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驚呆了!《詩經》竟然不是詩?沒弄錯吧...

 雅荷淡香 2016-02-13

 

 
2016-02-11 歷史真相解密大全                                              



此《詩經古譜》上下卷,由清末云南人
袁嘉谷整理編輯而成。



袁嘉谷整理的《詩經古譜》,是把傳統(tǒng)的古譜通俗化。

他請當時的音樂家改原來的“工尺譜”為“五線譜”及“簡譜”,易于人們的演奏和吟唱。此本為清光緒三十四年(1908)學部圖書局石印本。



《詩經》作為我國最早的詩歌總集,存世的305篇,每首詩都力求合于韶武雅頌之音,因此無一篇不可歌,亦無一人不能歌。


只是秦漢之后,人們只重詩篇意旨,忽視音樂旋律,致使其曲譜逐漸散佚失傳。


1908年,晚清學部圖書編譯局出版了云南人袁嘉谷整理的《詩經古譜》上下卷。


其中的古譜,系南宋的趙彥肅依據《開元十二詩譜》,對十二篇詩的曲譜進一步修訂,寫成的《詩樂篇》。


元代的熊朋來再次整理詩經古譜,以十七篇為新譜,并撰成《瑟譜》。


清代的陳澧就《詩樂篇》及《瑟譜》作進一步整理,增加新篇,改注為《詩經今俗字譜》,共計三十三篇,集《詩經》古譜之大成。


袁嘉谷整理的《詩經古譜》,是把陳澧之作通俗化。他請當時的音樂家改原來的“宮詞譜”為“五線譜”及“簡譜”,易于人們的演奏和吟唱。




袁嘉谷(1872-1937年),字樹五,號澍圃,晚年自號屏山居士。云南石屏人。


袁嘉谷在云大執(zhí)教十余年,是云南文化名人。云南獨一無二的全國狀元。


袁嘉谷的字,自創(chuàng)一體,世稱“袁家書”。


從封建王朝的狀元,做到現(xiàn)代高校的教授,古今唯一人,天下亦唯一人,這便是袁嘉谷。




石印本是指用石印印刷的圖書。


這也是晚清時傳入我國的一種現(xiàn)代印刷方法。


采用藥墨寫原稿于特制紙上,覆于石面,揭去藥紙,涂上油墨,然后用沾有油墨的石版印書。


石印與鉛印本均是油墨印刷,與水墨印書的刻本古籍有區(qū)別,而且石印本多為手寫軟件字,易于辨認。



                    

 
 







 

 

 

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