無論哪個(gè)民族的發(fā)展都離不開女人，男人之間永恒的話題也是女人。那么，作為被廣大膾炙人口認(rèn)可度最高——五千年歷史下中原王朝所公認(rèn)的美女；談?wù)撟疃唷獨(dú)v朝歷代無數(shù)文人騷客的著墨對象；時(shí)間最久跨度最長——上下好幾千年；地域廣大——整個(gè)東亞文化圈；可信度高——無比繁榮的古代文化造就了中國古代人相當(dāng)高的欣賞水平，不會存在濫竽充數(shù)的情況。四大美人到底是怎么來的呢？

先說說沉魚的西施吧（鄙人最愛吃魚，你把魚都弄沉了，我還吃什么？就先寫你，笑談，勿當(dāng)真），西子捧心東施效顰的典故大家都知道，這是一個(gè)在榜樣模仿上鬧出的笑話，西施能成為別人模仿的對象，從側(cè)面就證明了他的美貌，書中也有記載：“是故，……西施之沉，其美也；”《墨子·親士》，“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”《孟子·離婁》；這就為西施的美提供了證據(jù)，那么接下來范蠡選中西施成為自己復(fù)國機(jī)會的一部分，就從正面證明了西施的美，畢竟是要去勾引吳王禍亂吳國的，不是極品美人，能迷惑一國之君？顏值有了，但茫茫人海美女多了去了，那么為什么西施能成為中國四大美人呢？不急，我們先說說另外一個(gè)美人——毛嬙，《管子·小稱》中講到：“我托可惡，愛且不能為我能也，毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣于面，不能以為可好”，毛嬙的名字還在西施前面，這可不是現(xiàn)在的按名稱首字母排序啊，造就一代霸主的齊國賢相管仲也不會是在自己著作中亂說話的人啊。那么問題就來了，她比西施美為什么沒有西施有名呢？答案很簡單——包裝！就和現(xiàn)在明星出名要包裝一樣，《吳越春秋·勾踐十二年》：“（范蠡）乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅榖，教以容步，習(xí)于土城，臨于都巷。三年學(xué)服而獻(xiàn)于吳?！比臧b?。∪昴ヒ粍?，能不包裝好么？更重要的是不計(jì)代價(jià)長達(dá)三年的全面包裝還不是主要的，包裝的到底咋樣也要看給她包裝的那個(gè)人啊，那么重點(diǎn)來了，這個(gè)人可是輔佐勾踐滅吳，成就一國霸業(yè)，激流勇退，棄官從商被后世尊稱為“商圣”的陶朱公范蠡啊，我們當(dāng)代的明星經(jīng)紀(jì)人都該向他拜師，畢竟只有他包裝出了一個(gè)亡國禍水。當(dāng)然現(xiàn)在也沒有那些明星經(jīng)紀(jì)人實(shí)驗(yàn)證明的機(jī)會。好了，最好的經(jīng)紀(jì)人有了，最全面的包裝也有了，同時(shí)，最有挑戰(zhàn)的任務(wù)也來了，勾引國君，消磨王者意志。這真是一個(gè)無與倫比的證明自己的機(jī)會?。C(jī)會也有了，西施也抓住了。那么成為四大美人就是順理成章的么？不，還不夠！她還缺少一個(gè)最關(guān)鍵的東西，那就是名分！對的，名分很重要，沒有國仇這個(gè)無比崇高的名分，那么她和妲己褒姒這些禍國之人有什么區(qū)別？那么她又何德何能能成為傳唱千古的一代奇女子，上下五千年公認(rèn)的四大美人之一？畢竟她為禍國而來，雖為敵國，但從根本上也是“為害一方”。關(guān)鍵就在于這個(gè)名分了，國仇這個(gè)無比崇高的理由，光復(fù)本國的最終目的，在這個(gè)名分下，當(dāng)時(shí)可以說她做啥都是對的，都是被人稱頌的。那么她在此名分下禍亂麻痹敵國從而削弱敵國的這些手段都是可以的。這就為西施區(qū)別于妲己褒姒提供了最有力的證明。好了，什么都有了，那這下我總該千古傳唱成為四大美人了吧，NO!還不夠！那么還有什么呢？最后的條件就是：你得成功，成王敗寇，這句話可不是說說而已，不然中國古代史哪來那么多正史野史爭論不休？每件事情都有無數(shù)種可能；如果勾踐范蠡失敗了，還會有你西施為報(bào)國仇屈身事賊的美麗故事么？答案是否定的，頂多一個(gè)不識大勢妄圖螳臂擋車的小女子而已。但是歷史沒有如果；他們成功了，于是她也得已留名青史傳唱千古了。四大美人第一（最早的一位），何其幸哉？

