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所以，我一開(kāi)始我就跟你說(shuō)，丹道要看你在什么層次上去修。 你為了養(yǎng)生，去溝通先天一氣也可以。 但這個(gè)先天一氣，本就自虛無(wú)中來(lái)的。 你要補(bǔ)充它，必須身心返虛。 這是自然之理。 那你說(shuō)，你的神，是不是也合乎陰陽(yáng)的模式。 有沒(méi)有跟你現(xiàn)在這個(gè)意識(shí)體相對(duì)應(yīng)存在的另一個(gè)意識(shí)體？ 有不？ 嗯，為什么你感覺(jué)不到它呢？ 因?yàn)殛庩?yáng)還有一個(gè)規(guī)律，此消彼長(zhǎng)。 你現(xiàn)在這個(gè)意識(shí)體主導(dǎo)著你，那個(gè)自然處在潛藏狀態(tài)。 如果你把你現(xiàn)在這個(gè)意識(shí)體潛藏了，那個(gè)自然就顯現(xiàn)出來(lái)了。 所以，為什么你會(huì)在偶爾的睡夢(mèng)中，夢(mèng)到以后的事？ 也就是我們現(xiàn)在一般說(shuō)的潛意識(shí)。 這個(gè)潛意識(shí)的作用，你應(yīng)該體驗(yàn)過(guò)。 比如，你有沒(méi)有這個(gè)現(xiàn)象。 你從小到大，學(xué)習(xí)的過(guò)程中， 有時(shí)候碰到一些問(wèn)題，一直想不通。 在那想，想得發(fā)傻了，發(fā)呆了。 突然間，會(huì)覺(jué)得腦中一亮，確實(shí)有亮光似的。。 好象一切都明朗了？ 一般人叫腦中靈光一閃。這是什么現(xiàn)象？ 剛才已經(jīng)告訴你了。要見(jiàn)到這個(gè)東西。在什么狀態(tài)呢，讓你發(fā)傻發(fā)呆了。。 突然來(lái)了。 所以，你現(xiàn)在知道，為什么和尚道士，都要打坐靜心吧。 一直靜，靜到虛極。 甚至最后虛空大定。 丹道有理法，但丹道修的是先天精氣神。 你沒(méi)有見(jiàn)元神，沒(méi)有見(jiàn)先天精氣。你修啥？ 對(duì)吧？ 入靜是為了什么，讓你的元神出來(lái)。 明白嗎？ 靜到你現(xiàn)在這個(gè)意識(shí)沒(méi)有了，元神就出來(lái)起作用了。他就能主導(dǎo)虛空精氣來(lái)鍛煉。 明白道理了沒(méi) 說(shuō)你現(xiàn)在竅都沒(méi)有出來(lái)。守什么竅？ 你現(xiàn)在只是說(shuō)守身體某個(gè)部位的感覺(jué)。 而不是守竅?；蚴鞘匮ㄎ弧?br> 這個(gè)穴位跟道家講的竅不是一回事。 你現(xiàn)在守一些穴位為什么有感覺(jué)呢。 那是蓄養(yǎng)了一些后天之氣，后天之氣活躍了，刺激你身體的穴位，經(jīng)絡(luò)，或是神經(jīng)。 你自然就有感覺(jué)了。 因?yàn)闅馐且环N能量，能量活動(dòng)起來(lái)了，刺激你的神經(jīng)，你能沒(méi)感覺(jué)嗎？ 目的是入靜，方法可以多 你可以選擇一些觀想的方法。 先觀后忘。 比如觀想白玉啊，白蓮啊。 觀想藍(lán)天白云啊。 觀想清澈的溪水啊。都行。 如果你思維比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，要守具體的事物，你可以守呼吸啊。 守竅啊， 可是聽(tīng)一些佛樂(lè)，道家音樂(lè)慢慢忘我啊。 但守穴有一個(gè)問(wèn)題。 心不靜，你去找感覺(jué)，或是用意不當(dāng)，容易造成氣滯。 最后可能守頭的，頭暈?zāi)X脹，守胸部，會(huì)造成氣短胸悶。 守下丹田呢，如果你在經(jīng)期，可能經(jīng)血會(huì)流得厲害，甚至血崩。。 男子守不好，會(huì)頻頻遺精。 我說(shuō)的這些，都是很多人在這上面吃的虧的。 你不信你自己再吃吃這個(gè)虧也好。 前些天，這個(gè)群里還有幾個(gè)因?yàn)槭刈娓[，變得頭脹難受的呢。 為什么會(huì)害怕，你要找清楚原因。 克服掉這個(gè)恐懼心理，就能過(guò)這關(guān)了。 為什么會(huì)怕？ 就是我們要見(jiàn)元神，必須要把這個(gè)識(shí)神壓制下去。 對(duì)吧？ 