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紅學(xué)世界需要靜靜的堅(jiān)守 一部《紅樓夢(mèng)》，自從問世就牽動(dòng)著大伙的心，人們癡迷其中，至于滋味如何？也是仁者見仁，智者見智。難怪小說中寫道：“滿紙荒唐言，誰(shuí)解其中味？” 每個(gè)暑假，我都喜歡待在家里靜靜的看《紅樓夢(mèng)》，每一次都有不同的收獲。自從百家講壇開播有關(guān)《紅樓夢(mèng)》專題以來，周汝昌、劉心武、周嶺、周思源等一大批學(xué)者專家登臺(tái)獻(xiàn)藝，傳道授業(yè)解惑，整個(gè)紅學(xué)界空前壯大，多少年輕粉絲為《紅樓夢(mèng)》癡狂。 不知為什么，心里總不是滋味。有人說：“《紅樓夢(mèng)》不宜夏天讀，在冬天可以待在家里靜靜的感受書里傳達(dá)的絲絲暖意?！?我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》不適合吵吵鬧鬧的紅學(xué)世界，正如林語(yǔ)堂要求大伙平心論高鶚，不知現(xiàn)在有多少人能夠理解他老人家的一片苦心。還好《紅樓夢(mèng)》就像一面鏡子，穿越時(shí)空，照耀著每個(gè)人的內(nèi)心世界。如果有人拿著風(fēng)月寶鑒普照現(xiàn)代紅學(xué)界，不免煩躁不堪，偏離方向。 如果按照劉心武先生和周汝昌前輩的讀《紅樓夢(mèng)》的方法，作為普通讀者，我們是沒有辦法辦到的。因?yàn)槲覀兪诌厸]有那么多的版本進(jìn)行對(duì)照，更沒有那么多的歷史資料進(jìn)行考證，更何況也沒有那么多的時(shí)間去加以鑒別，從而出現(xiàn)了專家一言九鼎，讀者半信半疑，紅學(xué)界吵鬧聲震天動(dòng)地。 為了進(jìn)一步了解《紅樓夢(mèng)》的真諦，我借助網(wǎng)絡(luò)，購(gòu)買了《紅樓夢(mèng)》的七種版本（甲戌本、庚辰本、乙卯本、戚序本、夢(mèng)稿本、甲辰本、蒙府本），逛書店，淘舊書，又買了一些資料，尤其是朱一玄老先生編的《紅樓夢(mèng)資料匯編》、呂啟祥主編的《紅樓夢(mèng)研究稀見資料匯編》等，讀著讀著，似乎清楚，又有些遙遠(yuǎn)，總覺得自己背負(fù)太多，難以享受研究的快樂，更有意思的是陳林先生又否定周老先生的成果，自己愈加模糊，青埂峰石兄故事在拜讀資料中變得渺茫。可以想象小說開始用茫茫大師、渺渺真人做引線真的是再恰當(dāng)不過了。 這兩天我開始讀呂啟祥主編的《紅樓夢(mèng)研究稀見資料匯編》，沒想到今天大伙爭(zhēng)論的主題早在三四十年代中國(guó)知識(shí)界就展開了討論，并且有了獨(dú)到的見解，現(xiàn)如今的大師無(wú)非是沿著過去的路子加以發(fā)揮而已?，F(xiàn)在的紅學(xué)大家在當(dāng)時(shí)充其量只是紅小鬼而已，更難得可貴的是那時(shí)的大師并不牛氣沖天，對(duì)于年輕后輩往往平等視之，更沒有國(guó)家高薪養(yǎng)著，也很少拿自己的著作去大肆宣講，充當(dāng)掌門教主，無(wú)非是“大膽假設(shè)，仔細(xì)求證”。 不知為什么，這么多版本中我最喜歡夢(mèng)稿本，因?yàn)樗鼪]有多少脂硯齋批語(yǔ)，好像是脂硯齋評(píng)本跟程甲本、程乙本之間的過渡本，里面有“蘭墅閱過”的字樣，（蘭墅就是高鶚的字）可見它是高鶚先生校讀《紅樓夢(mèng)》的重要版本，進(jìn)一步肯定了后四十回跟前八十回作者是同一個(gè)人，更值得注意的是劉心武先生、周汝昌前輩校對(duì)的本子大多數(shù)也是以夢(mèng)稿本為準(zhǔn)，這更加增強(qiáng)了我研究《紅樓夢(mèng)》的信念。 面對(duì)吵吵嚷嚷的紅學(xué)世界，我寧愿靜靜的走進(jìn)文本，神游大觀園，領(lǐng)略人世炎涼滄桑，感悟世事變幻萬(wàn)千，開辟一條更美的人生之路。（錢永華 |
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