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峻極于天，贊化體元生萬物；
帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。
- 施天裔題岱廟坊。施天裔(1614-1690)，字泰瞻，號松巖，山東泰安人，曾任山東提督布政使、廣西巡撫等職
為眾岳之統(tǒng)宗，萬國具瞻，巍巍乎德何可尚；
操群靈之總攝，九州待命，蕩蕩乎功孰與京。
- 趙祥星題岱廟坊。趙祥星，漢軍正白旗人，清順治年間任山西趙城知縣，康熙間曾任山東巡撫、兵部右侍郎等職
青社開封，峙者宗山稱岳長；
蒼精降德，圣惟產(chǎn)物與天齊。
- 乾隆題岱廟天貺殿。乾隆(1711-1799)，清朝第四位皇帝，名愛新覺羅·弘歷，全稱“高宗法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝”，廟號高宗，年號乾隆，有位60年，禪位颙琰(嘉慶)，自稱太上皇。曾十一次幸泰安，六次登泰山，留有詩作100余首?！√熨L殿：岱廟正殿，北宋真宗大中祥符二年(1009)創(chuàng)建，高22.3米，長48.7米，寬19.79米，重檐廡殿式，黃琉璃瓦蓋頂，大紅明柱，彩畫輝煌，殿前丹墀，繞以石欄，巍峨莊嚴，“儼然似王者居”
帝出乎震；
人生于寅。
- 吳云題岱廟天貺殿。吳云(1811-1883)，清代書畫家，字少甫，號平齋，歸安(今浙江吳興)人，官至蘇州知府
云行雨施，不崇朝而遍天下；
理大物博，祖陽氣之發(fā)東方。
- 汪由敦題岱廟。汪由敦(1692-1758)，清大臣、書法家，字師茗，安徽休寧人。雍正進士，乾隆間官至吏部尚書、軍機大臣。梁章鉅《楹聯(lián)叢話》載：此聯(lián)傳為趙翼代擬，汪由敦拿給皇帝御覽。趙為清代史學家、詩人，后入軍機處，與汪同僚?！≡菩杏晔罕扔鲝V施恩澤。施，散布?！吨芤住で罚骸皶r乘大龍以御天也，云行雨施，天下平也”
震出泰亨，萬物廣生推圣德；
云蒸雨降，八方甘澤遍崇朝。
- 乾隆題岱廟寢宮。岱廟后寢宮，奉祀泰山神后妃，宋代封為“淑明后”。乾隆十三年(1748)，高宗首次東巡，奉皇太后之命到泰山祭神，撰書此聯(lián)，配匾額“德溥坤輿”，并作律詩二首：“釋殿迥鑾禮岱宗，繩先不為事登封。地靈自是神憑宇，廟古還看黛蔚松。階下崎崟臨介石，殿中肅穆仰蒼容。已躬那更求多福，祈歲心殷惠我農(nóng)。”“祀視三公舊典行，配天生物鎮(zhèn)蒼精。崇朝所冀云蒸雨，大德應符震出亨。寢殿端居帝偕後，仙壇陪享弟隨兄。泰山林放如相擬，久矣禋宗不易明?！薄√┖啵禾斓睾嗤?/li>
雨不崇朝遍天下；
花隨流水到人間。
- 徐宗干題岱廟雨花道院。徐宗干(?-1866)，字伯楨，號樹人，江蘇通州人，清嘉慶二十五年(1820)進士，任泰安知縣，在任十年有政聲。歷浙江按察使、布政使、福建巡撫等職。卒謚清惠。 雨花道院：位于岱廟西華門內(nèi)，是道人居住的院落
攬月居然凌上界；
搴云便要灑齊州。
- 梁章鉅題岱廟雨花道院。梁章鉅(1775-1849)，清文學家。福建長樂人，字閎中，一字茝林。嘉慶進士，官至江蘇巡撫，兼理兩江總督。瀏覽群書，聞見廣博，喜作筆記小說，文筆流暢。著述70余種，主要有《制義叢話》、《浪跡叢談》、《清書錄》、《經(jīng)塵》、《夏小正通釋》、《論語孟子三國志旁證》、《退庵所藏金石書畫題跋》、《藤花吟館詩抄》、《三思堂叢書》、《樞垣記略》等
道冠兩儀，功司地藏；
德尊三界，爵與天齊。
