給予孩子豐富的物質生活, 不如建立孩子豐盈的內心世界。 要建立孩子的內心世界, 首先是培養(yǎng)孩子獨立思考。 ——國館君按 孩子是父母生命的延續(xù),父母甚至把孩子看得比自己的生命更重要。教育好自己的孩子,是許多父母的頭等大事。而成功教育的第一步,莫過于讓孩子養(yǎng)成獨立思考的習慣。 古老的《易經》,既經天緯地,也注重人倫,其中就有一卦專門探討教育孩子的問題。這一卦就是蒙卦。 蒙卦,以卦象論,是“山下有水”之象。山為止,水為險。由卦象而觀蒙者,正是險在目前而不自知也。所以此時需要教育。《彖辭》曰:“亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。”短短二十三個字,道出了教育之法的幾個準則。 第一個準則:讓孩子誠心求學 “亨”的意思,是說蒙昧狀態(tài)其實是人的佳境,象征著有蒙可破,方能步步高升。但“匪我求童蒙,童蒙求我”,不是教育者去請求被教育者受教育,而應該由被教育者自己出自一片赤誠來學習。 這反襯出現代家長教育的一種誤區(qū)。孩子上學之余,家長為孩子報讀各種培訓班,這就是“求童蒙”,求孩子去學習。這樣的學習其實是代替了孩子思考,而且戕害了孩子真實的天性,容易得不償失。 孩子不懂事,怎么能讓自己主動去學習呢?這就要家長學會引導。著名學者易中天曾披露自己對女兒的教育,就是不教育。在女兒小時候,他就經常給她寫信,女兒慢慢地就很喜歡讀爸爸的信,隨著信越來越長,她認的字就越來越多。在讀信的過程中,女兒培養(yǎng)了閱讀和學習的興趣。到后來反倒是易中天勸女兒要多休息,別只顧著學習。 強迫孩子學習,會讓孩子對學習望而生畏;引導子女自己思考,則他的學習熱情通常能歷久常新。 第二個準則:讓孩子舉一反三 “初筮告,再三瀆,瀆則不告?!比绻⒆拥谝淮伟l(fā)問,說明他至少已經走上了正途。但如果他在一個問題上不思進取,問來問去都是同一境界的話,對教育者形成了一種依賴,則應該狠下心不再同他糾纏,逼著他自己動腦??鬃诱f“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復也”,就是這個意思。 子貢有一次問老師孔子,貧窮時和富裕時應該如何自處。子貢自己的回答是“貧而無諂,富而無驕”,而孔子的回答是“貧而樂,富而好禮”。子貢馬上知道自己境界太低,于是引用了《詩經》的話“如切如磋,如琢如磨”來形容這場對答:精致的學問可以不斷切磋,不斷琢磨,這是沒有止境的。 這就是發(fā)散性思維。小孩子沒有那么多學問,但勝在想象能夠天馬行空,無拘無束。教育孩子獨立思考,就是要將他的這種“胡思亂想”引上為學之途,而不流于耍小聰明、使壞主意。 第三個準則:讓孩子掌握規(guī)則如何將“胡思亂想”引上正途?莫過于以禮法。蒙卦初爻爻辭說:“發(fā)蒙,利用刑人,用說桎梏?!薄缎∠蟆罚骸袄眯倘?,以正法也?!眴l(fā)蒙者,要用“正法”即是禮法規(guī)范,使他擺脫無規(guī)矩的狀態(tài)。 孩子要立足于社會,無禮則難行。這里的禮法,可以是待人接物的方式,也可以指前輩高人留下的經驗、約定俗成的經驗法則。能夠在成規(guī)上撐開一點點,做出少許突破,就已經達到了教育的目的了。 無視規(guī)則,遺世獨立,是天才的做法。大部分人都不是天才。形不成獨立思考其實也不必擔憂;成不了天才,最起碼成為一個合格的人。合格的人遵守規(guī)則,仍然可以對社會發(fā)展做出貢獻。 蒙卦之蒙,其實不僅僅指未受教育的兒童。在某種狀態(tài)下不明所以,這就是“蒙”的狀態(tài)。家長不知道怎樣教育兒女,這也是一種“蒙”。凡人總有“蒙”的狀態(tài),最要緊的是能夠打破迷蒙。 兒童的“蒙”需要大人旁敲側擊地予以啟發(fā)。大人有別于兒童的地方,在于蒙時可以自我啟蒙。蒙而能自啟者,才是真正的天才。 圖片來源網絡,版權歸原作者所有 ◎本文由國館編撰,轉載請注明
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