接下來咱們說說落雁之容的昭君，《后漢書·南匈奴列傳》記載：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。”在王昭君少有的史料中，尋到“良家子”三個(gè)字，作為她的出身，良家子根據(jù)史書記載，非“醫(yī)、巫、商賈、百工”低賤等人。因此，王昭君在茂林修竹，山間水色之中，在父母長幼，關(guān)愛憐惜之下，不慮家中有無，得以保養(yǎng)容顏，精通曲藝，氣質(zhì)高雅，嬌美脫俗。進(jìn)宮之后，又受到宮廷禮儀的培養(yǎng)。昭君美，這是肯定的；雖然她只是一個(gè)宮女。但是宮女也要看是哪里的宮女啊。人家是皇室的宮女，歷代王朝皇室宮女，原本皆為帝王選秀而來，相當(dāng)于“儲妃”，儲備妃子，意思是只要帝王臨幸，就可一步登天。富有四海的帝王，會在自己的宮殿里塞丑女來給自己添堵？退一步說，這些可都是“朕'的“后備役”啊，真有那一天臨幸了，成了妃子，要見人的，也不能讓自己丟臉啊。可是宮女很多啊，大家都漂亮，憑什么你就出名了？而且你再漂亮也只是宮女啊，你要真漂亮，為什么沒被皇帝寵幸成為妃子呢？答案就是漢元帝并沒有見過她，《后漢書·南匈奴列傳》記載：“昭君入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨……”王昭君不曾見到元帝，并非她不美，《后漢書·南匈奴列傳》同篇寫道：“呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”，這是王昭君第一次叩見帝王，而帝王也為“豐容靚飾，光明漢宮”所觸動，并且“意欲留之”。昭君之美，可見一斑。然而，王昭君畢竟“入宮數(shù)歲，不得見御”，那么一切就順理成章了，所以，昭君的顏值是無須擔(dān)憂的；至于其中原由，大體為小人所害，葛洪《西京雜記》有所敘述。不過可信性不高，民間傳說而已，不做贅述，有興趣的朋友可以自己上網(wǎng)了解。容貌有了，可你還不夠格，泱泱中原大國，上下五千年。好看的花瓶難道就只有四只？咱們祖宗難道會是那么膚淺的人？這是不可能的，古代評判女子，皆以德為先，并以德為主；何況千古美人？這里又涉及一個(gè)爭論了，到底是時(shí)勢造英雄？還是英雄造時(shí)勢？在我看來，實(shí)在難以分辨。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，約定“漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻”。并三次進(jìn)長安入朝，向漢元帝請求和親?？墒腔实蹠敢鈱⒆约旱挠H生女兒嫁到偏遠(yuǎn)苦寒之地？論身份，我是你的宗主國，你是吃了戰(zhàn)敗來找我當(dāng)靠山做小弟的。我是中原大地的皇，你只是個(gè)偏遠(yuǎn)苦寒之地的小王，你讓我嫁女兒我就嫁？你想娶我就給你娶？不愿意，是的，漢元帝不愿意。于是昭君的機(jī)會來了，所有人都在躊躇，她挺身而出，毛遂自薦，主動要求前往匈奴和親；一個(gè)女子，拋棄繁華漢地，舍棄錦繡漢宮，在氣候地理飲食習(xí)慣都相差無比巨大的情況下，由常人理解中的天堂走向地獄。這需要何其大的勇氣？何其大的決心？何其大的意志？有的時(shí)候活著比死更難受；死是一了百了，“生不如死”比死更可怕！孤身入異族異地何嘗不是在當(dāng)時(shí)絕大部分世人認(rèn)知中的的“生不如死”？為民族安危，和親出塞；為漢匈兩國創(chuàng)造了長達(dá)五十年的和平！對胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，在我看來，昭君之功，不亞于一代名將衛(wèi)青、霍去病等人。大義之下，昭君之德，可昭日月！她不為四大美人，何人可為？昭君出塞，開千古未有之先河。王昭君，名正言順的四大美人！

