哈尼族歷史

2009-10-13 10:19:51 作者：admin 來源： 瀏覽次數(shù)：249 網(wǎng)友評論 0 條

　哈尼族有多種自稱，以哈尼、卡多、雅尼、豪尼、碧約、布都、白宏等自稱的人數(shù)較多。另外還有糯比、糯美、各和、哈鳥、臘米、期的、阿里卡多、阿古卡多、覺圍、覺交、愛尼、多塔、阿梭、布孔、補角、哦怒、阿西魯瑪、西摩洛、阿木、多尼、卡別、海尼、和尼、羅緬、葉車等自稱和他稱。哈尼主要居于紅河南岸的紅河、綠春、元陽、金平等四縣；雅尼居于西雙版納自治州及瀾滄縣；卡多、豪尼、碧約、布都、白宏等均交錯聚居或散居于景東、鎮(zhèn)沅、墨江、新平、元江、普洱、江城等縣。本民族內(nèi)部之間的互稱和其他民族對哈尼族的稱謂也不盡一致。見于漢文史籍中的歷史名稱，秦漢時期稱“昆明叟”，魏晉南北朝時期稱“烏蠻”，唐南詔、宋大理國時期稱“和蠻”，元朝稱“斡蠻”、“斡泥”，明朝稱“窩泥”、“和泥”，清朝稱“和泥”、“窩泥”、“禾尼”。哈尼族在各個歷史時期不同名稱的出現(xiàn)及其分布變化，反映了歷史上他們遷徙流動的情況。名稱雖多，其音義卻基本一致，均與目前的自稱和互稱相同或相近，都從“和”音，其義仍為“和人”?？梢哉f，哈尼族兩千多年來基本上就具有一個統(tǒng)一的名稱“和人”。中華人民共和國成立后，根據(jù)本民族人民的共同意愿，以人數(shù)較多的自稱“哈尼”為本民族統(tǒng)一的名稱。（李永燧、王爾松編著：《哈尼語簡志》，民族出版社1986年版，第129頁。）

　　對哈尼族的歷史淵源，民族學和歷史學界大致有四種觀點：①東來說；②兩向族源多種文化融合說；③紅河兩岸土著說；④“氏羌系統(tǒng)”南遷說。東來說以滇南地區(qū)部分哈尼族采用父子連名譜系追根溯源到南京應(yīng)天府柳樹灣，或山西、河南、江西、貴州等地，并以此為依據(jù)，認為哈尼族與漢族的淵源同出一轍。兩向族源多種文化融合說認為今天從事山居農(nóng)耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落與云南高原北上的南方稻作民族——夷越融合而成的新型稻作農(nóng)耕民族”。就族源論，“當是雙向的、復(fù)合的，即南方土著民族與北方游牧民族的交匯與融合”。就文化論，是一種“南方夷越海濱文化與北方游牧部落的高原文化的化合體?！保ㄊ奋姵豆嶙迮c“氏羌系統(tǒng)”》，載云南《民族文化》1987年第5期）。紅河兩岸土著說以出土文物為證據(jù)，認為哈尼族系紅河地區(qū)的土著，與西北高原民族毫不相關(guān)。（孫官生《論紅河流域是早期人類發(fā)展的重要區(qū)域之一》，載《紅河文物》1986年第3期。）“氏羌系統(tǒng)”南遷說是比較流行的觀點。它認為哈尼族同今天云南省境內(nèi)十幾個彝語支系的民族一道，其主流均同源于古代氏羌部落族群。據(jù)《史記》、《漢書》、《后漢書》等史籍記載，氏羌族群原游牧于青、甘、藏高原。秦獻公時期（公元前384-362年），秦朝勢力迅速擴大，大肆進行征服鄰近部落侵擾的活動，氏羌族群被迫流遷各地。在遷徙中，南遷的羌人不斷繁衍，形成耗牛種和越嶲羌、白馬種、廣漢羌等若干部落，活動于今川西南、滇西北、滇東北的廣大地區(qū)。史學家將這些南遷的羌人遺裔統(tǒng)稱為“和夷”。和夷名稱雖不單指一個民族，但無疑包括哈尼族先民在內(nèi)。這一記載，與哀牢山區(qū)哈尼族的民間傳說基本一致。相傳哈尼族的祖先，曾游牧于遙遠的北方一個名叫“努瑪阿美”的地方，爾后逐漸南遷，居住在“谷哈”和“轟阿”（指滇池、洱海沿岸）廣大地區(qū)，與“昆明種人”相互交錯雜居。后因遭異族侵擾，分兩條路線往南遷徙：一條即早先“和夷”自川西南遷經(jīng)滇池昆明一帶，再經(jīng)南遷至滇東南的六詔山區(qū)；一條自滇西北遷經(jīng)大理湖濱平壩，然后分別南下到今哀牢山、無量山區(qū)的景東、景谷、鎮(zhèn)沅、新平至石屏、建水、蒙自、開遠，繼而至元江、墨江、紅河、元陽、綠春、江城及西雙版納等地。

