馬原一天搞定，90 靠的就是這份重點(diǎn)

沫沫_d 2016-01-14

展開全文

嘔心瀝血，連夜整理

大家能多多點(diǎn)贊分享

緒論

1、馬克思主義三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義

2、中共和中國社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想：不僅包含由馬克思、恩格斯建立并由列寧等發(fā)展了的馬克思主義，也有聯(lián)系中國社會(huì)實(shí)際的馬克思主義，是馬克思主義中國化的理論成果。

3、三個(gè)組成部分的含義及關(guān)系：

馬克思主義哲學(xué)是世界觀和方法論的基礎(chǔ)；

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對資本主義的理論剖析；

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的結(jié)論和歸宿，是馬克思主義中最核心的內(nèi)容。

4、馬克思主義基本原理：

這是馬克思主義中最基本，最核心的部分，是對馬克思主義的集中概括。

5、馬克思主義直接理論來源

批判地吸收、繼承德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法的空想社會(huì)主義的合理成分。

6、馬克思主義的公開問世：1847《哲學(xué)的貧困》，1848《共產(chǎn)黨宣言》

問世的意義：為人們認(rèn)識(shí)世界和時(shí)代問題提供了全新的世界觀和方法論。

7、馬克思主義的基本（最鮮明）特征：實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

①具有科學(xué)性，馬克思主義是對客觀世界尤其是人類社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映

②具有革命性，是人民推翻舊世界，建設(shè)新世界的理論

③科學(xué)性與革命性是相互支撐，相互促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一的

8、馬克思主義的四個(gè)特征：

①科學(xué)的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。

②鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民群眾的利益。始終站在最廣大人民的立場，是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。

③重要的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這是馬克思主義理論本質(zhì)的反映，這是人們認(rèn)識(shí)和發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。最重要的理論品質(zhì): 與時(shí)俱進(jìn)

④崇高的社會(huì)理想：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的極大豐富，人類精神境界的極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。最崇高的理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

第一章

9、哲學(xué)是什么：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化了的世界觀和方法論

10、哲學(xué)基本問題（表述、內(nèi)容）

表述：哲學(xué)基本問題即思維與存在的問題

內(nèi)容：①意識(shí)和物質(zhì)，思維與存在，誰是世界的本原的問題。即物質(zhì)和精神，何者為第一性，何者為第二性的問題；②思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題

11、對第一方面的回答（唯物主義，唯心主義）

①唯物主義：主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物

②唯心主義：主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物

12、對第二方面的回答（可知論，不可知論）

①可知論：世界史可以被認(rèn)識(shí)的

②不可知論：世界是不能被認(rèn)識(shí)或完全認(rèn)識(shí)的

13、社會(huì)歷史觀的基本問題【世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的】及回答（辯證法，形而上學(xué)）

①辨證法：堅(jiān)持用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾。

②形而上學(xué)：堅(jiān)持用孤立的，靜止的，片面的觀點(diǎn)看世界，否定事物內(nèi)部矛盾的存在與作用。

14、物質(zhì)，物質(zhì)范疇，物質(zhì)的唯一特性（客觀存在）

物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇，這一客觀存在是我們通過感覺感知的，但它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的意識(shí)所復(fù)寫、攝影和反映。----------------------- 列寧對物質(zhì)的定義

物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界統(tǒng)一性的最高的哲學(xué)概括。

物質(zhì)的唯一特性：客觀存在性。物質(zhì)存在于人類的意志之外，可以為意識(shí)所反映。

15、意識(shí)：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像；

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)

16、馬克思主義物質(zhì)觀的內(nèi)容及理論意義：

①堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀存在原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，與唯心主義一元論、二元論劃清了界限。馬克思主義是從意識(shí)的對立統(tǒng)一的關(guān)系中把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)的。

②堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，批判了不可知論。物質(zhì)這一客觀存在是可以認(rèn)識(shí)的對象。

③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。從個(gè)性中看到共性，從相對中找到絕對，從暫時(shí)中發(fā)現(xiàn)永恒。這體現(xiàn)了馬克思主義物質(zhì)觀的唯物辯證觀。