接下來的這位就是個(gè)例外。 貂蟬，唯一一位無史料記載僅存在于小說戲劇中的的美女。我國古典四大名著之一《三國演義》大家都應(yīng)該看過，羅貫中在其中為貂蟬耗費(fèi)了大量筆墨，并分別用兩首詩歌來贊嘆貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：“原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫堂香暖不勝春?！庇衷娫唬骸凹t牙摧拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”名列四大美女的她素有“閉月”之稱，意為月亮的光芒也不及她的美麗。三十六計(jì)中美人計(jì)的那個(gè)美人，誅殺董卓連環(huán)計(jì)的實(shí)施者，連環(huán)計(jì)雖然是王允的絕妙策劃，但真正的實(shí)施者是貂蟬。蔡東藩在《后漢演義》里評價(jià)貂蟬：“司徒王允累謀無成，乃遣一無拳無勇之貂蟬，以聲色為戈矛，反能致元兇之死命，粉紅英雄真可畏哉。”并說：“庸詎知為一身計(jì)，則道在守貞，為一國計(jì)，則道在通變，普天下之忠臣義士，猛將勇夫不能除一董卓，而貂蟬獨(dú)能除之，此豈尚得以迂拘之見，蔑視彼姝乎，貂蟬，貂蟬，吾愛之重之！”民間贊譽(yù)可見一斑。也是，一個(gè)弱女子，為救社稷；慷慨赴之。十八路諸侯——天下有數(shù)之英雄！他們都沒有做到的事，被她一個(gè)人做成了。誰還敢說女子不如男？為除國賊，不惜清白柔弱之身；以計(jì)破之；豈不為大智大勇乎？閉月貂蟬——文人騷客的寵兒。

“一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來”。羞花的楊玉環(huán)，讓開創(chuàng)開元盛世的一代帝王背負(fù)“扒灰掠媳”（她本為玄宗之子壽王李瑁王妃）的惡名。在宮廷中兩進(jìn)兩出仍獨(dú)得圣眷的一代宮廷音樂家、舞蹈家。歷代皇室后妃，何嘗有屢遭貶斥而又讓帝王欲罷不能者？正史記載：《舊唐書卷五十一》“五載七月，貴妃以微譴送歸楊銛宅”、“天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第”?！缎绿茣肪砥呤涊d：它日，妃以譴還铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗(yàn)帝意，乃白以殿中供帳、司農(nóng)酒餼百馀車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。《資治通鑒》記載：妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。”妒婦啊，悍婦啊，史料詳實(shí)，你愿意讓這種人做你妻子？楊玉環(huán)不僅做了，還是擁有后宮佳麗三千的帝王之妃！《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復(fù)忤旨，送歸外第。時(shí)吉溫與中貴人善，溫入奏曰：“婦人智識不遠(yuǎn)，有忤圣情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使張韜光賜御饌，妃附韜光泣奏曰：“妾忤圣顏，罪當(dāng)萬死。