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中國傳統(tǒng)文化的精髓——孝道 孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。中國是世界公認(rèn)的孝文化母國，孝道是我國人倫道德的基石，乃中國文化的瑰寶。 我國早有孝的傳統(tǒng)。早在兩千年前，人們就意識到孝道的重要性，在早期儒家看來，家庭是社會的縮影，在的狀態(tài)下，內(nèi)孝與外孝最好能夠保持一致。早在商周之時，在家孝父母與在外忠君主之間已經(jīng)建立起了聯(lián)系，并在選拔官吏時考查個人的盡孝情況，于是就有了“舉孝廉”、“求忠臣必于孝子之門”的人才選拔觀念。在經(jīng)歷了千百年的洗禮之后，孝道已成為中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，是中華美德中不可缺失的一部分。現(xiàn)代社會對孝道的要求已不只限于家庭之中，企業(yè)乃至社會的各個方面都在倡導(dǎo)孝悌，要求以孝處世?？梢哉f，孝道，乃現(xiàn)代人的安身立命之本。 在中國傳統(tǒng)文化里，孝，具有實實在在的內(nèi)容，蘊(yùn)含著無堅不摧的能量，以孝勵志，精忠報國，從而建功立業(yè)，是中華傳統(tǒng)文化的精華。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、創(chuàng)出一番天地。如果子女對父母的孝能夠升華到某種境界，同樣能夠汲取蘊(yùn)含于孝的巨大能量，足以行天下、成大業(yè)、無往而不勝，甚至能夠創(chuàng)造出奇跡。 中國文化之孝道與一般意義上的孝有非常大的區(qū)別，并不是單純的以孝待父母，待別人。中國文化之孝道，是一種健全文化系統(tǒng)，是一個完整的道德體系，是一種獨到管理體制，它有深厚的文化積淀，千年的文明進(jìn)化，豐富的民族元素，完整的發(fā)展過程，嚴(yán)密的學(xué)術(shù)體系，濃厚的社會氛圍。孝有著豐富的內(nèi)涵。禮敬長輩，可謂之孝；精修己身，可謂之孝；承志齊家，可謂之孝；或興盛其國，或揚(yáng)名四海，或流芳百世，或光耀門楣，亦可謂之孝······家庭行孝，尊老愛幼，其情融融；單位倡孝，忠誠企業(yè)，盡忠盡智；社會有孝，相互尊重，安定和諧。可以說，在我國孝文化的傳承發(fā)揚(yáng)能夠促進(jìn)社會和諧發(fā)展，提高家庭、民族乃至國家的凝聚力，是構(gòu)建和諧社會不可或缺的精神支柱。 從我國社會主義精神文明建設(shè)的需求和面臨的現(xiàn)實看，正處于傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型期，伴隨改革開放的步伐，舊的道德規(guī)范與社會主義市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的矛盾正日益碰撞、磨合，重塑與重建具有中國特色的現(xiàn)代道德文化體系和現(xiàn)代時代精神的倫理精神，是每一個中國人所面臨的道德選擇。傳統(tǒng)孝道文化中倡導(dǎo)的重根源、主入世的精神，對加強(qiáng)中華各民族的團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，起著溯宗歸祖和凝聚性的作用。我們每個人應(yīng)把孝作為立身之本，正確把握孝的本來意義，關(guān)愛家庭、尊老愛幼；把握孝的引申意義，忠誠企業(yè)、建企護(hù)企；把握孝的推廣意義，奉獻(xiàn)社會、愛國為民，將“小孝”上升為“大孝”，“小愛”上升到“大愛”。所謂“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，能將孝道做于此也就等于擁有成功的人生。 中國文化之孝道，以孝修身，以孝齊家，以孝立業(yè)，以孝治國，以孝安天下。 |
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