　　隋唐時期，哈尼族與彝族的先民同被稱為“烏蠻”。唐初，哈尼族開始從烏蠻中逐漸分化，散布于哀牢山、無量山廣大地區(qū)的哈尼族被稱為“和泥”。滇東南六詔山出現(xiàn)的“和蠻”部落，曾多次向唐朝貢方物，開始了與中原政治經(jīng)濟的聯(lián)系。南詔崛起后，各地哈尼族直接隸屬于南詔，與滇東北、滇南彝族一起，被統(tǒng)稱為37部蠻。其中的因遠（元江）、思陀（紅河）、溪處（元陽、金平）、落恐（綠春）、維摩（丘北、瀘西、廣南）、強現(xiàn)（文山、硯山、西疇）等7部均大部分為哈尼族，處于南詔奴隸制政權(quán)的統(tǒng)治下。10世紀中葉，南詔通海節(jié)度使段思平率37部蠻，會盟于石城（曲靖），直驅(qū)洱海，于937年摧毀了楊氏的“大義寧國”奴隸制政權(quán)，在云南建立了大理段氏封建領(lǐng)主政權(quán)。哈尼族各部落，因得到大理國段氏的分封，開始建立領(lǐng)主制度。六詔山區(qū)各部哈尼族，以強現(xiàn)部最為強盛。其領(lǐng)主龍海基“素為諸夷所服”（見《新纂云南通志》卷一七四，《土司考·開化府》。），統(tǒng)一了各部大小領(lǐng)主。宋皇祐時，因向?qū)螌钗膹V過境有功，受宋王朝令世領(lǐng)六詔山區(qū)，世代為滇東南最高領(lǐng)主。滇東南哈尼族便與中原有了密切的聯(lián)系。

　　13世紀中葉，元朝滅大理段氏政權(quán)，統(tǒng)一諸部，設(shè)云南行省。元憲宗六年（1256年）立阿萬戶府（至元十三年改為臨安府），轄今紅河州大部、文山州一部。龍海基九世龍健能曾一度被授為阿萬戶府總管，加強了與內(nèi)陸的聯(lián)系。哀牢山區(qū)各部哈尼族，從10世紀中葉進入封建領(lǐng)主社會。1256年后，元朝設(shè)置元江萬戶府，思陀設(shè)置和泥路，落恐、溪處分別設(shè)置正副萬戶府等統(tǒng)治機構(gòu)，以哈尼族首領(lǐng)為土官分別直隸于云南行省。后又將元江萬戶府改為元江軍民管府和元江路，統(tǒng)轄哀牢山地區(qū)哈尼族各部，加強了直接統(tǒng)治。

　　明初，明軍征云南，龍?；?6世孫龍者寧迎明反元，使得明軍直搗梁王府，迅速摧毀了元朝在云南的最后統(tǒng)治，改云南行中書省為云南布政使司。在哀牢山哈尼族地區(qū)，成立各部長官司，多由哈尼族土官充任。各地哈尼族土官與中原皇朝的關(guān)系更為親近。思陀遮比、溪處自恩、落恐他有、瓦渣阿英等土官，分別接受明皇朝所賜李、趙、陳、錢等漢姓。明初，在云南實行軍屯、民屯、興修水利，發(fā)展生產(chǎn)。不少漢族進入哈尼族地區(qū)，帶來了先進的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，促進了哈尼族社會的經(jīng)濟發(fā)展，使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。當時的六詔山“土田多美，稼穡易豐”（乾隆《開化府志》卷九，“風俗種人”條）。14世紀中葉以后，新平、元江、墨江、普洱、鎮(zhèn)沅一帶的哈尼族逐步向封建地主制經(jīng)濟過渡。