④體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

17、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。世界統(tǒng)一于物質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。

18、運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系（1、2），靜止

運(yùn)動(dòng)：是物質(zhì)的存在方式和基本屬性

運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：不可分割→①物質(zhì)，是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的；②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)都有它的物質(zhì)主體。

靜止：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對的，但在運(yùn)動(dòng)過程中也有相對的靜止。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，它包含了空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)暫未變化的特殊狀態(tài)。

19、馬克思主義活的靈魂：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析

20、社會(huì)的物質(zhì)性的主要表現(xiàn)：

①人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分，離開了自然界，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)便無法進(jìn)行，脫離了一定自然環(huán)境的社會(huì)是不存在的。

②人類謀取物質(zhì)生活資料的活動(dòng)雖然有意識(shí)作為指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量去改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。

③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。

21、實(shí)踐及其基本特征、基本形式：實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。

基本特征：物質(zhì)性，自覺能動(dòng)性，社會(huì)歷史性

基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，社會(huì)政治實(shí)踐，科學(xué)文化實(shí)踐

22、實(shí)踐是人的存在方式：

①實(shí)踐是人類所特有的活動(dòng)，勞動(dòng)實(shí)踐不僅創(chuàng)造了人，形成了人所特有的本質(zhì)，而且只有在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人的本質(zhì)力量才能得以充分的體現(xiàn)和確證。

②實(shí)踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性，人的一切社會(huì)關(guān)系都是在實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。實(shí)踐創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，決定著人的本質(zhì)的社會(huì)性。

③人類對物質(zhì)世界的改造是對象性的活動(dòng)，人類通過改造世界的實(shí)踐活動(dòng)來滿足自身生存和發(fā)展的需要，人類改造自然的同時(shí)也在改造著人類社會(huì)。

23、為什么要從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)：1.2

①實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會(huì)的歷史前提，也是將自然界和人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

②實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說明。馬克思主義確認(rèn)社會(huì)生活是實(shí)踐的，就是要將社會(huì)生活“當(dāng)作實(shí)踐去理解”。

24、社會(huì)生活的實(shí)踐性的表現(xiàn)：1.2.3

①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)，它以濃縮的形式包含了所有社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地

②實(shí)踐的三種基本形式將社會(huì)生活劃分為三個(gè)基本領(lǐng)域：物質(zhì)生活領(lǐng)域，政治生活領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域

③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

25、規(guī)律及其根本特點(diǎn)

規(guī)律：揭示事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系的哲學(xué)范疇。根本特點(diǎn)：客觀性

26、意識(shí)的能動(dòng)作用：人的意識(shí)所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動(dòng)

其主要表現(xiàn)：

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，人在認(rèn)識(shí)客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，也表現(xiàn)出主體的選擇性。

②意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，人的意識(shí)不僅采用感覺、知覺和表象來反映事物的外部現(xiàn)象，而且能運(yùn)用概念、判斷和推理的形式在思維中創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界。

③意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐來改造客觀世界的作用。

④意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。

27、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一：

①尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。人們只有在認(rèn)識(shí)和掌握了客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。

②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上要充分的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。尊重事物發(fā)展的規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，實(shí)踐是二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

28、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系和發(fā)展

29、聯(lián)系：是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間的相互影響，相互制約和相互作用的關(guān)系。

特點(diǎn)：①聯(lián)系具有客觀性。事物的聯(lián)系是本身所固有的，不是主觀臆想的；②聯(lián)系具有普遍性。任何事物內(nèi)部的不同部分的要素都是互相聯(lián)系的；任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系中；整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；③聯(lián)系具有多樣性。直接\間接聯(lián)系，內(nèi)部\外部聯(lián)系，本質(zhì)\非本質(zhì)聯(lián)系，必然\偶然聯(lián)系等。

30、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)原理：馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

31、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一.

