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閱讀提示：五賊在人體，就是心肝脾肺腎，如果解讀西游記，就是唐僧師徒人獸五人，孫悟空是其中的關(guān)鍵，那金箍棒寓意著啥？金箍棒可大可小，乃是定海神針，在人體寓意上，就是男根，孫悟空是到了東海龍宮才取得了金箍棒，唯有孫悟空才能掌控金箍棒，唯有心才能控制下半身。 那美女為什么買化妝品呢？是為了人類與大自然抗?fàn)幍某志脩?zhàn)，延續(xù)了數(shù)萬(wàn)年，代表了人類的正義和智慧，還將延續(xù)萬(wàn)古，誰(shuí)不讓美女買化妝品，誰(shuí)不陪女朋友、老婆逛街，就是與整個(gè)人類為敵，就是無(wú)視人類的智慧結(jié)晶，就是人類共同的敵人！ 文章比較長(zhǎng)，知道看到文章的你最關(guān)心的哪些東西，所以，節(jié)選了部分，只是為了讓你有興趣能夠看完全文，慈悲慈悲，福生無(wú)量天尊。 正文： 天有五賊，見(jiàn)之者昌。 我們上次講了賊的概念，希望大家能有所了解，賊就是人的積極主動(dòng)性，認(rèn)識(shí)了解自然的欲望。宇宙本來(lái)是寂寞的，因?yàn)榕既恢械呐既?，產(chǎn)生了生命，又因?yàn)榕既恢械呐既?，人類產(chǎn)生了智慧 。 產(chǎn)生了智慧，才有了陰符經(jīng)，才產(chǎn)生了賊的概念，才把認(rèn)識(shí)自然的動(dòng)力給規(guī)范化，說(shuō)白了，因?yàn)檫@種認(rèn)知，才有了牛頓、愛(ài)因斯坦、霍金等等；自然與人類是相互見(jiàn)證的關(guān)系，因?yàn)橛辛巳耍庞辛吮焕斫獾目赡?，賊是一種貶義，但是這種貶義是把天道人格化之后，從天道來(lái)看人道的貶義；人理解天道，希望把天道人格化，天道要被人理解，就需要合乎天的存在，“賊”對(duì)于人道來(lái)說(shuō)，沒(méi)有貶義。 無(wú)論老子、孔子、耶穌、釋迦摩尼、祖沖之、孫思邈、亞里士多德、牛頓、愛(ài)因斯坦、霍金，他們都在探索真理啊，他們都是自然界的賊啊，但是他們都是人類的圣賢、神仙啊，這些賊，盜取了世界背后的真理，促使人認(rèn)知了解世界，他們是人類的功臣，對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，他們是賊。 那既然是賊，為什么是五賊呢？當(dāng)從人的角度來(lái)了解世界，人的立場(chǎng)來(lái)認(rèn)識(shí)陰符經(jīng)，賊沒(méi)有貶義。 道教謂命、物、時(shí)、功、神為五賊，時(shí)人曰喜、怒、哀、樂(lè)、欲，謂之五賊，五音宮、商、角、徵、羽，五色紅、橙、黃、綠、蘭，五味辛、甘、酸、苦、咸，五臟心、肝、脾、肺、腎。 當(dāng)然，還有水金火木土五行，這些都是用五來(lái)計(jì)數(shù)，用五來(lái)考慮。五的來(lái)源在哪里？為什么非要五色、五味、五行、五音、五欲呢？為什么不是六行呢？ 打開(kāi)我們的手掌，五個(gè)手指頭，其實(shí)來(lái)源就這么簡(jiǎn)單，我們?nèi)祟惤d在我們的肉體中，理解萬(wàn)事萬(wàn)物都由我們的立場(chǎng)來(lái)處罰，只有在這個(gè)立場(chǎng)下，我們才是我們自己。 伸開(kāi)手掌，我們看到的只是五，這個(gè)五，迫使我們?nèi)ヒ赃@個(gè)方式理解世界，無(wú)論唯物還是唯心，逃脫不了自然法則；如同蜜蜂和螞蟻有嚴(yán)格的社會(huì)結(jié)構(gòu)，甚至比人類提前形成億萬(wàn)年的社會(huì)結(jié)構(gòu)，受限于它們的生理結(jié)構(gòu)和大腦，無(wú)法演化出人類這樣的文明。 天地運(yùn)行，產(chǎn)生了萬(wàn)物，萬(wàn)物不斷發(fā)展，這個(gè)是由靜到動(dòng)的過(guò)程，人類的產(chǎn)生和對(duì)世界的理解，是偶然，也是必然，因?yàn)闆](méi)有人類，也會(huì)有其他智慧生命來(lái)了解天道，人反饋到世界的發(fā)展中，就是由動(dòng)到靜的過(guò)程。 道祖曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！