為什么神讓法老的心剛硬

溪水鹿

神吩咐摩西把以色列人帶出埃及以前，法老不讓以色列人離開埃及，主要原因是神使法老的心剛硬。十大災(zāi)殃未降之前，神已經(jīng)預(yù)先說明他要使法老的心剛硬，《出埃及記》7章3節(jié)記載：耶和華對摩西說：“我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神跡奇事。但法老必不聽你們，我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領(lǐng)出來”這個地方是神第一次說他要使法老的心剛硬。

因著這個原因，很多人讀圣經(jīng)讀不明白，我從網(wǎng)上讀到一些這方面的文章，他們說，《圣經(jīng)》中的神已經(jīng)給埃及人下了套子，就是變著法兒在整他們。8章19節(jié)說：“法老心里剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華說的。”9章35節(jié)說：“法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華籍著摩西所說的?！?0章20節(jié)說：“但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。”10章27節(jié)說：“但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們?nèi)??！?1章10節(jié)說：“摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事：耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。”

因著上面的這些經(jīng)文，他們認為，讓以色列人離開埃及的是《圣經(jīng)》中的上帝，使法老的心剛硬，不輕易讓以色列人離開埃及的也是同一個上帝，《圣經(jīng)》中的上帝一方面鼓勵老百姓叛亂造反，另一方面又給政府當局通風報信，鼓勵政府無情鎮(zhèn)壓（網(wǎng)絡(luò)上的語言），實在不能理解神為什么這樣作。因著這個問題搞不明白，這些人剛剛才打開圣經(jīng)，于是從心里一直抵擋神，最后不愿意接受神，也因此不愿意接受主耶穌。也把剛看沒多久的圣經(jīng)又關(guān)上了。如果剛接觸圣經(jīng)的人，因這個問題得不到解決就輕易地放棄了領(lǐng)受神的救恩，這多么可惜。

如何解答這個問題呢？首先我們要堅信，神的道路高過我們的道路，神的意念高過我們的意念，神作每一件事都是不會錯的，神作每一件事都有他自己的理由，神考慮問題的方法和我們是不一樣的，他考慮問題的方面遠比我多得多。

對于這個問題的回答，我也一直不停地問神要答案，終于有一天，神開了我的心竅，我發(fā)現(xiàn)我們之所以一直得不到答案，是因為我們看這個問題時，只從一個方面去看問題，而忽略了問題的中心。我們的注意力僅僅聚焦在父神身上，聚焦在埃及地、埃及的法老和埃及的百姓身上，而忽略了為了誰而降下這十災(zāi)？降下十災(zāi)的中心問題是什么？如果再問，這些在埃及地以色列的百姓是一些什么樣的人呢？，這個問題，我想大家都能回答得出來，是亞伯拉罕、以撒、雅各的后裔，神曾經(jīng)與亞伯拉罕、以撒、雅各立過約，這一支民是神特別揀選的一支民，神為什么要特別揀選這一支民呢？因為神在這支民身上有一個特別的計劃，這就是神對亞伯拉罕、以撒、雅各有特別的應(yīng)許并和他們立過約，他也不僅僅是和他們立約，通過創(chuàng)世記3章15節(jié)和雅各的預(yù)言，我們還知道救恩的源頭要從這支民中出來，把人類從罪惡之中拯救出來，也就是他的獨生子耶穌基督，要降生在這支民當中。在埃及所降十災(zāi)問題的中心是這支民。然而，整本圣經(jīng)又是以什么為中心的呢？是以主耶穌基督為中心的，上面十災(zāi)的中心焦點以色列民和這個整本圣經(jīng)的中心主耶穌基督又是什么關(guān)系呢？以色列民這個中心是服務(wù)于主耶穌基督這個中心的，以色列民這個中心是為主耶穌基督這個問題中心作為鋪墊的。所以，無論在什么情況下，我們都要緊緊抓住一個核心，我們偉大的父 神所作的一切都是為了耶穌基督并他釘十字架，是為了對人類拯救計劃的完成。

