畫家馬培童

獨(dú)辟蹊徑境界寬

——馬培童的焦墨山水之路

文 ●周節(jié)文

中國(guó)畫發(fā)展得相對(duì)成熟的是山水畫，它的標(biāo)志就是把所有的筆法歸納成勾皴點(diǎn)染幾道程序，山水畫走在了前面。馬培童先生的焦墨山水走的就是這種相對(duì)的程序和相對(duì)的符號(hào)化。符號(hào)化了以后，你可以從你的角度去理解，他可以從他的角度去理解，甚至有人會(huì)問(wèn)，說(shuō)我看不懂又如何欣賞？這是個(gè)人的看法，因?yàn)樗淖髌罚枰貏e的欣賞方式，這種方式需要一個(gè)視覺(jué)訓(xùn)練適應(yīng)過(guò)程，需要一定的習(xí)慣才行。他用焦墨作畫，舍去了大量的常用的手段和筆墨語(yǔ)言，猶如清唱，沒(méi)有伴奏，更沒(méi)有華麗的燈光，在這樣特定的狀態(tài)下產(chǎn)生的作品，更需要扎實(shí)的功力，所以會(huì)給人特殊的藝術(shù)感受。

馬培童近十年來(lái)重點(diǎn)研究的是焦墨山水畫。焦墨山水是中國(guó)畫中的一個(gè)類別，黃賓虹之后，也有人研究并實(shí)踐焦墨山水，但為數(shù)不多。因?yàn)榻鼓剿灰渍莆眨恳恢P，一瓶墨汁，一張紙，其它甚至連水也不用，直接用墨畫出山水的千姿百態(tài)，大千氣象，難度可想而知。他十幾年如一日，堅(jiān)持在這方面辛勤耕耘，奮發(fā)創(chuàng)作，取得了豐碩的成果，形成了馬培童焦墨山水畫的基本面貌。培童的作品多從寫生中來(lái)，有真切的生活感受。今年4月，他與兒子國(guó)華一起赴黃山寫生，我在微信上幾乎每天都能看到他的速寫，同時(shí)也把寫生中的體會(huì)、感悟記下來(lái)，以利創(chuàng)作，這種認(rèn)真的積累是非常難得的。他的焦墨山水和以前相比，朝前推進(jìn)了一大步。他更深入的刻畫了各種物體的結(jié)構(gòu)，在細(xì)微處他比以前更深入一些，但又不失大氣，和整體。詩(shī)書畫一體把焦墨山水形成自己獨(dú)特的藝術(shù)面貌。

他堅(jiān)持深入生活，堅(jiān)持寫生，堅(jiān)持自己的筆法和精神追求。當(dāng)畫壇還在爭(zhēng)論如何“打進(jìn)去”如何“走出來(lái)”時(shí)，他已經(jīng)用焦墨山水形成自己的獨(dú)特面貌和境界。他的焦墨山水，凸顯了中國(guó)畫筆墨之精髓和中國(guó)傳統(tǒng)文化之精神，回避了某些傳統(tǒng)文人畫嚴(yán)重脫離生活的弊端，為中國(guó)焦墨山水畫的創(chuàng)新發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在當(dāng)前物欲橫流的市場(chǎng)環(huán)境下，書畫家包裝炒作盛極一時(shí)，他不刻意追逐名利甘于寂寞，用比較單純的生活方式，保持著藝術(shù)家的純粹性。

他沉潛了十幾年，用富有詩(shī)性的眼光和胸懷反思社會(huì)、體味人生、觀照自然，盡力營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o、美好、光明的藝術(shù)新天地，蘊(yùn)含著一層深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和兼收并蓄、入古求新的氣韻和氣魄。

做為一名畫家，他能夠以虔誠(chéng)之心擁抱大自然，經(jīng)常和大自然溝通，從大自然當(dāng)中升發(fā)出來(lái)的東西，有一種鮮活的生命力，畫面給人一種安靜感，這是彌足珍貴的。徐悲鴻先生說(shuō)“靜”是判斷一切中國(guó)畫的關(guān)鍵。所以，看馬培童的畫，整體畫面安靜，畫家創(chuàng)作的心態(tài)比較平穩(wěn)，只有“靜”才能悟道，才能產(chǎn)生靜穆之氣，遠(yuǎn)離浮躁，才能升華出好的作品。

馬培童的焦墨山水，讓人眼前一亮，畫的有“意思”，有他自己的個(gè)性。元人黃大癡說(shuō)，“畫不過(guò)意思而已”，這話說(shuō)的非常樸實(shí)也很有內(nèi)涵。一個(gè)“意（意思）”字道出了中國(guó)畫的最本質(zhì)的藝術(shù)特征，它具有強(qiáng)烈的主觀意識(shí)和精神特性的追求。唐人張璪說(shuō)“外師造化，中得心源”，宋代的郭若虛說(shuō)“得自天機(jī)，出于靈府”，黃修復(fù)講究“情高”“格逸”，大米主張“山水心匠”，小米強(qiáng)調(diào)“心畫”，清初的苦瓜和尚說(shuō)“夫畫者，從于心也者”。中國(guó)山水畫不是大自然山水的“照相機(jī)”式的“再現(xiàn)”，而是畫家“胸中丘壑”的筆墨“表現(xiàn)”。清人唐志契在他的《繪事微言》中說(shuō)：“蘇州畫論理，松江畫論筆。理之所在，如高下大小適宜，向背安放不失，此法家準(zhǔn)繩也；筆之所在，如豐神秀逸，韻致清婉，此士大夫趣味也”。講“筆”，“士大夫趣味”，正是馬培童焦墨山水的“意”之所在。

一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)相生；一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜；一虛一實(shí)，虛實(shí)相應(yīng)；其精神層面的內(nèi)涵非常豐富。培童有一種堅(jiān)持不懈的精神追求，對(duì)浩瀚宇宙、對(duì)天地造化、對(duì)自然萬(wàn)物有所呈現(xiàn)的無(wú)言大美的一種筆墨表達(dá)，他所追求的終極目標(biāo)，是一種接近藝術(shù)本真的筆墨語(yǔ)言去感知去體認(rèn)宇宙大道。這是一條極其寂寞而又漫長(zhǎng)的藝術(shù)之路，唯有前行，正如他自己所說(shuō)的愈行愈艱，愈行愈堅(jiān)而愈行愈寬。

右：范 曾 左：馬培童

馬培童：

筆名：守一。男，1956年7月26日出生。自幼酷愛(ài)并自學(xué)繪畫。江蘇徐州沛縣人。1978-1985年在胡寨鎮(zhèn)電影院美工，創(chuàng)作的電影海報(bào)《喜盈門》、《烏紗夢(mèng)》在省、市獲獎(jiǎng)。1985-1988年任沛縣梆子劇團(tuán)舞美設(shè)計(jì)。70年代師從沛縣著名畫家周節(jié)文、程大利老師學(xué)習(xí)中國(guó)畫創(chuàng)作，90年代起拜張仃為老師學(xué)習(xí)焦墨山水。2000-2002年在中國(guó)美術(shù)學(xué)院山水畫研修班進(jìn)修。2008-2009年在中國(guó)國(guó)家畫院程大利導(dǎo)師山水畫工作室進(jìn)修。守一在做書畫經(jīng)紀(jì)人的十多年，堅(jiān)持研究傳統(tǒng)山水。其作品取法黃公望、王蒙等大家。在拜訪當(dāng)代著名畫家時(shí)得到范曾、劉大為、劉文西、楊之光、馮遠(yuǎn)、劉勃舒、方楚雄、李剛等名家的指導(dǎo)和示范。在李剛老師的影響下開始研究焦墨胡楊、古樹等大型創(chuàng)作，可謂采眾家之長(zhǎng)。至今一直研究焦墨山水。2014年創(chuàng)立銅柱堂焦墨研究室。作品被國(guó)內(nèi)外圖書館、博物館、藝術(shù)館、企業(yè)家及個(gè)人收藏。

馬培童先生以焦墨表現(xiàn)的是乾坤萬(wàn)象的精神氣概。穿插在群山眾水間的細(xì)小事物亦功力到位，未見茍且。習(xí)畫伊始即以大山大水為師，不斷磨練筆墨之法，從而成就滿紙波濤起伏真力彌漫，傳達(dá)著造化創(chuàng)生震天撼地的動(dòng)力。他的畫扎實(shí)、充實(shí)，氣象渾厚又不乏靈趣，漸進(jìn)之功使然。

【編輯：柳紫胭 本文、圖與開平文化微信公眾平臺(tái)、“云端外“微博同步】

開平文化藝術(shù)顧問(wèn)（排名按姓氏筆畫）

王澤起 任慶萍

宋大勇（臺(tái)灣旅美華僑） 恒 智（書畫僧）

宴本立 高勁松

徐繼偉 黃風(fēng)東

湯清海 湯德新（美籍華人）

劉旭劉運(yùn)君

劉達(dá)之 範(fàn) 鍛