紅學(xué)世界需要靜靜的堅(jiān)守 一部《紅樓夢(mèng)》,自從問世就牽動(dòng)著大伙的心,人們癡迷其中,至于滋味如何?也是仁者見仁,智者見智。難怪小說中寫道:“滿紙荒唐言,誰(shuí)解其中味?” 每個(gè)暑假,我都喜歡待在家里靜靜的看《紅樓夢(mèng)》,每一次都有不同的收獲。自從百家講壇開播有關(guān)《紅樓夢(mèng)》專題以來,周汝昌、劉心武、周嶺、周思源等一大批學(xué)者專家登臺(tái)獻(xiàn)藝,傳道授業(yè)解惑,整個(gè)紅學(xué)界空前壯大,多少年輕粉絲為《紅樓夢(mèng)》癡狂。 不知為什么,心里總不是滋味。有人說:“《紅樓夢(mèng)》不宜夏天讀,在冬天可以待在家里靜靜的感受書里傳達(dá)的絲絲暖意?!?我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不適合吵吵鬧鬧的紅學(xué)世界,正如林語(yǔ)堂要求大伙平心論高鶚,不知現(xiàn)在有多少人能夠理解他老人家的一片苦心。還好《紅樓夢(mèng)》就像一面鏡子,穿越時(shí)空,照耀著每個(gè)人的內(nèi)心世界。如果有人拿著風(fēng)月寶鑒普照現(xiàn)代紅學(xué)界,不免煩躁不堪,偏離方向。 如果按照劉心武先生和周汝昌前輩的讀《紅樓夢(mèng)》的方法,作為普通讀者,我們是沒有辦法辦到的。因?yàn)槲覀兪诌厸]有那么多的版本進(jìn)行對(duì)照,更沒有那么多的歷史資料進(jìn)行考證,更何況也沒有那么多的時(shí)間去加以鑒別,從而出現(xiàn)了專家一言九鼎,讀者半信半疑,紅學(xué)界吵鬧聲震天動(dòng)地。 為了進(jìn)一步了解《紅樓夢(mèng)》的真諦,我借助網(wǎng)絡(luò),購(gòu)買了《紅樓夢(mèng)》的七種版本(甲戌本、庚辰本、乙卯本、戚序本、夢(mèng)稿本、甲辰本、蒙府本),逛書店,淘舊書,又買了一些資料,尤其是朱一玄老先生編的《紅樓夢(mèng)資料匯編》、呂啟祥主編的《紅樓夢(mèng)研究稀見資料匯編》等,讀著讀著,似乎清楚,又有些遙遠(yuǎn),總覺得自己背負(fù)太多,難以享受研究的快樂,更有意思的是陳林先生又否定周老先生的成果,自己愈加模糊,青埂峰石兄故事在拜讀資料中變得渺茫。可以想象小說開始用茫茫大師、渺渺真人做引線真的是再恰當(dāng)不過了。 這兩天我開始讀呂啟祥主編的《紅樓夢(mèng)研究稀見資料匯編》,沒想到今天大伙爭(zhēng)論的主題早在三四十年代中國(guó)知識(shí)界就展開了討論,并且有了獨(dú)到的見解,現(xiàn)如今的大師無(wú)非是沿著過去的路子加以發(fā)揮而已?,F(xiàn)在的紅學(xué)大家在當(dāng)時(shí)充其量只是紅小鬼而已,更難得可貴的是那時(shí)的大師并不牛氣沖天,對(duì)于年輕后輩往往平等視之,更沒有國(guó)家高薪養(yǎng)著,也很少拿自己的著作去大肆宣講,充當(dāng)掌門教主,無(wú)非是“大膽假設(shè),仔細(xì)求證”。 不知為什么,這么多版本中我最喜歡夢(mèng)稿本,因?yàn)樗鼪]有多少脂硯齋批語(yǔ),好像是脂硯齋評(píng)本跟程甲本、程乙本之間的過渡本,里面有“蘭墅閱過”的字樣,(蘭墅就是高鶚的字)可見它是高鶚先生校讀《紅樓夢(mèng)》的重要版本,進(jìn)一步肯定了后四十回跟前八十回作者是同一個(gè)人,更值得注意的是劉心武先生、周汝昌前輩校對(duì)的本子大多數(shù)也是以夢(mèng)稿本為準(zhǔn),這更加增強(qiáng)了我研究《紅樓夢(mèng)》的信念。 面對(duì)吵吵嚷嚷的紅學(xué)世界,我寧愿靜靜的走進(jìn)文本,神游大觀園,領(lǐng)略人世炎涼滄桑,感悟世事變幻萬(wàn)千,開辟一條更美的人生之路。(錢永華 |
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