衣服之外，皆圣恩所賜，無可遺留，然發(fā)膚是父母所有?！蹦艘遏灏l(fā)一繚附獻(xiàn)。玄宗見之驚惋，即使力士召還?！顿Y治通鑒》中只有六個(gè)字“楊貴妃復(fù)忤旨。”一個(gè)忤逆君王的妃子，還可得圣眷，一縷青絲即讓金口玉律一言九鼎的帝王后悔之妃。歷代禍水，皆是以聲色蠱惑君王從而禍國，唯獨(dú)玉環(huán)一人，讓帝王欲罷不能自己受委屈后還寵幸她”。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。論圣眷，帝王之妃，無出其右者。這證明她和一個(gè)皇帝之間擁有了愛情（有戀愛經(jīng)歷的都知道，吵吵架什么的正常嘛）。一代文豪白居易為其愛情著墨而著《長恨歌》；乃成名垂千古的愛情絕唱。杜甫李白皆為其美色作詩，能讓古典文學(xué)唐詩歷史中影響力最巨的三大詩人皆為其著墨；玉環(huán)何其美也?？上?，紅顏薄命，安史之變，玄宗落魄，為平兵變，無奈殺之；一個(gè)悲劇的愛情故事由此而生，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。玉環(huán)之于四大美人，成也愛情，敗也愛情。讓帝王仍無法保護(hù)的愛情，可悲可嘆?。?/p>

這四位美人，傳唱千古，或大勇，或大義，或大悲，或大幸。何為美人？僅為容貌乎？有容卻無德無才，只能說是美女。當(dāng)初七、八十年代香港娛樂圈，美女何其多也：趙雅芝、關(guān)之琳、張敏等等，好幾十位，結(jié)果就一個(gè)大陸來的利智（巨星李連杰之妻，當(dāng)時(shí)的香港大眾人群是特別看不起大陸來人的）被當(dāng)代文豪倪匡稱為五十年一遇的美人，因?yàn)樗粌H美，而且機(jī)智。才博得評委的認(rèn)可，獲得選美冠軍，并被贊為美人。細(xì)細(xì)數(shù)數(shù)，歷代美女何其多也，三代禍水的夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒，皆為禍國殃民的美女；“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”，史載三次成為王后、先后七次嫁給別人為夫人，共有九個(gè)男人因?yàn)樗赖拇呵锩琅募В拔奶徇^的美貌更在西施之上的毛嬙，與昭君同處一朝“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國”的武帝后妃李夫人；銅雀春深只為二喬的三國孫策周瑜之妻。被《洛神賦》傳唱有洛神之稱的甄宓，南北朝時(shí)期“玉體橫陳”的馮妃馮小憐。一女嫁五帝（歷經(jīng)楊廣、宇文化及、竇建德、突厥處羅可汗、吉利可汗和李世民等六位丈夫）的隋煬帝之妻蕭后，沖冠一怒為紅顏的大漢奸吳三桂之妾陳圓圓；這只是稍微有名點(diǎn)的，略做例舉，歷代美女實(shí)在不勝枚舉?？墒乔Ч艂鞒拿廊司椭皇俏魇?、昭君、貂蟬、玉環(huán)這四位。四大美人，為什么不是五大乃至六大呢？因?yàn)橹挥兴齻兩砩喜糯嬖谶@種被傳唱的“價(jià)值”，歷代統(tǒng)治者與文人出于某些需要，而又只有她們能滿足這個(gè)需要，于是她們就被傳唱了，這是某種價(jià)值觀的體現(xiàn)。再直白赤裸一點(diǎn)，只有能為政治文化提供服務(wù)的美人，才能成為留名青史的美人，當(dāng)然，替父從軍的花木蘭，建立后周的武則天等人也在政治文化上有很大影響，但是這四大美人不僅只有價(jià)值，更有美色（有聽說過花木蘭美的么？反正我是沒聽過），而且還是正面積極的影響(武則天遭罵也有上千年）。所以就只有四大美人，四大美人也只是她們四個(gè)。

名正言順，有理有據(jù)，貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺！