可見古人對四值其實也非常重視。因為四值代表不同天時的特定能量,四值吉,則事吉,四值兇,則事敗。四值俱無,為天公不理,事難諧矣。有四值表有氣(天時乃氣),氣之足否久否但看臨何值。

萬事萬物不脫離時空，故不可回避不同層次的天時，仇神原神之力量無四值大。對人對事皆看四值的態(tài)度，我們生活在層層時空的限制之中，不是在真空中生存。

四值層次參考舉例:年表中央的,國家級,部級;月表地方的,省級廳級,日表本市.四值飛臨何卦何爻位,陰陽如何,極有講究。

   年月日時是不同層次的天時范疇,各操不同內(nèi)容之權(quán)柄,在六爻學(xué)中,四值互相之間不存在生克關(guān)系,它們以各自特定的能量系統(tǒng)影響各爻的生存狀態(tài)。退一步來說,假設(shè)它們之間也互相攻擊,也不會把這種“矛盾”用臉色給六個爻看。假如市長和縣長鬧不開心,這不很關(guān)百姓的事,并且也不太影響市長與縣長各自范圍的對百姓的既定政策。

  《易林補遺》:“日月善能克爻神,爻神誰敢傷日月?日為君主,旺衰之象盡能傷,月乃提綱,動靜之爻皆可克”，“太歲乃一年之主,時辰掌頃刻之權(quán).日主宣威于一日,遠近皆從,月將出令于三旬,往來咸服”；是故,何爻克太歲,何爻乃犯上作亂,必遭天遣而蒙兇災(zāi),歲破略次之,又以旺衰而論,又看有無動爻勸阻合化泄太歲以通關(guān)代為說情。

   凡二刑三刑三合,均應(yīng)有四值之一參與,方為“有氣”,有能量。也表其參與刑或合的范圍之大小,或時間段之長短,或應(yīng)期以年計,還是以月計,日計等。

   若此四值之支又在卦中出現(xiàn),表參與卦中的刑克,表天時干預(yù)卦中所主之事,即表該事時機不好.(或年,或月,比如月刑克,須過了此月再考慮).凡卦中左右難決之事,多半因四值在參與刑克故,但可將此事推遲辦理,或推遲再測.

四值在卦中出現(xiàn)，表“干部深入基層”、“天神下凡”，四值直接參與或干預(yù)“人間凡事”了，但，無論年月日時，一律要遵從月令氣數(shù)之限制，以決定其參與時所攜帶的能量、本事的大小。

“日” 也同樣要以能量而論生克抑或沖動，旺則可施生克之力，衰則僅予沖動之功。其實，凡六爻中諸爻，其活動皆有天時之背景，如“天意”然。若非四值自身“下凡”，亦必屬四值之昆仲連襟，三姑四姨，若無四值之關(guān)系者，一般已是等外公民，閑神一個，無力掀甚風(fēng)浪，直可視為草芥可也。在玄界學(xué)說中有言曰，凡人間之戰(zhàn)爭大事，皆天上諸神爭戰(zhàn)之使然。六爻之爭戰(zhàn)，與四值“天上”關(guān)系之平衡否，具同步反映之性質(zhì)，似可以此類比。由此可見卦中參看四值，并非可有可無。

日如民政局長，上管天下管地，中間還管人放屁?？胀?，貴人，桃馬庫，神煞，刑沖破合……等一大攤子。

四值與六神結(jié)合而觀之:若日臨白虎。月臨朱雀,年臨青龍,則表示又日計之事兇,又月左右之事為文書、口舌之事。以年論之則吉。

   單獨一值出現(xiàn),事態(tài)甚重,或好或壞十分管用。

   從年來說,年上有財,一年發(fā)財(當(dāng)然要結(jié)合“年爻”)在卦中行克情況,年上驛馬父母,一年苦奔走,年上官鬼,若帶白虎則一年"不進法院進醫(yī)院",年上兄弟朱雀,一年口是非斷還要兼著破財。故年月日時要分別看它是卦的印?財?子?父?等等,而各論用處之不同作用之大小。

   太歲的父母往往是國家企業(yè),全民單位,太歲臨財是指國家的財。銀行,稅收之類。

 從另一個角度來說,四值也可以說是卦外之卦,它們既和卦是一個大整體,構(gòu)成一種多元信息場,又代表一種離卦場較遠的與此卦有聯(lián)系的另一種場。卦中所缺的用神,若在四值上出現(xiàn),可以說,這用神可能是一個陰險的埋伏,也可能是一個狡猾的迷藏,或者是一個容易被人疏忽以及遺忘的所在。

   在年月日時上的有力的用神,可以遙控卦中的爻神,其間銀河飛渡,鵲橋巧架,后臺遠矗,遣將調(diào)兵,是有很多表現(xiàn)出無形距離的關(guān)系的,我們在分析時要理清這些關(guān)系。

   如何在卦中把時辰結(jié)合進去?

   搖卦是在一定的時空場中進行的,故時空的限制與影響卦情不可等閑視之。我們先看時辰的作用:

   有語云“現(xiàn)官不如現(xiàn)管”,社會現(xiàn)象如此,反映社會的卦的現(xiàn)象也是這樣。盡管從時間的概念來說,還有著年月日,但在這個現(xiàn)實的時刻，時辰卻操有生殺予奪之大權(quán)。因為它是“現(xiàn)管”。

   把時辰入卦可以從下面幾個方面看:

   1、占時在六爻中是各個爻的怎樣的六親關(guān)系?尤其對于用神而言是何種六親?

 2、占時與用神的生克泄助刑破合的關(guān)系,會使用神的作用改變。

   3、占時可作測來意用(供參考):如“時鬼動沖人口,問住宅不安寧”,時為兄:問失財事,時為子,問子女事等等。若與其他有關(guān)信號結(jié)合而看,可提高測來意的準確度。

   4、有時候,時辰臨六神可直接作吉兇判斷。

   5、把時辰作為一種外應(yīng)而斷。

   6、有時候,用神雖然在日月上無氣,但長生帝旺于時,仍作“得時”論,所謂“此一時彼一時也”即此意。再看此“時”是卦中何種六親,可知得誰之力；反之亦然。卦雖好,但墓絕空亡于時,則壞在這個“時”上,再看這個“時爻”是何六親,便可推知在這個時候是因誰,因什么、在何方向位置而壞事。

   7、占時沖破什么爻,表該爻所生的那件事不得成功。 8、六爻中某地支是時支之何六親,為最親切之用神。

   9、卦身是時辰之何六親,往往為來人求測的事項。

10、時干起六神,與日干所起六神有調(diào)和,增力、抵消等作用、如日干起為白虎,而時干所起為青龍,則兇中有吉。此時不兇,然至白虎時到便大兇。

 11、占者所坐室內(nèi)之某方位(此方位以室內(nèi)中心點為座標而衍出),若被時所沖,則此時搖卦因信息受干擾而不靈(如坐辰方,在戍時)。

   12、時辰也是一個爻,是當(dāng)時卦中的一個外應(yīng)式的爻。同樣含有六親的作用,同樣能與卦中之爻發(fā)生刑合克生沖等一切作用。

   13、四柱中,若時辰不準,排不準命,可見時辰在信息預(yù)測中有其特殊的地 四值是天時，反映宇宙氣場，一切人事萬物無不受其制約與影響。主卦、變卦、以及每一個爻，都要聯(lián)系四值來看，四值決定卦爻吉兇的性質(zhì)。所以，能不能正確認識與運用四值，是研究好六爻預(yù)測學(xué)的關(guān)鍵之處，絕對不可等閑視之。