首先我們說一說這下埃及的七十個人，這七十個人是不是全部敬畏耶和華神的呢？不一定是，他們中間有偶像，從何處可以看出呢？這個偶像是拉結(jié)從她父親家里拉班家里偷來的，當她父親拉班追上雅各他們，要找這偶像時，拉結(jié)把這偶像藏在座位以下，這個偶像也就被帶到了雅各的家中，下埃及時，這個偶像很難說沒有不被他們中的某些人帶到埃及，這里說的是一方面可能他們自己中間有偶像。開始他們住在歌珊地，在創(chuàng)世記47章27節(jié)這樣寫道：以色列人住在埃及的歌珊地，他們在那里置了產(chǎn)業(yè)，并且生育甚多。雅各、約瑟死了之后，經(jīng)過四百三十年，《出埃及記》1章7節(jié)記載：以色列人生養(yǎng)眾多，并且繁茂，極其強盛，滿了那地。

通過歷史上記載和考古發(fā)現(xiàn)，埃及自古以來就是一個拜偶像盛行的國家，埃及前王朝Ⅰ時期，即涅伽達文化Ⅰ時期（約公元前4000—3500年），就有了作為王權(quán)標志之一的紅冠形象（以眼鏡蛇作為其標志）。據(jù)記載，美尼斯是第一王朝的建立者，是埃及國家的建立者和統(tǒng)一者。為了鞏固對北方的統(tǒng)治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一個要塞城市——孟斐斯，但他們拜這座城守護神普塔赫神（他們認為這個神是世界創(chuàng)造者、藝術(shù)和手工業(yè)的保護神）。第一王朝的阿哈國王在三角洲地方建立了一個為舍易斯諾姆所崇拜的涅特女神的神廟。近年來在第五王朝國王烏舍爾卡弗的金字塔入口處發(fā)掘出的數(shù)百尊青銅雕像，這些也從一個側(cè)面表明了當時的偶像崇拜。古王國初期及其以前，鷹神荷魯斯是王權(quán)的主要保護神。第4王朝哈佛拉國王的一個雕像，就是由荷魯斯展開雙翅保護著他的頭。但是，在古王國時期，對太陽神拉的崇拜逐漸發(fā)展起來，并在第5王朝占了上風。據(jù)魏斯特卡爾紙草說，第5王朝頭三個國王都宣稱自己是拉神之子，即拉神的后代。從第3王朝時起，國王的名字被寫在一個橢圓形的框子里。這個框子象征的是太陽照耀的區(qū)域，也是表示國王受到太陽神的保護。這些都表明，埃及從古以來，他們拜各種各樣的假神，整個埃及地自上而下，拜偶像之風盛行。

在古王國時期的經(jīng)濟中，飼養(yǎng)豬、羊、牛、驢為主的畜牧業(yè)占有一定的地位。特別是在水草豐美的三角洲地區(qū)，畜牧業(yè)的發(fā)展有著良好的條件。古王國時期是水利灌溉系統(tǒng)在更大范圍內(nèi)的修建為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了重要條件，后代在埃及種植的所有主要作物（如大麥、小麥、亞麻、葡萄、無花果等），在古王國時期都已種植。在農(nóng)具方面，奴隸主的經(jīng)濟中使用了由兩頭牛牽引的重犁。雖然埃及的農(nóng)業(yè)技術(shù)總的來說還很原始，但因尼羅河泛濫后沉積下來的淤泥十分肥沃，糧食產(chǎn)量仍可供養(yǎng)古王國時期龐大的統(tǒng)治階級的國家機器軍隊和廣大的手工業(yè)者。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為手工業(yè)的發(fā)展提供了重要條件。建筑、采礦、冶金和金屬加工等等都很發(fā)達。

 古王國時期的埃及，時間約為公元前2686—2181年，金字塔的修建開始于此時期，而且最大的金字塔也修建于此時期，所以，古王國時期又被稱為金字塔時期。胡夫金字塔的塔身由大小不一的230萬塊巨石組成，每塊重量在1.5噸至160噸，石塊間合縫嚴密，不用任何粘合物。如把這些石頭鑿成平均一立方英尺的小塊并排列成行，其長度相當于地球周長的2/3。胡夫金字塔工程浩大，結(jié)構(gòu)精細，其建造涉及測量學、天文學、力學、物理學和數(shù)學等各領(lǐng)域，被稱之為人類歷史上最偉大的石頭建筑，至今還有許多未被揭開的謎。金字塔的建造，表明當時的埃及科學技術(shù)非常發(fā)達，若拿當時的埃及和當今世界來比，它就是當今世界上的美國。所以無論從政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科學技術(shù)任何角度來看，古埃及直到以色列人住進埃及這個時期，埃及都是當時最強大的國家。

