政權流行藝術樣式特征的同時，又表現(xiàn)出強烈的敦煌地方化藝術元素，區(qū)域性特征明確，反映出絲綢之路上中西交流的旺盛活力和敦煌本地文化的強大整合能力。

帝王圖-莫高窟第220窟-初唐

曹氏家族女眷供養(yǎng)像-莫高窟第61窟-五代

家族供養(yǎng)像-莫高窟第62窟-隋

4.藝術表現(xiàn)形式多樣：莫高窟藝術是以石窟營造、壁畫、彩塑三位一體的藝術，另有木構窟檐和殿堂建筑，窟前的佛塔、寺院建筑遺跡及出土各類器物，窟內花磚藝術，石雕石刻藝術，以及發(fā)現(xiàn)于藏經(jīng)洞的繪畫、刺繡、幢幡、寫經(jīng)書法、木雕、書法等各類藝術品。內容涵蓋佛教尊像畫、世俗人物畫、歷史故事畫、世俗生產生活場景、歷代名物、山水風景畫、圖案等藝術題材，包羅萬象。

莫高窟第428窟-北周

莫高窟的宋代木構窟檐

莫高窟大泉河東岸塔群

彩塑群像-莫高窟第45窟-盛唐

莫高窟石雕弟子造像-唐、五代-法國吉美博物館藏

刺繡立佛像-唐-英國國家博物館藏

唐代開元十三年發(fā)愿銘彩色絹幡局部-莫高窟130窟出土-敦煌研究院藏

唐人臨王羲之《瞻近龍保貼》-藏經(jīng)洞出土-大英圖書館藏

敦煌木雕佛像-法國吉美博物館藏

藥師三尊-莫高窟第322窟-初唐

翟奉達供養(yǎng)像-莫高窟第220窟-初唐

張騫出使西域圖-莫高窟第323窟-初唐

湯水浴-莫高窟第302窟-北周

雨中耕作-莫高窟第23窟-盛唐

青綠山水-莫高窟第217窟-盛唐

平棋圖案-莫高窟第428窟-北周

馬夫-莫高窟第431窟-初唐

法華經(jīng)變中的建筑-莫高窟第419窟-隋

莫高窟部分窟內的蓮花方磚

5.制作技法富于變化：莫高窟藝術是以繪畫、雕塑為主要的藝術表現(xiàn)形式，其中繪畫藝術強調線描與傳神結合，以彩色壁畫為主，另有白描畫、版畫等繪畫藝術形式；雕塑有立體圓塑、貼壁半圓塑、高浮塑、石胎泥塑、模制影塑等，匯集了眾多的中國古代繪畫與雕塑技法。

維摩詰-莫高窟第103窟-盛唐

嵩山神送柱-莫高窟第9窟-晚唐

藏經(jīng)洞出土版畫-唐代-英國國家博物館藏

西域暈染法-莫高窟第275窟、第254窟-十六國、北魏

立體圓雕　　貼壁半圓雕　　模制影塑

石胎泥塑大佛-莫高窟第130窟-盛唐

6.文化藝術多樣性特征：莫高窟藝術是以漢民族藝術為主的，包括鮮卑、波斯薩珊、粟特、突厥、吐蕃、回鶻、黨項、蒙古等廣大民族藝術在內的藝術綜合體，是多民族藝術文化交匯融合的結晶。敦煌藝術被譽為“形象的歷”，它在弘揚佛法、廣布教化的同時，客觀上也以圖像的形式，呈現(xiàn)了自十六國北朝以來敦煌、河西以至中國北方的許多歷史真實，以圖證史，史料價值極高。

　鮮卑　　粟特　　回鶻　　黨項　　蒙古

吐蕃贊普禮佛-莫高窟第159窟-中唐

源于波斯的對馬聯(lián)珠紋-莫高窟第277窟-隋

二、 榆林窟藝術特征

榆林窟外景

榆林窟藝術是敦煌藝術的重要組成部分，地處瓜州境內榆林河兩岸。在總體上延續(xù)莫高窟藝術的基礎上，表現(xiàn)出自身的藝術特色：

1.出現(xiàn)獨特的洞窟建筑形制：以中唐第25窟為代表，出現(xiàn)較長的前甬道、完整的前室。有學者主張，這樣使得后室空間更加神秘而幽深，突出洞窟內修密法的實踐功能，顯示出榆林窟建窟之初的密法色彩。

榆林窟東崖洞窟平面圖與第25窟測繪圖

2.出現(xiàn)敦煌石窟中最早的吐蕃佛教藝術題材與風格的壁畫：以第25窟八大菩薩曼荼羅、彌勒經(jīng)變中的婚嫁圖、第15窟庫藏神及吐蕃樣式的北方毗沙門天王像為代表，表明中唐吐蕃統(tǒng)治時期，藏地藝術對敦煌藝術的影響。同時，繪畫中也有濃郁的漢風因素，這是漢藏藝術交流史上重要的圖像例證，更是現(xiàn)存為數(shù)不多的吐蕃藝術品，極其珍貴。

吐蕃樣式的北方毗沙門天王像-榆林窟第15窟-中唐

彌勒經(jīng)變中的婚嫁圖-榆林窟第25窟-中唐

3.是五代宋歸義軍時期曹氏統(tǒng)治者佛教活動東移的歷史見證：這一時期的莫高窟已沒有更多的崖面空間來建新的洞窟，加上統(tǒng)治者要面對甘州回鶻的積極滲透，因此榆林窟的佛教活動較前各個歷史時期大大增加，留下大量藝術珍品，有繼承也有創(chuàng)新，豐富了莫高窟同時期藝術。

曹議金供養(yǎng)像-榆林窟第16窟-五代

曹元忠、曹延祿供養(yǎng)像-榆林窟第19窟-五代

4.珍貴的西夏佛教壁畫藝術：與莫高窟大量漢傳顯教西夏壁畫藝術比較，榆林窟保存有更加純正的西夏藏傳密教藝術，特別是西夏國師智海供養(yǎng)像的出現(xiàn)，為探討西夏國師制及河西地區(qū)西夏佛教及其藝術活動有重要的意義。

西夏國師智海供養(yǎng)像-榆林窟第29窟

西夏供養(yǎng)童子-榆林窟第29窟

敦煌佛教石窟藝術，綿延千年，內容豐富，數(shù)量巨大，其藝術成就既繼承了本土漢晉藝術傳統(tǒng)，吸收南北朝和唐宋藝術風格，又不斷接受、改造、融合印度、中亞、西亞的藝術風格，向人們展示了中國佛教美術史的發(fā)展歷程，記載了中國與西域藝術交流的歷史，對研究中國美術史和世界美術史都有重要的意義。

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