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君子三變
君子三變：
望之儼然，
即之也溫，
厲也其言。
【原文】
子夏曰：“君子有三變：望之儼然①，即之也溫，聽其言也厲②。”
【注釋】
?、賰叭弧獓?yán)肅莊重的樣子。
?、趨枴獓?yán)肅，嚴(yán)厲。
【原文今譯】
子夏說：“君子有這樣三個方面的變化：遠望嚴(yán)肅莊重的樣子，親近他感到很溫和，聽他說話感覺是很嚴(yán)厲的?！?/font>
【吟余淺語】
真正的君子之人，確實是“望之儼然，即之也溫”的。這完全是氣質(zhì)使然，裝是裝不出來的。所謂“人不可貌相”，是說不可以美丑揣度才干。至于氣質(zhì)，則一定會滲透到相貌上來。
大德不逾閑
大德不逾閑，
小德出入可。
學(xué)而優(yōu)則仕，
仕而優(yōu)則學(xué)。
【原文】
子夏曰：“大德不逾閑①，小德出入可也?！?/font>
 【注釋】
?、匍e——法度，界限。多指禮義道德規(guī)范。
【原文今譯】
子夏說：“大節(jié)上不要超越界限，小節(jié)上有點出入是可以的?！?/font>
【原文】
子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)①，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/font>
【注釋】
?、賰?yōu)——有余力。
【原文今譯】
子夏說：“做官有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力就可以做官?！?/font>
【吟余淺語】
世界是復(fù)雜的。簡單化的思維不足以妥善應(yīng)對。于是，對同一件事情或差不多相同的事情，會有不同的論說，令人有“公說公有理，婆說婆有理”之感?！按蟮虏挥忾e”，這個比較宜于把握?！靶〉鲁鋈肟伞?，就得對具體情況做具體分析了。（來源：《詩化論語》作者：于冠深）
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