埃及的法老的認識神嗎？當年老法老低頭讓雅各祝福，但四百年后，埃及的新法老不認識約瑟，也不認識約瑟的神，如果他認識神的話，他就不會惡待和苦待以色列民了，當摩西對埃及法老說耶和華以色列的神這樣說：“容我的百姓去，在曠野向我守節(jié)。”法老說：“耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去?！庇纱丝梢姡＜暗男氯畏ɡ喜徽J識神。那么，下埃及的以色列人和他們的后裔，他們的心中有神嗎？他們不僅可能從迦南地帶來他們自己的神，而且這四百年中他們也不認識神，如何看得出來他們離棄了神了呢？一方面，埃及人不允許他們敬拜耶和華神，這可以從出埃及記8章26節(jié)看出，摩西說：“這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡祭祀耶和華我們的神，若把埃及人所厭惡的，在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？”這句話從側(cè)面反應(yīng)出埃及人不允許這些民敬拜神，一代不允許，兩代不允許，幾代過后，他們的子孫心里面也就不認識神了，另一方面，我們可以從一個小角度看一下，埃及人和希伯來人打架，摩西看不慣這些，就隨意打死一個埃及人，如果希伯人和一個埃及人相打，那還好解釋，種族相爭，可同族人還要相斗，被人勸時，不僅不認罪和感謝摩西，而且恩將仇報，要告摩西，還要威脅勸他的人，窺一斑而見全豹，從他們的對話之中，可以看出，當時，以色列人心中并不敬畏神?？傊?，當時的埃及，從上到下，心中敬畏神，心里認識神的人很少（只有少數(shù)的希伯來接生婆）。

從當時的社會來看，以色列人已經(jīng)完全融入了埃及人的生活之中，他們表面上是希伯來人，是從大河那邊過來的人，此時，以色列民除了主要集中在歌珊地之外，他們已經(jīng)生活在埃及的所有地方，這四百三十年已經(jīng)過了幾代人，這四百三十年期間的法老認識約瑟，恩待以色列人，因為生活寬裕，這一代的以色列人心中并沒有耶和華神，他們忘記了神，他們心中的神就是恩待他們，使他們“不花錢就吃魚，能吃到黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜”的法老，他們不需要神，他們也離棄了神，他們不向神說話，他們沒有必要向神求什么，他們的日常生活中也不敬拜 神，所以這期間 神沒有向他們說話。經(jīng)過幾百年來，他們已經(jīng)完全被埃及化了，他們隨從埃及人拜埃及人的偶像，把女兒嫁給埃及人（利未記24章10節(jié)），吃埃及人的食物，和埃及人一樣地做工，除了外表不是埃及人，他們已經(jīng)從里到外被埃及化了，他們的神就是埃及人的偶像，他們心中活著的神不是耶和華 神，他們心中活著的神是埃及的法老。但以色列人又是神與他們的祖先立約的民，是一支蒙應(yīng)許的民，神要對這個約盡責任。眾所周知，如果我要把我自己最珍貴和最心愛的孩子托附給一個人，那么，我得信得過他，如果這個人吃喝嫖賭、拜偶像什么壞事都干，我怎么能放心地把我的孩子交給這樣一個人撫養(yǎng)呢？我們一個普通人都有這樣的心腸，更何況按著他的形象造我們心腸的神呢？還是前面的問題，試想，神把自己的獨生愛子托附給這樣的民，神放心嗎？神當然不放心，那怎么辦呢？

俗話說，未雨綢繆，神要在還未把自己的獨生愛子交給他們時，神就要施行改造這些人的計劃。神為了他的救恩能順利進行，所以神要改造這支民，神要呼召以色列人開始一個新的生命歷程，成為一個敬拜獨一真神的民族。所以，神帶以色列民出埃及的目的很簡單，一個是要這支民學會敬畏他，另一個就是神要在這支民身上施行救恩計劃。