32、為什么新生事物是不可戰(zhàn)勝的：

①新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)于已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件

②新生事物既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合于新的條件的因素。

33、唯物辯證法體系的構(gòu)成：對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律

為什么對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心：

①對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。從根本上解答了“事物為什么會(huì)發(fā)展”的問題。

②對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。

③對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法——矛盾分析法

34、矛盾及其基本屬性，兩個(gè)基本屬性之間的關(guān)系：

矛盾：是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇

兩個(gè)基本屬性：①斗爭性（對立）：矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢

②同一性（統(tǒng)一）：矛盾雙方相互依存（互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng) 一體中）、相互貫通（一定條件下相互轉(zhuǎn)化）的性質(zhì)和趨勢

二者關(guān)系：相互聯(lián)結(jié)，相輔相成，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性中。

二者的作用：

①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件

②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自都得到發(fā)展

③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢

④矛盾雙方通過斗爭促進(jìn)雙方力量的變化，競長爭高，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為轉(zhuǎn)化和質(zhì)變創(chuàng)造條件

⑤矛盾雙方的斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量

35、矛盾的特殊性：

①不同事物的矛盾各有特點(diǎn)；

②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；

③構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。

36、毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)：

矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一的關(guān)系與中國的具體實(shí)際相結(jié)合

37、質(zhì)，量，度；

質(zhì)：是一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性

量：是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性

度：是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍

38、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1.2.3

①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。沒有量變的準(zhǔn)備，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生；

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，達(dá)到一定程度后必然會(huì)引起質(zhì)變；

③量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中，有階段性的、局部性的部分質(zhì)變，另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

39、辯證否定觀：1.2.3.4

①否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果；

②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍；

③否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物孕育于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；

④辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素，又保留其積極因素。

40、P52 第二段

第二章

41、實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要和基本的觀點(diǎn)

實(shí)踐活動(dòng)是人類生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的，主客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。

42、主體、客體、中介系統(tǒng)（兩個(gè)子系統(tǒng)）

主體：具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人

客體：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對象。

中介：①作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)；②作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)

主客體關(guān)系：認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系

43、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對認(rèn)識(shí)具有決定性作用

①實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。社會(huì)實(shí)踐的需要始終是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

②實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。

③實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。

④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

44、兩條根本對立的認(rèn)識(shí)路線：①堅(jiān)持從物到感覺和思維的唯物主義反映論；②與之相反的唯心主義先驗(yàn)論

45、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷：①離開實(shí)踐來考察認(rèn)識(shí)問題，因而不了解實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用；②不了解認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì)，離開辯證法來考察認(rèn)識(shí)問題。

46、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論及其特點(diǎn)

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)是主體對客體的能動(dòng)反映

特點(diǎn)：①反映具有摹寫性，人的認(rèn)識(shí)作為對客觀事物的反映，必然會(huì)以客觀事物為原型，這決定了反映的客觀性；②反映具有創(chuàng)造性，這是反映的能動(dòng)性的基本標(biāo)志。

47、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限循環(huán)。

48、實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程——第一次能動(dòng)的飛躍：

認(rèn)識(shí)采取感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式，并經(jīng)歷前者到后者的能動(dòng)飛躍。

感性認(rèn)識(shí)：感覺，知覺，表象理性認(rèn)識(shí)：概念，判斷，推理

感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：①理論認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論；②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展深化為理性認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持了這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法；③感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包容，二者的區(qū)別是相對的，不可截然分開。

49、從感性認(rèn)識(shí)過渡到理性認(rèn)識(shí)必須具備的條件：①②

50、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程——第二次能動(dòng)的飛躍

第二次飛躍比第一次重要。只有將已經(jīng)獲得的理論應(yīng)用到實(shí)踐之中，通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，正確的理論才能得以證實(shí)，錯(cuò)誤的理論才能被發(fā)現(xiàn)、糾正或推翻，并在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中，使自身得到發(fā)展，沒有這個(gè)過程，對事物的認(rèn)識(shí)就沒有完成。

51、真理及其特點(diǎn)

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理具有客觀性、相對性、絕對性和具體性。

真理是客觀的。它是對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，同客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律具有一致性。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。

真理的客觀性否定了真理的一元性，對于特定的認(rèn)識(shí)客體來說，真理只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。

