這一論述談到了“形”的隱伏；談到了實(shí)體性物質(zhì)是由無(wú)形無(wú)象的混元?dú)饽鄱伞?/font>
在書(shū)中老師還論述了混元?dú)獾奶匦?，?點(diǎn)，即：聚散性、整體特性、分布特性、保留信息的特性、兼容性。
書(shū)中談到了對(duì)物質(zhì)三要素——質(zhì)、能、信息的再認(rèn)識(shí)：
“混元理論認(rèn)為，質(zhì)、能、信息是不可分割的整體，質(zhì)是混元?dú)獾目臻g構(gòu)成的內(nèi)容，能（功能）是它的時(shí)間構(gòu)成的內(nèi)容（與外界作用時(shí)才表現(xiàn)出能的形式與作用），信息則是它的時(shí)空構(gòu)成的整體特性。在不同的物質(zhì)層次上，三者隱顯程度不同。譬如實(shí)體性物質(zhì)是質(zhì)這一特性處在顯在狀態(tài)，能與信息依附于質(zhì)；鑒于顯在的質(zhì)的特性是可以被常態(tài)智能認(rèn)知，故依附于質(zhì)的能、信息也可被常態(tài)智能認(rèn)知。在微觀(guān)世界——場(chǎng)性物質(zhì)層次，以能為顯在形式，質(zhì)與信息依附于能量，居隱態(tài)形式，場(chǎng)性物質(zhì)的存在形式的質(zhì)，雖然處于隱伏狀態(tài)，但“能”的特性不僅可被儀器所查知，而且還可借質(zhì)能轉(zhuǎn)換理論對(duì)其質(zhì)量予以計(jì)算，故依附于能的信息也可被常態(tài)智能分辨與理解。而在初始混元?dú)鈱哟?，以信息為顯在形式，質(zhì)、能都處在隱伏或潛在形式并依附于信息。這一狀態(tài)是常態(tài)智能尚無(wú)法認(rèn)知的特殊存在。需要指出的是，我們這里所說(shuō)的隱伏、潛在是對(duì)常態(tài)智能的認(rèn)知功能而言的，隨著科學(xué)的發(fā)展，被認(rèn)知的領(lǐng)域?qū)⒉粩鄶U(kuò)大，隱伏、潛在的界限也在不斷發(fā)生變化。若從超常智能來(lái)看，在任何層次中的混元?dú)?，都是質(zhì)、能、信息混化而成的一種‘混元實(shí)體’。
在質(zhì)、能、信息三者中，信息是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，它決定著萬(wàn)事萬(wàn)物的生成與變化。信息分“單純信息”與“復(fù)合信息”、“自然信息”與“精神信息”（或稱(chēng)“人工信息”）。在混元子層次信息是單一的，即混元子特性，不妨稱(chēng)為“信息點(diǎn)”，因?yàn)樵诨煸獨(dú)饫碚摾?，無(wú)論時(shí)間還是空間，微小到一定限度就不能再分割而進(jìn)行向內(nèi)圈入，形成無(wú)分別狀態(tài)，因而呈現(xiàn)出特殊的整體性。這是一種絕對(duì)無(wú)差別的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，質(zhì)、能、信息似乎都無(wú)從談起。但若從理性進(jìn)行分析，它仍有一定的質(zhì)量與能量，只是已微細(xì)到不能起作用的程度，所以我們說(shuō)質(zhì)、能處于隱伏或潛伏狀態(tài)?！畔⒖梢园褵o(wú)形無(wú)象無(wú)分別的初始混元?dú)?，聚集成為顯在的各種能，也可以使能進(jìn)一步聚集成為顯在的質(zhì)。這一變化過(guò)程，在自然界中是自然地進(jìn)行的，稱(chēng)之為自然信息。人的精神活動(dòng)是人的意識(shí)領(lǐng)域中的時(shí)空結(jié)構(gòu)的整體特征，它可以借助人的語(yǔ)言、行動(dòng)等表現(xiàn)出來(lái)，并且可用聲音、符號(hào)（包括文字）以及實(shí)物把它復(fù)制保存下來(lái)。對(duì)此，我們稱(chēng)之為精神信息或人工信息。”
如果把老師的這一段論述明白了，答案就出來(lái)了。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，混元?dú)庠陂_(kāi)合出入聚散化的過(guò)程中，就已經(jīng)使三層物質(zhì)發(fā)生了變化。這就是我們知道的“聚則成能、能聚成形，形散成能、能散成氣?！?/font>
混元?dú)庠谙∈璧臓顟B(tài)下，用物理學(xué)的方法是發(fā)現(xiàn)不了的?，F(xiàn)代科學(xué)稱(chēng)為暗物質(zhì)，與超常智能狀態(tài)下體擦到的混元?dú)庥邢囝?lèi)之處。
當(dāng)信息類(lèi)物質(zhì)（初始混元?dú)猓┚酆系揭欢ǔ潭葧r(shí)，就聚出了場(chǎng)性物質(zhì)；再聚就是實(shí)體性物質(zhì)了。散則反之。