《出埃及記》是在摩西五經(jīng)里，大家都讀過詩篇90篇，摩西一句很重要的話是這樣：誰曉得你怒氣的權(quán)勢，誰按照你該受的敬畏曉得你的憤怒呢？試問，生活在埃及地四百三十年的以色列百姓們有幾個還曉得神怒氣的權(quán)勢，試問他們中還有幾個按照神該受的敬畏曉得神的憤怒呢？

神所要面對的問題第一是如何能順利地帶走以色列人，第二，在帶走之前，如何讓以色列人認識他，進而敬畏他，第三，在帶走以色列人時，不是強迫以色列人，而是給他們自由，要讓他們甘心情愿地離開埃及，即使強迫他們走，也不是神發(fā)命令強迫他們走。要同時作到這些，對人來說，真的是難。把問題再說得細一點，神的問題是這些，經(jīng)過這四百三十年，以色人還認識我嗎？如果不認識，我怎樣才能讓他們認識我，我怎樣讓他們敬畏我，他們不敬畏我的話，我可以靠擊打以色列人來讓他們敬畏我嗎？如果我擊打以色列人的話，他們就會更怕我，他們怕我，我更不能夠把他們帶出埃及，如果是這種結(jié)果，我該采取怎樣的手段？以色列人已經(jīng)在埃及生活四百三十年了，以色列人本人愿意出埃及嗎？如果他們本人不愿意出埃及，我怎樣才能在既不干涉他們自由又能確保以色列人全部出埃及呢？從以色列人這方面來考慮的話，以色列人又會這樣想，他們會說我們在埃及生活的好好的，你為什么要我們出埃及？你是誰？以色列人會和法老一樣說：耶和華神是誰？我們和你有什么關(guān)系？我為什么要聽你。你要我們現(xiàn)在放棄這樣還能馬馬虎虎過得下去的生活，跟你走，請給我們一個理由。聽我們的長輩們說：你是我們的神，但我們并不了解你，要我們跟你走，你會給我們的將來帶來什么？是好運還是惡運？我們會不會被你欺騙？總之一句話，你要我們出埃及是不是有什么企圖？以色列人他們心中會有這一切等等的疑問。

神所行的一切都是在光明中，所以神首先主動向以色列人表明自己的心意，神在3章7~10節(jié)就說：“我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發(fā)的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領(lǐng)他們出了那地，到美好寬闊流奶與密之地，就是迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現(xiàn)在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發(fā)你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領(lǐng)出來。”

以色列人的第一課就是要知道從心中敬畏神。要知道耶和華神才是他們獨一的真神，是他們祖宗的神，是大有能力全能的神。以色列民過去都是以法老為神，神首先要作的是，讓法老這個假神和偶像從以色列民心中的寶座上下來，神擊打法老，采取的是敲山震虎的方法，是以法老為靶子，在擊打埃及的同時，是為了在以色列民心里樹立起一個權(quán)威，要讓以色列民相信只有耶和華是神，所以神要擊打埃及的法老，擊打埃及地，擊打埃及人，然而，只一下就能除去以色列民心中的偶像嗎？當然不能，所以神擊打一次后，又再一次使法老的心剛硬，神反復(fù)地作這些事，目的是向以色列民展示神的大能，是為了向以色列宣告他才是神，這才是神的目的。神也借出埃及來回答法老問摩西耶和華是誰的問題，不單是對法老，也叫每一世代的人都知道，“其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，并要使我的名傳遍天下?！保ǔ觯壕?6），埃及人的依靠是什么，是法老，是法老強大的軍隊，是法老的那些尊貴的臣仆是埃及人的農(nóng)業(yè)，是埃及人的水資源，埃及人心中的驕傲是他們的尊貴的法老和法老的臣仆，是他們金壁輝煌的法老的宮殿，這些，神都要擊打。