52、真理的絕對性和相對性及二者的辯證關(guān)系

絕對性：指真理的無條件性和無限性，是真理的客觀性的具體表現(xiàn)。

相對性：有條件性，有限性。真理所反映的對象是有條件的，真理反映客觀對象的正確程度也是有限的。

二者是辯證統(tǒng)一的：具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透，相互包含的。相對之中有絕對，絕對通過相對表現(xiàn)，二者也可相互轉(zhuǎn)化。

53、真理與謬誤的根本區(qū)別：主觀是否與客觀相符合；是否正確反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。

54、真理與謬誤的辯證關(guān)系：

①二者是對立的，有本質(zhì)的區(qū)別

②二者是相互聯(lián)系的，均是通過與對方比較而存在的

③真理的發(fā)展是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的

④二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

55、真理如何會(huì)變?yōu)橹囌`：

①真理超過其特定的范圍和條件；②忽視真理中的任何一個(gè)方面或聯(lián)系。

56、實(shí)踐為什么是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)：

①從真理的本質(zhì)看，檢驗(yàn)真理即檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否符合以及符合的程度。必須把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對照，而將二者聯(lián)系起來的橋梁便是社會(huì)實(shí)踐；

②從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，這是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。

第三章

57、對待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上對立的觀點(diǎn)：唯物史觀、唯心史觀

58、社會(huì)存在：社會(huì)物質(zhì)生活條件。主要指生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式，包括地理環(huán)境和人口因素（對社會(huì)發(fā)展制約和影響）

59、社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量：生產(chǎn)方式

①物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是一切人類活動(dòng)的首要前提

②決定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的全部社會(huì)活動(dòng)

③生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定著整個(gè)社會(huì)的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

60、社會(huì)意識(shí)：個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)；社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式

作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式

屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治、法律、思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)。

61、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（社會(huì)歷史觀的基本問題）：辯證統(tǒng)一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。

①存在時(shí)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映

②社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交換的產(chǎn)物，社會(huì)生活決定了社會(huì)意識(shí)

③社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而變化發(fā)展

社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的依賴性：社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。

62、社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的表現(xiàn)：

①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性

②社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性

③社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用

63、人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

64、生產(chǎn)力的基本要素（3）：勞動(dòng)資料（最重要的是生產(chǎn)工具），勞動(dòng)對象，勞動(dòng)者（體力、腦力，不是所有人都是勞動(dòng)者），第一生產(chǎn)力：科學(xué)技術(shù)（是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志）

65、生產(chǎn)關(guān)系（狹義，廣義；分類；與生產(chǎn)力的關(guān)系）

狹義：人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制體系，生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系

廣義：人們在再生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系

分類：按生產(chǎn)資料所有制（在諸多生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用）分為以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系

66、社會(huì)的生產(chǎn)方式：生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系四生產(chǎn)的社會(huì)形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系

67、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

①生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生極其變化發(fā)展的方向和形式；

②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。

68、上述規(guī)律的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義：P105

69、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，二者的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系總和

上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是其核心。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

70、二者相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

“一定要適合”：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革。

71、社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾（兩對）

這兩對矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)，制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

72、社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用：

①生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾中最基本的因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量

②社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展

③社會(huì)基本矛盾具有不同表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

73、科學(xué)，技術(shù)，科學(xué)技術(shù)革命

科學(xué)：對客觀世界的認(rèn)識(shí)，是反映客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)

技術(shù)：指生產(chǎn)技術(shù)，是人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法和手段

科學(xué)技術(shù)革命：是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。每一次科技革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式的深刻變化和社會(huì)的巨大進(jìn)步。

74、現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提：

①社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的；

②勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造人本身，并通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得以確證

③人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和

75、唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時(shí)堅(jiān)持的原則：

①立足于整體的社會(huì)歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題

②從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性來考察

③從人與歷史關(guān)系的不同層次上去考察人們歷史活動(dòng)的作用及性質(zhì)

76、人民群眾：從質(zhì)上說，是指一切對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人；從量上說，是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。