大自然的這一運(yùn)動(dòng)是自自然然的。如風(fēng)、光、電、磁、太陽(yáng)、月亮、地球等各種星體的運(yùn)動(dòng)都是自然進(jìn)行的。我們認(rèn)為，宇宙的初始是混混沌沌、蒼蒼茫茫的混元?dú)??；煸獨(dú)饧眲〉氖湛s，當(dāng)它的質(zhì)量達(dá)到了把地球縮成籃球場(chǎng)那么大的時(shí)候，宇宙就產(chǎn)生了大爆炸，之后就產(chǎn)生了星球日月等實(shí)體性物質(zhì)。
大爆炸理論認(rèn)為：爆炸之初，物質(zhì)只能以中子、質(zhì)子、電子、光子和中微子等基本粒子形態(tài)存在。宇宙爆炸之后的不斷膨脹，導(dǎo)致溫度和密度很快下降。隨著溫度降低、冷卻，逐步形成原子、原子核、分子，并復(fù)合成為通常的氣體。氣體逐漸凝聚成星云，星云進(jìn)一步形成各種各樣的恒星和星系，最終形成我們?nèi)缃袼吹降挠钪妗＿@一理論為三層物質(zhì)理論提供了科學(xué)的佐證。
練氣功，就是要強(qiáng)化聚散的功能。人同大自然是整體的一致的。當(dāng)意識(shí)貫穿到某一層次的物質(zhì)時(shí)，這一層次的物質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。如：治療骨折，當(dāng)意識(shí)貫穿并兼容于骨折部位時(shí)，用聚的意識(shí)，混元?dú)饩蜁?huì)向該部位集中，就會(huì)使彌散稀疏的混元?dú)饩鄢捎行蔚奈镔|(zhì)，骨折就愈合了。這一變化過(guò)程，就是把信息類(lèi)物質(zhì)聚成場(chǎng)性物質(zhì)，再把場(chǎng)性物質(zhì)聚成實(shí)體性物質(zhì)的過(guò)程。
而化腫瘤，則是把實(shí)體性物質(zhì)化散為場(chǎng)性物質(zhì)、信息類(lèi)物質(zhì)。
所以，練功關(guān)鍵是練意識(shí)、意識(shí)力。
捧氣貫頂法是以意引氣為主，在練功時(shí)，加有無(wú)相生的意識(shí)，就可以起到把實(shí)體性物質(zhì)化為場(chǎng)性物質(zhì)和信息類(lèi)物質(zhì)；而信息類(lèi)物質(zhì)又可以聚為場(chǎng)性物質(zhì)、信息類(lèi)物質(zhì)。所以，捧功練好了就可以直達(dá)上乘。形神莊練內(nèi)混元，是以形引氣為主，目的是為了使形體松開(kāi)，以有利于意識(shí)的貫穿。五元莊練臟真混元?dú)猓且砸袈曇龤鉃橹?；后三步功亦然，都是為了有利于有無(wú)相生的變化。老師在開(kāi)始講三層物質(zhì)可以相互轉(zhuǎn)化就是從這個(gè)意義上來(lái)講的。后來(lái)老師又說(shuō)不這樣說(shuō)了，是從三層物質(zhì)的整體性來(lái)說(shuō)的。
三層物質(zhì)呈兼容狀態(tài)，實(shí)體性物質(zhì)包含了場(chǎng)性物質(zhì)和信息類(lèi)物質(zhì)。場(chǎng)性物質(zhì)是因?yàn)樗馁|(zhì)變化了，它比實(shí)體性物質(zhì)的質(zhì)變得稀疏了，它的質(zhì)隱伏于整體性的時(shí)空里了只有能和信息顯在；而信息類(lèi)物質(zhì)的質(zhì)和能都隱伏于整體性的時(shí)空里了，只有信息顯在；現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)了場(chǎng)性物質(zhì)的存在，而信息類(lèi)物質(zhì)也剛剛露出了端倪——暗物質(zhì)。
老師提出的三層物質(zhì)理論，是在超常智能的狀態(tài)下，通過(guò)練功體察出來(lái)的。這一理論必然會(huì)引發(fā)現(xiàn)代科學(xué)的顛覆性的巨大變化。
結(jié)論：實(shí)體性物質(zhì)的質(zhì)處于顯在狀態(tài)，能與信息依附于質(zhì)；場(chǎng)性物質(zhì)，以能為顯在形式，質(zhì)與信息依附于能量，居隱態(tài)形式；初始混元?dú)?，以信息為顯在形式，質(zhì)、能都處在隱伏或潛在形式并依附于信息。所謂隱伏、潛在是對(duì)常態(tài)智能的認(rèn)知功能而言。從超常智能來(lái)看，實(shí)體性物質(zhì)、場(chǎng)性物質(zhì)、初始混元?dú)猓ㄐ畔㈩?lèi)物質(zhì)）都是質(zhì)、能、信息混化成的混元實(shí)體。
質(zhì)、能、信息三者中，信息是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，它決定著萬(wàn)事萬(wàn)物的生成與變化。信息可以把無(wú)形無(wú)象無(wú)分別的初始混元?dú)?，聚集成為顯在的各種能，也可以使能進(jìn)一步聚集成為顯在的質(zhì)。