- 佚名題岱廟?！蓛x：天地或陰陽。《易·系辭上》：“是故易有太極，是生兩儀”
五岳鎮(zhèn)東方，秉鑒陰陽昭報應；
百神尊震位，掌司禍福布施張。
- 佚名題岱廟。報應：宗教謂今世禍福窮富皆前世所為，稱為報應
唯以一人治天下；
豈為天下奉一人。
勤宣禁近天工亮；
化贊春熙福履申。
謝傅心情托山水；
子瞻風度是神仙。
- 劉墉題岱廟西廂房。劉墉(約1720-1804)，清大臣。字崇如，號石庵、香巖、日觀峰道人、青原等。山東諸城人。乾隆年間進士，官至吏部尚書、休仁閣大學士加太子太保，謚號文清
時同野鶴看桃去；
或領仙猿采藥回。
- 定親王贈岱廟主持浚川大煉師。定親王(1776-1836)，乾隆第一子永璜(定安親王)之孫，名奕紹。嘉慶四年封為輔國公，八年進為貝子，二十年進貝勒，襲親王，謚曰端
廟貌巍峨，威鎮(zhèn)千山靈佑；
神光普遍，恩敷萬國咸寧。
- 馮光宿題玉皇閣坊。馮光宿，山西代州(今代縣)人。清乾隆十八年任泰安知縣，建此坊并撰聯(lián)
十年河東，十年河西，切莫放年華虛度；
一腳門里，一腳門外，可曉得腳步留神。
五夜慧燈山送月；
四時清籟水吟風。
- 徐元圭題呂祖洞。徐元圭，維揚(今江蘇揚州)人。生平不詳
日出時，月上初，雨中雪中，得無限好詩好畫；
書數(shù)卷，棋半局，爐香琴香，到此間成佛成仙。
天留宋朝壘：
人說岳家軍。
- 伊秉綬題岳墩，傳為岳飛軍壘遺址。伊秉綬(1754-1851)，清代書法家。字組似，號墨卿、默庵。汀洲(今福建寧化)人。官至揚州知府
小朝廷難與圖功，看戰(zhàn)壘干云，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；
舊令尹行將歸去，借泰山片壤，題楹志別，愿威靈長衛(wèi)吾民。
素王獨步傳千古；
圣主遙臨慶萬年。
- 羅洪先題孔子登臨處坊。羅洪先(1504-1564)，明學者。字達夫，號念庵，江西吉水人。嘉靖進士，授翰林院修撰?！∷赝酰褐缚鬃?。漢代一些儒者以為孔子修《春秋》是代王者立法，有王者之道而無王者之位，故稱素王
人間靈應無雙地；
天下巍巖第一山。
- 高應芳題天階坊。高應芳，明代嘉靖間任巡撫山東監(jiān)察御史。此聯(lián)書于嘉靖四十三年(1564)
萬壑泉聲沉寶磬；
千峰云影護禪關。
我本楚狂人，五岳尋仙不辭遠；
地猶鄒氏邑，萬方多難此登臨。
- 彭玉麟題萬仙樓。彭玉麟(1816-1890)，清湘軍將領。字雪琴，號退庵主人，湖南衡陽人。1853年佐曾國藩創(chuàng)湘軍水師，鎮(zhèn)壓太平天國起義。1861年擢水師提督。1883年任兵部尚書，受命赴廣東辦理防務。后以疾病開缺回籍。卒，追賜太子太保銜，謚“剛直”。善畫工詩，以畫梅名世，有《彭剛直詩集》
群崖亂立山無序；
一水長鐫石有聲。
- 劉廷桂題斗母宮聽泉山房。劉廷桂，原名劉殿錫，字廷桂，山東莒縣人，秀才。曾合資在濟南經(jīng)商辦電燈公司，故其題泰山詩聯(lián)落款皆署歷下
客心洗流水；
山骨露青秋。
佛法因緣無我相；
夜深風雨有龍歸。
水似惠山泉，能滌胸中霉腐；
源從經(jīng)石峪，瀉出天外滄浪。
我有一片婆心，抱個孩子給汝；
你行百般好事，積些陰德與他。
曬經(jīng)石上傳心訣；
無字碑中寫太虛。
- 文陸題經(jīng)石峪高山流水之亭。文陸，生平不詳
天門倒瀉一簾雨；
梵石靈呵千載文。
- 錢岱題經(jīng)石峪高山流水之亭。錢岱，江蘇常熟人，明萬歷間曾官山東巡撫
登此山一半，已是壺天；
造極頂千重，尚多福地。