　　明末農(nóng)民起義軍殘部李定國，在哈尼族等各族人民的支持下，在云南建立了抗清根據(jù)地。清兵進逼云南以后，哈尼族頭人龍韜等聯(lián)合六詔山、哀牢山區(qū)哈尼族等各族人民，推舉寧州（華寧）土官祿昌賢為首領(lǐng)，于1665年舉行了席卷整個滇中南的反清大起義。起義失敗后，清政府就此廢除六詔山區(qū)各土官領(lǐng)地，實行改土歸流，分屬開化、廣西兩府，從此結(jié)束了哈尼族龍氏在滇東南近500年的統(tǒng)治。哈尼族居民逐漸與其他民族融合，有的則遷至紅河南岸哀牢山區(qū)。至此，滇東南六詔山區(qū)哈尼族基本絕跡。與此同時，清政府在哀牢山區(qū)也推行改土歸流政策，廢除因遠羅必甸長官司，屬元江州管轄；改馬龍他郎甸長官司、鈕兀長官司為他郎廳（墨江），隸屬普洱府。思陀、溪處、落恐等各土司仍舊不變，繼續(xù)實行土司制度。（云南省歷史研究所編著：《云南少數(shù)民族》，云南人民出版社1996年版，第82-86頁。）1817年，紅河南岸宗哈（今元陽縣攀枝花鄉(xiāng)）新興地主高羅衣聚眾700多人起義，自封“窩泥王”。起義軍曾一度攻克麻栗寨、新街、芭蕉嶺、逢春嶺、溪處、瓦渣等土司領(lǐng)地，給土司領(lǐng)主以沉重打擊。起義失敗后，高羅衣被俘身亡。1853年秋，哀牢山中段鎮(zhèn)沅、墨江、新平等地各民族在田四浪（本名田以政，墨江哈尼族卡多人）領(lǐng)導(dǎo)下，聚眾3000多人起義，一度攻占鎮(zhèn)沅縣全境和西南部哀牢山區(qū)。

　　1856年，起義軍與李文學率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍結(jié)盟，田四浪被推舉為“夷家兵馬副元帥”，分領(lǐng)哀牢山中、下段農(nóng)民起義軍。起義軍一度攻占了許多地方，有力地打擊了封建領(lǐng)主和清王朝的黑暗統(tǒng)治。1870年12月，田四浪被俘，于次年被清兵殺害。

　　1917年，金平猛丁土司區(qū)管轄下芭蕉河的苗族人民在女“苗王”馬勃邁的帶領(lǐng)下發(fā)動起義。元陽縣多沙寨女青年盧梅貝一馬當先，率領(lǐng)當?shù)毓嶙辶x軍英勇作戰(zhàn)，被“苗王”封為大將。年底，義軍匯集于茅山，推舉盧梅貝為聯(lián)軍統(tǒng)帥，分路掃蕩各地土司勢力，多次給官軍以沉重打擊。1920年春，義軍戰(zhàn)敗于馬鹿塘——茅山一帶，盧梅貝在群眾的掩護下幸免于難。哈尼人民贊揚她為各族人民英勇斗爭的精神，尊稱她為“多沙阿波”（意為多沙寨的“阿爺”）。

　　近百年來，哈尼族人民此起彼伏的反帝反封建斗爭，由于當時歷史條件的局限，都歸于失敗。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民革命斗爭才逐漸走向勝利。早在大革命時期，今開遠、蒙自、個舊等縣、市就已經(jīng)有了共產(chǎn)黨的地下組織，繼而擴大到滇東、滇西各縣。1930年左右，哈尼族主要聚居的墨江縣，是當時云南地下黨活動的主要地區(qū)之一。黨組織了讀書會、"窮人相幫會"等活動，教育和培養(yǎng)了廣大貧苦農(nóng)民及許多優(yōu)秀的哈尼族知識分子，在哈尼族地區(qū)撒下了革命的火種。1947年底，中共滇南臨時工委在個舊秘密建立。次年，在元江彭澤正式建立紅河地區(qū)的游擊武裝。這支隊伍東征西戰(zhàn)，不斷壯大，1948年正式編組成"云南人民討蔣自救自衛(wèi)軍第三縱?quot;，得到了哈尼族人民的極大的響應(yīng)和支持，黨領(lǐng)導(dǎo)下的哈尼族地區(qū)的人民游擊武裝，迅速燃起了革命斗爭的燎原烈火，迎來了全國解放的偉大勝利。