人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的過程相一致的

77、無產(chǎn)階級政黨的群眾路線觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)：

唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理。

第四章

78、資本主義萌芽（時(shí)間、地點(diǎn)、途徑）

14世紀(jì)末15世紀(jì)初；地中海沿岸城市；由小商品經(jīng)濟(jì)分化和商人、高利貸者轉(zhuǎn)化

79、資本原始積累及其途徑（2）

資本原始積累：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程

途徑：用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富

80、商品經(jīng)濟(jì)及其產(chǎn)生的歷史條件（2）

商品經(jīng)濟(jì)：是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式

產(chǎn)生的歷史條件：社會(huì)分工的出現(xiàn)；生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者

81、商品及其二因素

商品：用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品

二因素：價(jià)值（凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性）和使用價(jià)值（商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性），二者是對立統(tǒng)一的。

82、勞動(dòng)的二重性：具體勞動(dòng)（創(chuàng)造使用價(jià)值）和抽象勞動(dòng)→決定了商品的二因素

83、決定商品價(jià)值量的因素：不是商品生產(chǎn)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

84、貨幣的五大基本職能：價(jià)值尺度+流通手段（最基本），貯藏手段，支付手段，世界貨幣

85、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和作用

價(jià)值規(guī)律：商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐所決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

作用：①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)個(gè)生產(chǎn)部門自檢的分配比例

②自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配

86、價(jià)值規(guī)律的消極后果

①可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步

②可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。具有有利條件的生產(chǎn)者積累大量財(cái)富，不利的生產(chǎn)者可能虧損甚至破產(chǎn)

③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)各生產(chǎn)部門的配置可能出現(xiàn)比例失調(diào)，造成社會(huì)資源浪費(fèi)

87、私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

88、資本主義經(jīng)濟(jì)制度：以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動(dòng)偉基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度

89、勞動(dòng)力，勞動(dòng)力成為商品的條件（2）

勞動(dòng)力：指人的勞動(dòng)能力，是人的體力和腦力的總和

條件：①勞動(dòng)者是自由人，能把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來支配

②勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。

90、勞動(dòng)力商品的價(jià)值：

①維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值

②維持勞動(dòng)者家屬生存所必需的生活資料的價(jià)值

③勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用

勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值：這是勞動(dòng)者價(jià)值的源泉，并在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值

91、資本主義所有制的實(shí)質(zhì)：資本家憑借對生產(chǎn)資料的占有，在等價(jià)交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動(dòng)，占有雇傭工人的剩余價(jià)值。

92、資本主義生產(chǎn)過程的二重性：①生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動(dòng)過程；②生產(chǎn)剩余價(jià)值的過程，即價(jià)值增殖過程

93、資本（不變，可變）

不變資本：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本

可變資本：用來購買勞動(dòng)力的那部分資本

94、剩余價(jià)值及其唯一來源

剩余價(jià)值：雇傭工人所創(chuàng)造的的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值

唯一源泉：雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)

95、剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法：

①絕對剩余價(jià)值：在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長工作日長度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度

②相對剩余價(jià)值：在工作日長度和勞動(dòng)強(qiáng)度不變的條件下，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間

96、相對剩余價(jià)值：當(dāng)生活資料以及有關(guān)的生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高以后，用于補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就會(huì)減少，而生產(chǎn)剩余價(jià)值的剩余勞動(dòng)時(shí)間則會(huì)相對延長，這種變化所產(chǎn)生的價(jià)值即相對剩余價(jià)值。

97、資本積累及其意義

資本積累：把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本的過程，即剩余價(jià)值的資本化。

98、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段：

①購買階段：生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的購買階段

②生產(chǎn)階段：生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段

③售賣階段：商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段

99、產(chǎn)業(yè)資本的運(yùn)動(dòng)必須具備的基本前提條件：【三種職能形式：貨幣資本，生產(chǎn)資本，商品資本】

①產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式在空間上并存

②產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式在時(shí)間上繼起

100、影響資本周轉(zhuǎn)快慢的關(guān)鍵因素：資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間（包括生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間），生產(chǎn)資本的固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成

101、資本主義工資：勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格

102、資本主義基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

103、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征和實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)過剩

104、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，具體表現(xiàn)為：

①生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾；

②個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

105、社會(huì)資本再生產(chǎn)的周期（四個(gè)階段）：危機(jī)，蕭條，復(fù)蘇，高漲

第五章

106、資本主義發(fā)展的兩個(gè)階段：自由競爭資本主義，壟斷資本主義

107、資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律：自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷。