這個(gè)識(shí)神快消失的時(shí)候，它會(huì)自然心生恐懼。 還有呢，你可能腎氣有些虛。 所以，你要怎么去克服。 一呢，平時(shí)有條件可以強(qiáng)強(qiáng)腎氣。 二呢，有機(jī)會(huì)的話(huà)，練練站樁。 你可能只靜坐，不練動(dòng)功。 是嗎？ 可以找個(gè)樁法，早晨起來(lái)站站樁，補(bǔ)補(bǔ)陽(yáng)氣。 這樣神也清靈。 你這樣靜坐，會(huì)生恐懼，也是因?yàn)樾纳癫混`。 一味的壓制雜念，沒(méi)有在靜坐中找那個(gè)心神靈明的感覺(jué)。 沒(méi)有正念。 所以，到意識(shí)快沒(méi)的時(shí)候，會(huì)害怕。 在入靜的過(guò)程中，要去尋找好的狀態(tài)。 比如，靜到深處，你感覺(jué)到心意微微的，很微妙。。 你就似有似無(wú)的體會(huì)這個(gè)心意微妙的感覺(jué)。 這個(gè)微妙的狀態(tài)，自然會(huì)讓你的心神靈明起來(lái)。明白嗎？ 另外，我告訴你接下去會(huì)是什么狀態(tài) 你知道接下去會(huì)怎么樣，也就不會(huì)害怕了。 你到了這個(gè)感覺(jué)自己在黑黑的虛空里。 對(duì)吧 好象只有一點(diǎn)點(diǎn)意識(shí)了。 似有似無(wú)，好象一切都沒(méi)了。只有一點(diǎn)意 識(shí)。 這才心生恐懼。。 其實(shí)這下去以后，這點(diǎn)意識(shí)也會(huì)沒(méi)有了。 然后呢，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)空白狀態(tài)。 空白是什么樣呢？ 空就是我一切都沒(méi)了。連你那點(diǎn)意識(shí)也沒(méi)了。 然后呢，只有滿(mǎn)世界的一片白。 這個(gè)白不是看到的白光，也不是想象的白光。不要怎么做，你在這個(gè)狀態(tài)下，繼續(xù)深入。 就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)空白。 我是告訴你前面是什么樣，你就知道自己不必恐懼。 我現(xiàn)在是先告訴你后面是什么樣，對(duì)你克服恐懼心理有幫助。 明白嗎？ 就是你這個(gè)虛得只有一點(diǎn)意識(shí)的時(shí)候。 再下去，這點(diǎn)意識(shí)也會(huì)沒(méi)有的。 然后，就進(jìn)入了一個(gè)什么都沒(méi)有的狀態(tài)。 空空的。 然后整個(gè)世界是一個(gè)白的狀態(tài)。 一片虛白，不是光，也不是想象的白。 明白嗎？ 再這個(gè)白之后，突然感覺(jué)腦中會(huì)有一種微爆感。 沒(méi)有聲音。 然后突然間會(huì)有一種洞徹?zé)o涯的感覺(jué) 好象整個(gè)世界都洞徹明朗了。 有一個(gè)意識(shí)體，在上丹田處出現(xiàn)了。 它清靜自然，洞徹明朗。 好象什么都明白，又不起一絲念頭。 那是你的元神，本來(lái)就在那里。 古道清(1050366215) 10:40:34 這是元神顯發(fā)的狀態(tài)。 也就是現(xiàn)在很多人講的玄關(guān)竅開(kāi)之相。 你以后要退回現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)的時(shí)候。 也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)逆過(guò)程。 古人叫出定。 入定，就是進(jìn)入了剛才說(shuō)的這個(gè)元神狀態(tài)。。 出定呢，這個(gè)元神狀態(tài)也會(huì)慢慢消失，然后又是一個(gè)空白，然后你現(xiàn)在的意識(shí)再慢慢的復(fù)蘇。 你那個(gè)是接近虛無(wú)的狀態(tài)。 就是后天意識(shí)快消失了。 沒(méi)見(jiàn)本性，不能叫定。 所以，佛家四禪八定里，把你這個(gè)狀態(tài)，叫未到地定。 就說(shuō)你還沒(méi)有到定態(tài)，但快到了。 入靜是一個(gè)過(guò)程。 你從你開(kāi)始打坐，到你現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)，都是一個(gè)入靜的過(guò)程啊。 