上面神的總目的，我們已經(jīng)說了，現(xiàn)在我們具體分析一下所降的十災(zāi)，血災(zāi)、蛙災(zāi)及虱災(zāi)，是降給所有住埃及的人，包括以色列人，這讓以色列人親身體會到了神的全能。血災(zāi)敗壞了埃及人的美麗的尼羅河及埃及地所有的水資源，還有埃及人為之驕傲的農(nóng)業(yè)，，蛙災(zāi)和虱災(zāi)敗壞了法老和埃及人心中為之驕傲的金碧輝煌的宮殿及法老尊貴的臣仆，因為青娃上了法老的床，法老和臣仆的身上長了只有窮人身上才長的虱子，這些讓埃及的貴族很丟面子，這三災(zāi)讓住在全埃及的人都議論紛紛，在他們平時談話內(nèi)容最多的就是耶和華神，因為這三災(zāi)是降給所有人的，所以在埃及的以色列人心里仍然不相信神，接下來的蠅災(zāi)，神明確地將埃及的人分別開來了，8章22節(jié)：神說：“當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那里沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華，我要將我的百姓和你的百姓分別出來，明天必有這神跡。”在擊殺長子前，11章7節(jié)：神說：“至于以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來?！鄙竦拇葠酆投鞯湎蜃“＜暗匾陨忻耧@現(xiàn)了出來，接下來的畜疫之災(zāi)、瘡災(zāi)、雹災(zāi)都是單獨降給埃及人的，9章6節(jié)：第二天，耶和華就行這事，埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜一個都沒有死。9章11節(jié)：因為他們（行法術(shù)之人）身上和一切埃及人身上都有這瘡。9章26節(jié)：惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。有些人認為蝗災(zāi)是降給所有住埃及地的人，其實，如果仔細地讀，你會發(fā)現(xiàn)，雹災(zāi)也是單獨降給埃及人的，因為10章12節(jié)：耶和華對摩西說：“你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切菜蔬，就是冰雹所剩的?！边@里補充的很明確，蝗蟲所吃的是冰雹所剩的，歌珊地是沒有降冰雹，所以歌珊地沒有冰雹所剩的菜蔬，蝗災(zāi)也是針對埃及人的。神籍著這幾個災(zāi)向以色列民表明心意：我是你們的神，我要領(lǐng)你們出埃及地，你們要聽我。在黑暗之災(zāi)中，神為了更進一步向他的兒女表明他的慈愛和憐憫，神的神跡奇事進了以色列人的家中，神親自與他們同在，10章23節(jié)：三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，惟有以色列人家中都有亮光?？吹竭@個亮光，以色列人看到了神，看到了這個偉大的神離他們是這么近。神跡顯在了以色列人家中。