108、壟斷及其產(chǎn)生原因、表現(xiàn)形式

壟斷：少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱控制。

產(chǎn)生原因：①生產(chǎn)集中發(fā)展到了相當(dāng)高的程度；②企業(yè)規(guī)模巨大，形成競爭的限制；③激勵(lì)競爭給競爭各方造成重大損失，為避免兩敗俱傷，競爭的企業(yè)間達(dá)成妥協(xié)。

表現(xiàn)形式：一定的壟斷組織形式，如國際卡特爾

109、為什么“壟斷在自由競爭中形成，但并不能消除競爭，反而使競爭更加復(fù)雜激烈”：

①壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件，即生產(chǎn)資料的資本主義私有制

②壟斷必須通過競爭來維持，壟斷組織必須不斷增強(qiáng)自身的競爭實(shí)力，鞏固壟斷地位

③任何壟斷組織都不可能把所有的社會(huì)生產(chǎn)都包下來

110、金融資本，金融寡頭

金融資本：由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本

金融寡頭：指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或集團(tuán)。

111、壟斷利潤及其來源

壟斷利潤：壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過社會(huì)平均利潤的高額利潤

來源：①來自對本國無產(chǎn)階級和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)；

②通過壟斷高價(jià)、低價(jià)來控制市場，從而獲得其他非壟斷企業(yè)的利潤；

③通過加強(qiáng)對其他國家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪所獲取的國外利潤；

④通過資本主義國家的政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，將國民收入的一部分變成壟斷利潤

112、國家壟斷資本主義及其主要形式

國家壟斷資本主義：國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義

主要形式：①國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；②國家與私人共有、合營的企業(yè)；③國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程；④國家的宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

113、壟斷資本主義向世界范圍擴(kuò)展的形式：

①借貸資本輸出：資本主義國家的政府、銀行、企業(yè)把資本貸給其他國家的政府銀行企業(yè)；

②生產(chǎn)資本輸出：在國外直接投資，獨(dú)立創(chuàng)辦企業(yè)；

③商品資本輸出：私人資本輸出和國家資本輸出。

①②在壟斷資本主義階段居主導(dǎo)地位，③在自由競爭資本主義階段居主導(dǎo)

114、國際壟斷同盟（早期，當(dāng)代）

早期：國際卡特爾

當(dāng)代（第二次世界大戰(zhàn)后）：跨國公司，國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟

115、從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)，維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際組織：

國際貨幣基金組織，世界銀行，世界貿(mào)易組織

116、經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)、動(dòng)因、消極后果

117、當(dāng)代資本主義：二戰(zhàn)以來西方發(fā)達(dá)國家的國家壟斷資本主義

發(fā)生的新變化：

①生產(chǎn)資料所有制的變化：國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，法人資本所有制崛起并居主導(dǎo)地位；

②勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；③社會(huì)階層、階級結(jié)構(gòu)的變化；

④經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；⑤政治制度的變化

118、發(fā)生新變化的原因以及新變化的實(shí)質(zhì)

原因：

①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是新變化的根本推動(dòng)力量；

②工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動(dòng)新變化的重要力量；

③社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定的影響；

④主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革也發(fā)揮了重要作用。

新變化的實(shí)質(zhì)：

①從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；

②新變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。

以上內(nèi)容均轉(zhuǎn)自去年13級考馬原時(shí)人人網(wǎng)轉(zhuǎn)的復(fù)習(xí)資料。

13級回憶

1.選擇題總體不是很難，對課本內(nèi)容有印象的基本能選出來；

2.重點(diǎn)說多選題，有些知識(shí)點(diǎn)看似要考簡答題，結(jié)果去年好多都出在了多選題里；

3.分要點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)不一定考簡答，更多考多選！

4.分要點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)不一定考簡答，更多考多選！

5.分要點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)不一定考簡答，更多考多選！

（重要的事情說三遍?。?/span>

6.大題每年就看老師心情出啦，論述題一定要多寫！多寫！

祝

14級

馬原高分通過

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：沫沫_d > 《待分類》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)