真正的，道家講的大靜，就是剛才講的定態(tài)。 明白了嗎？ 也就是告訴你，你現(xiàn)在的狀態(tài)再下去，不會(huì)有啥問(wèn)題。 會(huì)進(jìn)入空白態(tài)，然后元神會(huì)出來(lái)。 要調(diào)整一下，不然可能會(huì)出現(xiàn)空檔。 識(shí)神沒(méi)了，元神又出不來(lái)。 那就會(huì)睡著了。 就是剛才跟你說(shuō)的。一呢，要站樁。 二呢，要在入靜的過(guò)程中，注意找靈覺(jué)。 注意找好的感覺(jué)。 越來(lái)越微妙的狀態(tài)。 就象你剛才說(shuō)的那個(gè)狀態(tài)。 只有一點(diǎn)意識(shí)了吧？ 這個(gè)意識(shí)有沒(méi)有給你一種微微似存的感覺(jué)。 你就體會(huì)這個(gè)微微的感覺(jué)。 明白嗎？體會(huì)這個(gè)心念微微，而不是害怕自己消失。 當(dāng)然，你可能腎氣也不足，容易心生恐懼。 你平時(shí)多養(yǎng)養(yǎng)腎。 沒(méi)事的時(shí)候，把手搓熱。 捂著兩腎，注意體會(huì)腎間的溫暖舒服的感覺(jué)。 腎氣慢慢養(yǎng)足了，就不容易恐懼。 明白嗎？ 去網(wǎng)上搜個(gè)什么樁，早上鍛煉一下。 另外，就是剛才跟你說(shuō)的，一定不要單純壓制念頭。 在你入靜過(guò)程中，感覺(jué)什么狀態(tài)好，你就體會(huì)那個(gè)狀態(tài)給你的好的感覺(jué)。 體會(huì)好的感覺(jué)，你體會(huì)的過(guò)程中，其它雜念自然就沒(méi)了。 可能出現(xiàn)一種心意微微的感覺(jué)，你就體會(huì)之個(gè)微微的感覺(jué)。 隨境深入。 到你說(shuō)的那個(gè)沒(méi)有自己的時(shí)候。 你就體會(huì)那個(gè)一念尚存的微微狀態(tài)。 守呼吸，不要去控制。 守到一定時(shí)候，感覺(jué)心很靜了，就是呼吸好象很短，是吧？ 這時(shí)候，你可以微微的調(diào)整一下。 注意讓呼吸深、細(xì)、勻、長(zhǎng)。 細(xì)、柔、勻長(zhǎng) 控制一段時(shí)間，感覺(jué)這個(gè)呼吸狀態(tài)很自然了。 再不管呼吸，只守，不控制。 再隨這個(gè)狀態(tài)深入，在呼吸過(guò)程中，就不會(huì)喘息了。 感受這個(gè)一念給你帶來(lái)的微妙感覺(jué)。 似有似無(wú)，很微妙的狀態(tài)。 你似有似無(wú)的體會(huì)它就行。 你現(xiàn)在清楚這個(gè)后面的過(guò)程了。 不一定會(huì)再害怕。 另外，你過(guò)程中注意找好的感覺(jué)。 到這個(gè)時(shí)候，也自然不會(huì)害怕 因?yàn)槟阌幸粋€(gè)清靜的正念在，就不容易生恐懼。 元神顯發(fā)以后，剛開(kāi)始，是不穩(wěn)定的。 你一起念，就會(huì)退出來(lái) 你經(jīng)常進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)，真意會(huì)慢慢明顯。 到一定狀態(tài)，真意顯現(xiàn)，自然不會(huì)退出來(lái)。 那時(shí)候你才可以凝神入氣穴。 你這個(gè)不是，你這個(gè)還是后天狀態(tài)。 要在這個(gè)狀態(tài)下繼續(xù)下去。 在我剛才說(shuō)的空白以后，出現(xiàn)的那個(gè)上丹田的意識(shí)體。 那才是元神。 凝神入氣穴是分層次的。 你溫養(yǎng)靈丹也要凝神入氣穴。 筑基階段也有。 這就是我剛才跟你說(shuō)的啊。 等你進(jìn)入元神狀態(tài)以后。 能經(jīng)常穩(wěn)定了，元神自然會(huì)明朗，真意自然可控。 自然可以去凝神。 能經(jīng)常穩(wěn)定了，元神自然會(huì)明朗，真意自然可控。 自然可以去凝神。 真意，明白嗎？ 我們現(xiàn)在的是后天意。 先天也有真意的。 真意也不是無(wú)知無(wú)覺(jué)的，也有它的狀態(tài)。 先天意就是先天意。 你先天狀態(tài)穩(wěn)定了，先天意自然也有它的意識(shí)。 你在這個(gè)狀態(tài)久了，自然明白。 一個(gè)很清靜，但又有知無(wú)念的意識(shí)體。 就是不紛亂。 你進(jìn)入了我剛才說(shuō)的空白以后，時(shí)間久了，自然就知道真意是啥了。 沒(méi)先天意，那不是修個(gè)木頭？ 把人修成個(gè)傻瓜，植物人？ 那還叫修啊？ 我們現(xiàn)在的意識(shí)很亂的。 你剛開(kāi)始打坐就知道了。 天馬行空的，突然間不知道又想到別的什么事去了。 真意很清靜的。一絲不亂。 這個(gè)真意，跟你快入虛無(wú)的那個(gè)意識(shí)有點(diǎn)象。后天意有點(diǎn)象。 但不是一個(gè)東西。 是在入先天以后，元神所表現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)清靜的意識(shí)體。 你到那個(gè)狀態(tài)自然會(huì)明白，它在你上丹田虛空處顯發(fā)。 那個(gè)時(shí)候，你才會(huì)知道，你上丹田那里別有天地。 只是剛開(kāi)始，你還穩(wěn)不住，后天意容易動(dòng)。 你們這些人自己不下功夫，天天打聽(tīng) 別人練成啥了。我是不會(huì)跟誰(shuí)說(shuō)我練功的情況的。你到哪個(gè)階段，我會(huì)跟你聊哪個(gè)階段的事。 你覺(jué)得對(duì)你有幫助就好，覺(jué)得我是亂扯，那就當(dāng)亂扯。 嗯。注意剛才說(shuō)的那幾點(diǎn)。 一不要昏沉，二不要恐懼。 性命本來(lái)就交織在一起。 為什么說(shuō)南宗先命后性，北宗先性后命。 其實(shí)南北宗，都是傳承于鐘呂。 只是張紫陽(yáng)跟王重陽(yáng)身體條件不一樣。 張紫陽(yáng)得法的時(shí)候，已經(jīng)八十多歲了。 王重陽(yáng)才四十來(lái)歲。 能修得一樣嗎？ 道理是一樣的。只是因人而異，傳下來(lái)，會(huì)有不同。 丹經(jīng)不能拘泥于古人講的一招一式，要抓住核心，結(jié)合自己的實(shí)際情況去修。 依葫蘆畫(huà)瓢是不行的。 當(dāng)然，你現(xiàn)在在煉己階段。 除了靜心，很多事情要做。 叫你站樁，也有一個(gè)目的，是鍛煉身體。 身體好了，你才容易靜。 象拂月就清楚，中醫(yī)里有講五臟藏五神的。 心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。 你身體不好，五臟不寧，五神不安。你也靜不下來(lái)。 剛才為什么叫你養(yǎng)養(yǎng)腎呢。 腎氣足了，不易驚恐。 所以，平時(shí)靜坐可以結(jié)合一些養(yǎng)生的方法。 包括你平時(shí)生活上的節(jié)制。 結(jié)合四季的變化，修養(yǎng)身體。 另外呢，就是平時(shí)的道德修養(yǎng)。 比如，平時(shí)多幫助別人一些。 對(duì)人對(duì)你的感激之情，也會(huì)讓你感覺(jué)心境坦蕩。 也會(huì)讓你慢慢的變得不那么自私，不那么自是。 也會(huì)讓你心性慢慢淡泊。 情操能得到一定的涵養(yǎng)。 平時(shí)也要學(xué)會(huì)象大海一樣，清濁兼容，以容成其博大。 也要學(xué)會(huì)壁立千韌，無(wú)欲而剛的氣質(zhì)。 谷虛以盈。。 這些都是古人留下來(lái)的道德真諦。 你慢慢培養(yǎng)自己，自然有助于你的身心清靜。 愛(ài)玩，你就游山玩水嘛。 感受一下大自然。 跟天地多溝通溝通情感。 這個(gè)很有用哦。 改了，修行修行嘛。 當(dāng)然是修你不該有的言行。 無(wú)戒不成道。 不磨不成佛。 這個(gè)要你的毅力。 現(xiàn)在拂月明白了啊。 很多東西，要身體力行。 別總從書(shū)上找知識(shí)來(lái)感悟。 想象也很無(wú)常。 你信不信，比如，你一個(gè)東西沒(méi)了。 你認(rèn)為是誰(shuí)偷了，你想來(lái)想去，最后會(huì)堅(jiān)信是這個(gè)人偷的。 知行要合一。 好了，現(xiàn)在回家吃飯。 88 |
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