狈鹱嬖唬骸疤焐系叵挛ㄎ要?dú)尊。”耶和華說(shuō)：“太初有道?！眾W特曼曰：“要有小怪獸?！睏钸^(guò)曰：“要有小籠包。” 那為什么道法自然、唯我獨(dú)尊、太初有道和小籠包呢？是因?yàn)閷?duì)道的覺(jué)悟，對(duì)人生的升華，對(duì)世界的理解。 佛道和其他正信宗教對(duì)于世界的理解，歸根結(jié)底是相通的，都是在認(rèn)識(shí)世界的方式，只是略有不同而已。 無(wú)論有再多的爭(zhēng)論還是辯解，到最后，都?xì)w于對(duì)人性和知識(shí)的理解，覺(jué)悟了，是佛，是神，是圣，也是賊。 當(dāng)然說(shuō)到這里，有人又不服了，梁興揚(yáng)不是平時(shí)黑佛教挺多的啊，怎么還給佛教說(shuō)話？ 佛道歸于一，黑佛教是沒(méi)有任何意義的，我們從來(lái)不應(yīng)該因?yàn)槿硕穸ń?，而是明智面?duì)；有時(shí)候看不慣的是盲目的迷信或者放生，看不慣的是執(zhí)迷的信徒，而不是佛法或者道法；所有人的糾葛，對(duì)于世界的理解，都是因?yàn)槿瞬煌际且驗(yàn)槔斫獠煌?/div> 我們針對(duì)不同的現(xiàn)象理解，針砭時(shí)弊，不代表我們妨礙真理，不代表我們阻礙表達(dá)。當(dāng)然，這里談到佛教，也是因?yàn)槎际钦抛诮蹋m然理解不同，不妨礙佛教解釋世界認(rèn)識(shí)世界，不妨礙最后達(dá)到同樣的路。 賊的概念，源于道教理念，但是，超脫于道教理念。 當(dāng)然，講課有時(shí)候總是乏味的，大道理讓人昏昏欲睡，尤其是對(duì)于道士來(lái)說(shuō)，有些人總希望從中聽(tīng)到一些封建迷信的話題，那我們且從五行的概念分析吧。 金木水火土、心肝脾肺腎、神魂意志魄，這幾個(gè)名詞拿出來(lái)，就足以把一些人嚇到，好整齊的詞匯，好牛逼的理論，說(shuō)了我似懂非懂的東西，真的是大師?。。?！ 當(dāng)然，有人又說(shuō)了，這就是封建迷信嘛，太脫離實(shí)際了，如今是科學(xué)昌明的時(shí)代，我們的魂魄在哪里，我們的神在哪里，我們的意志在哪里？為什么我們要談神魂魄意志呢？ 其實(shí)針對(duì)于我們?nèi)吮旧恚?span style="font-weight:bold;">神魂意志魄就是我們?nèi)梭w的五賊，當(dāng)沒(méi)有神魂意志魄的時(shí)候，人處于混沌的狀態(tài)，哪怕組成人體的化學(xué)組成和物質(zhì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有分毫區(qū)別，躺在那里，都是活死人。 只有神魂魄意志，才可能是個(gè)我們理解的意義上的人，對(duì)于天道來(lái)說(shuō)，活死人與活人沒(méi)有任何區(qū)別，都是那些有機(jī)物無(wú)機(jī)物而已，美女、老漢、英雄、流氓也不過(guò)是一堆皮肉骨而已，天道無(wú)情，《吞食者》中，大牙拿起來(lái)就能吃，雞肉味嘎嘣脆；針對(duì)人，才有了意義和區(qū)別，帥哥愛(ài)帥哥、美女愛(ài)帥哥、英雄打流氓、流氓打流氓，因?yàn)槿擞星?，才有了區(qū)分，天道規(guī)律才有了顯化。 神魂意志魄中，神魂魄是先天，隨著生命的誕生而產(chǎn)生，意志是后天，隨著我們的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)。根據(jù)五行理論，我們的先人對(duì)世界進(jìn)行了劃分，對(duì)人體進(jìn)行了認(rèn)知：心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，腎藏志，心為火，肝為木，脾為土，肺為金，腎為水，這萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行，就是在我們五臟的運(yùn)行中，因?yàn)槲迮K的運(yùn)行才有了人的存在，因?yàn)橛匈\，才有了生機(jī)，沒(méi)有賊，就沒(méi)有了生機(jī)和活力。 