神擊打埃及，一個目的是為了以色列民信他，最終把他們領(lǐng)出來，摩西能順利地領(lǐng)出這些民嗎？神要的是確保把以色列民中的每一個人，每一只牲畜都從埃及地帶出來，前面說過，這支民主要住在歌珊地，但他們滿了埃及地，摩西不可能挨家挨戶去通知以色列民，眾長老也不能保證他們能作到這一點。要出埃及了，那時候沒有電視，神怎樣宣傳自已，才能讓全國的以色列民都知道神要帶他們同時出動呢？當有一天他們清晨起來，發(fā)現(xiàn)他們喝的水都變成了血之后，當他們發(fā)現(xiàn)所有的青蛙布滿了地面，當他們發(fā)現(xiàn)全國到處都飛滿了蒼蠅，當他們發(fā)現(xiàn)蝗蟲布滿了埃及的田園，又有極大的冰雹降落了下來，這些住滿埃及地的以色列民他們要問他們的族長是為什么？族長會告訴他們神要刑罰埃及，為的是要把他們帶出埃及，這時這些以色列人他們不知為什么神要帶出他們，他們不知道這個神對他們是好或是壞，他們和埃及人一樣害怕。當他們看到青蛙進了宮殿，上了法老的床，埃及人和法老及臣仆的身上有了虱子，埃及人身上長了瘡，冰雹打在埃及人的田地里，宮殿里飛滿了蒼蠅，這時，住在埃及的以色列人才知道，神所要對付的對象是埃及人，這時他們心里才開始冷靜下來，心里面才知道他們是在神的保護之下，于是一傳十、十傳百，神的名被傳開了，神所作的這一切“是特要向你顯我的大能，并要使我的名傳遍天下?！保ǔ觯壕?6），此時，神的名傳遍了天下。這些災(zāi)把埃及的法老和他的臣仆弄得灰頭土臉，狼狽不堪，他們才知道法老并不是神，法老這個他們心中的偶像，被神從以色列人心中的寶座推翻了下來。當擊殺長子的災(zāi)難發(fā)生之后，以色列人這才知道神所作的一切不是鬧著玩的，神是動真格的，他們心里這才對這位他們祖宗的神起了敬畏之心，這才知道他們祖宗的神遠比法老大，能主宰天相，能掌握著人的生死大權(quán)。他們可能開始還不愿意離開埃及，在去與留之間還猶豫不決。但這時他們知道，這位神的話他們不敢絲毫違背。神為了保證住埃及地的每一個以色列人都出埃及，但可能這些人中有心硬的，所以神要讓這些人心中的假神——法老來下令驅(qū)逐他們出埃及，在出12章31節(jié)，擊殺長子事情發(fā)生后：夜間法老召了摩西、亞倫來，說：“起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去侍奉耶和華吧！也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！并要為我祝福?！?12章39節(jié)：因為他們被催逼離開埃及不能耽延。這里法老下了命令，神和人都有了這個命令，這時，所有的以色列人這才在一夜之間保證完全出了埃及。并從法老的最后一句話可以看出，法老要求摩西他們?yōu)樗８?，可見他真的認識了耶和華了，神擊打的又一個目的達到了。

今天有人向你要你所有的財物，，你給嗎？你不給，但埃及人為什么給呢，因為他們實在是從心里開始害怕了，所以他們不給不行了，因為他們實在是怕這位神。這擊打的整個過程是在神的計劃之中的，神擊打埃及，一切都在神掌握之中，哪一天降什么災(zāi)，哪一天達到什么效果，這都在神的掌握之中，一切都是按計劃進行，因為以色列人進埃及的日子和出埃及的日子是在當時的日歷上同一天，在日歷上是同一天，這一切均表明，整個事件的過程都在神的控制之下。這一切的所作所為都是為了這些在埃及地生活了四百三十年的以色列百姓。

神讓以色列人學的第二課，還是敬畏，你從地圖上可以看出，迦南地在埃及的東面，但你會很奇怪，神并沒有直接讓摩西將以色列人帶入迦南地，而是過紅海，把他們向南方帶，帶入了西奈山，為什么呢？上面已經(jīng)說了，這些以色列民除了血液里流的不是埃及人的血液，他們從里到外都是和埃及人一模一樣，如果神將他們領(lǐng)出埃及后，帶入迦南地，那么他們會在迦南地建立起另一個新的埃及，所以神并沒有直接把他們帶入迦南地，而是改變方向，把他們帶入西奈的曠野，到達西奈山的腳下。因為神要以西奈山為基地，神要對以色列人靈里面進行改造和整頓。

降災(zāi)不是目的，目的是為了以色列民在神面前的歸正，以色列民的歸正是為了主耶穌，在這支民的子孫中的降生有一個良好的環(huán)境，降災(zāi)也是為這支民的子子孫孫能夠認識神和敬畏神，10章2節(jié)：并要叫你將我向埃及人所作的事，和在他們中間所行的神跡，傳于你兒子和你孫子的耳中，好叫你們知道我是耶和華。第十災(zāi)降過之后，在紅海，神進一步在埃及法老為之驕傲和依靠的軍隊身上得了榮耀，14章31節(jié)：以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的仆人摩西。

這就是神為什么讓法老的心剛硬的原因，當你打開圣經(jīng)時，看到這一段，心里產(chǎn)生了這個疑問時，一定多多思想，不要輕易因為一個問題不明白，就不再讀圣經(jīng)了，我們在讀經(jīng)的過程中，會遇到很多我們不明白的，不論怎樣，我們要帶著一顆謙卑的心來領(lǐng)受神的話語，更要敬畏神，因為敬畏耶和華是智慧的開端。