我們再上升一個(gè)層次，從獸性和人性來(lái)說(shuō)，獸性是先天，人性是后天，大腦皮層下，更多的是動(dòng)物的本能，然后才是人性；先天是心肝脾肺腎，后天就是我們的意志和靈魂，我們控制不了先天賦予我們的基本基因，但是，我們可以控制后天啊。 我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但是我們可以決定生命的寬度。彭祖壽八百如何？重陽(yáng)甲子封神。 一個(gè)是長(zhǎng)度，一個(gè)是寬度，有長(zhǎng)度也應(yīng)該有寬度，有寬度不一定有長(zhǎng)度。 自然萬(wàn)物，包括人體的代謝規(guī)律，決定了人生命的長(zhǎng)度，人的積極主動(dòng)性—五賊，決定了人的寬度，只有明悟了人生，才能昌盛。 當(dāng)然，話又說(shuō)多了，既然分別了五賊，五賊之間就有相互的關(guān)系，我們就從心肝脾肺腎的五行開(kāi)始吧。 解讀心肝脾肺腎還有別的解讀，比如西游記，這樣解讀起來(lái)可能更有意思。真正讀西游記，慢慢品位，每個(gè)人認(rèn)識(shí)的角度不同，理解不同，對(duì)人生的理解也不同。 唐僧師徒加白龍馬，人獸五個(gè)，也可以從五行角度來(lái)理解，先人的智慧是隱藏在不經(jīng)意當(dāng)中的，電視劇的西游記只是根據(jù)導(dǎo)演的意圖進(jìn)行了演繹，看了西游記的原著，才能理解其中的一點(diǎn)奧妙。 唐僧為木，主肝。 悟空為火，主心。 八戒為水，主腎。 悟凈為土，主脾。 白龍為金，主肺。 所以，我們看到的唐僧仁義為先，慈悲為重，唯唯諾諾，皆因肝主仁，木為肝，水生木，唐僧就是江流兒，從江中漂流而來(lái)。 孫悟空義氣為先，性烈如火，所謂心猿意馬，心猿就是猴子孫悟空，意馬就是小白龍，必須拴住心猿意馬才能修行，孫悟空在斜月三星洞中修行，斜月三星就是一個(gè)心字，唯有用仁才能制服心火，當(dāng)發(fā)脾氣的時(shí)候，就是心頭惡火。 豬八戒淫為先，因?yàn)樗陨埔?/span>腎為精，人類傳宗接代必須要有繁衍的動(dòng)力，但是，腎又藏智，腎虧則精氣不足智慧愚鈍，就如同我們理解的，師徒五人中，最聰明的最滑頭的就是豬八戒，他也是天蓬元帥，當(dāng)然，在道教天蓬元帥是正神，不要把小說(shuō)跟真實(shí)的信仰混淆了。 沙悟凈禮為先，性格憨厚寬容，是卷簾大將，因?yàn)槠橥粒枰羴?lái)容納其他的存在，做事情上，沙僧的臺(tái)詞就是：“大師兄，師父被抓走了，”“二師兄，師父被妖怪抓走了！”“大師兄二師兄，師父被妖怪抓走了”因?yàn)橥敛辉试S有性格，不允許有立場(chǎng)，所有的立場(chǎng)都是承載的和應(yīng)對(duì)的，是無(wú)所作為又不可或缺的。 小白龍為信，肺屬金，其色白，所以，唐僧騎得是小白龍，不是小青龍啊，頭上有犄角，身后有尾巴；西游記故事設(shè)定中，因?yàn)榉噶隋e(cuò)，就要接受懲罰，心肺關(guān)系最近，小白龍跟孫悟空心猿意馬也最合拍。 靈根育孕源流出 心性修持大道生 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神，西游記更像是一本道書(shū)，五行山下定心猿、鷹愁澗意馬收韁，定心猿收意馬，八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈為什么是木叉奉法收悟凈？木克土是也。 從道教丹道角度來(lái)說(shuō)，西游記就是一部煉丹秘籍，學(xué)會(huì)心肝脾肺腎的控制和相處，學(xué)會(huì)了五賊的相互共榮，就能成就金丹大道，章節(jié)名就是一篇無(wú)上丹訣。 當(dāng)然，其中隱喻的事情很多，從修煉本義上我們來(lái)解讀金箍棒。 金箍棒可大可小，乃是定海神針，那如果唐僧五人獸是心肝脾肺腎，金箍棒是什么？ 金箍棒在人體寓意上，就是男根，孫悟空是到了東海龍宮才取得了金箍棒，唯有孫悟空才能掌控金箍棒，唯有心才能控制下半身。為什么不是到凌霄寶殿取金箍棒呢？因?yàn)镴J沒(méi)有長(zhǎng)在頭頂上。 做人修道，首先要控制住自己的欲望，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，下半身是最難控制住的，要真正在人生之路上完善自我，就要跟孫悟空一樣，把金箍棒變小，微不足道的藏在耳朵里，把下半身的欲望藏在心里。當(dāng)然，金箍棒必須要有，沒(méi)有的話，也不是完整的人。 做人做事，控制不住自己的欲望，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到大道，必須首先學(xué)會(huì)控制自己的欲望，食色性也，色字頭上一把刀，最難控制也是必須要控制的，多少英雄好漢就敗在了色字上，所以，西游記中，唐僧還沒(méi)出現(xiàn)，就必須讓孫悟空掌控金箍棒，讓心掌控欲望，才能談以后的發(fā)展，男人學(xué)會(huì)控制下半身，才能夠成就自己的事業(yè)。 這就是一種和諧共處的五賊關(guān)系，也是五賊對(duì)人的影響，五賊的認(rèn)知，不可偏頗，不是看到了孫悟空，就代表了西游記的全部，不是看到了豬八戒，就了解了西游的內(nèi)容，而是必須全面了解全面認(rèn)知，才能天有五賊，見(jiàn)之者昌。 昌盛的前提在于人對(duì)于世界的認(rèn)知，我們現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，有目共睹，所有建立的基礎(chǔ)都是人的積極主動(dòng)性對(duì)于世界的了解。 人類社會(huì)中的五賊和探索自然界中的認(rèn)知，可能比西游記的比喻更復(fù)雜，但是，都是在同樣認(rèn)知體系和模式下產(chǎn)生的。 當(dāng)沒(méi)有了解，處于愚昧狀態(tài)的情況下，天地依舊運(yùn)行，不因堯存，不因桀亡；在宇宙的角落，地球這個(gè)泥蛋蛋上的人類，微乎其微，根本無(wú)法引起任何宇宙意識(shí)的注意。 唯有人能夠了解認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律，把自然規(guī)律分類了，才能見(jiàn)之者昌，才能讓旅行者走出太陽(yáng)系，才能讓宇宙傾聽(tīng)人類的聲音。 當(dāng)然，我們要牢記劉慈欣的警告，不能暴露地球的裝裱，因?yàn)橛钪嬷g，必然還有智慧生命來(lái)認(rèn)知五賊，比人類先進(jìn)的文明肯定有，一個(gè)二向箔飛過(guò)來(lái)，我們都掛了。 昌的前提是能見(jiàn)、可見(jiàn)。五賊的定義，因?yàn)槿说木窒扌?，定義為五賊，如果人類每只手有八個(gè)手指頭，那么定義的就是八賊。 自然規(guī)律是存在世界萬(wàn)物之間的，可能在外的表現(xiàn)是不同，內(nèi)在機(jī)理卻是相同的。本來(lái)同一個(gè)人，在不同人眼里，可能是貴人，可能是小人，可能是朋友，可能是仇人，這些在于對(duì)他的歸類。 歸類的五，是因?yàn)槿说姆e極主動(dòng)性，也因?yàn)槿说木窒扌裕?/span>因?yàn)槿擞蟹e極主動(dòng)性，得以了解改造自然，因?yàn)槿擞芯窒扌?，才不斷彌補(bǔ)自己的不足，才促進(jìn)自己見(jiàn)之者昌。 當(dāng)然，從人類本身來(lái)說(shuō)，因?yàn)槿藦淖匀恢挟a(chǎn)生，存在一個(gè)前文提到的偽負(fù)熵問(wèn)題，那么，人道求長(zhǎng)生，天道求平衡，當(dāng)人作為賊了解世界認(rèn)知世界后，建立了文明；自然規(guī)律就是人類略微不注意，建立的文明就會(huì)被天道平衡。 人的積極主動(dòng)性一直與天道相抗衡，與天斗其樂(lè)無(wú)窮，美女買化妝品、打肉毒桿菌、貼面膜、吃柿餅養(yǎng)生，都是為了與天斗啊，都是積極主動(dòng)性的抗?fàn)幾匀话 ?/div> 美女買化妝品美容是代表了人類與大自然抗?fàn)幍某志脩?zhàn)，延續(xù)了數(shù)萬(wàn)年，代表了人類的正義和智慧，還將延續(xù)萬(wàn)古，誰(shuí)不讓美女買化妝品，誰(shuí)不陪女朋友、老婆逛街，就是與整個(gè)人類為敵，就是無(wú)視人類的智慧結(jié)晶，就是人類共同的敵人！ 所以，接下來(lái)就要講五賊在心，施行于天。 |
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