- 廷鏴題壺天閣。廷鏴，字曙墀，長白人。曾官溫州、臺州，清嘉慶二十一年(1816)任泰安知府?！靥欤旱兰宜Q仙境
壺天日月開靈境；
盤路風云入翠微。
- 崔映辰題壺天閣。崔映辰，清嘉慶六年(1801)任泰安知府
風定天門懸日月；
雨收石角掛虹霓。
且依石檻觀飛瀑；
再渡云橋訪爵松。
- 種蔗老圃題觀瀑亭。此聯(lián)末題“種蔗老圃”，生平不詳
曲徑通幽處；
連山到海隅。
- 劉先登集句題觀瀑亭。劉先登，楚北天門(今湖北天門縣)人。此聯(lián)刻于清光緒三十三年(1907)?！∏鷱酵ㄓ奶帲撼鲎蕴拼娙顺＝ā镀粕剿潞蠖U院》：“曲徑通幽處，禪房花木深?！薄∵B山到海隅：出自唐代詩人王維《終南山》：“太乙近天都，連山到海隅。”海隅：海角，沿海地區(qū)
跋險驚心，到此浮云成夢幻；
登高極目，從茲俗慮自銷沉。
- 劉光照題觀瀑亭。劉光照，歷城(今山東濟南)人，生平不詳
風塵奔走，歷盡艱辛思跪乳；
因果研究，積成功德敢朝山。
- 劉振聲題觀瀑亭。劉振聲，聯(lián)末署玉田士隱(玉田即今河北遵化)，生平不詳
斷崖瀑落晴天雨；
一線路入青冥端。
- 段友蘭題觀瀑亭。段友蘭，豫章(今江西南昌)人。清光緒年間任泰安知府，重教育，在任期間曾籌建泰安省立第三中學，自任校長
山水有緣供嘯傲；
岱云無意任留連。
睥睨千峰，下臨無地；
發(fā)育萬物，峻極于天。
- 蕭培元題十八盤。蕭培元(1816-1873)，字鐘之，號質(zhì)齋。云南昆明人。清咸豐二年(1852)進士，選庶吉士，授翰林院編修，遷贊善。同治元年(1862)任濟南府知府。七年升任濟東泰武臨道道員。十一年(1873)擢署山東按察使。同年卒。能詩，著有《思過齋詩抄》
門辟九霄，仰步三天勝跡；
階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。
品物流形，萬民所望；
山澤通氣，百谷用成。
- 豫山題白云洞。豫山，長白人，滿州正黃旗，蔭生。清光緒年間任山東按察使。此聯(lián)書體為小篆，兼有楷隸筆意，是泰山唯一篆書對聯(lián)
仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；
出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。
- 徐宗干集句題孔子廟。仰之句：出自《論語·子罕》：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后?！薄】梢跃洌撼鲎浴墩撜Z·雍也》：“子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！薄〕龊蹙洌撼鲎浴睹献印す珜O丑》：“出乎其類，拔乎其萃，自生民以來未有盛于孔子也?！薄∫巳艟洌撼鲎浴睹献印けM心上》：“道則高矣、美矣，宜若登天然，仰不可及也”
山高則配天，陽魯陰齊資化育；
坤厚故載物，西河東海仰生成。
- 佚名題碧霞祠。陽魯陰齊：《史記·貨殖列傳》載，泰山之陽曰魯，陰曰齊
碧落高居，金臺傳妙訣；
蒼生溥佑，木德仰慈恩。
- 乾隆題碧霞祠。金臺：按五行說，金屬西方，西方成氣，有母道。祠祀泰山神碧霞元君，為女神，故其神臺稱金臺
三素云英扶降節(jié)；
九光霞纈麗青壇。
- 乾隆題碧霞祠。三素云：道家把紫、黃、白三色之氣稱之為“三素云”?！〗倒?jié)：碧霞祠輝煌的建筑。 霞纈：纈艷麗的彩衣?！∏鄩杭缐?/li>
九州積氣峰前合；
萬里浮云杖底來。
坐看流水長亭樹；
遠望斜陽去路山。
統(tǒng)馭群靈端紫極；
絪缊真宰肇元功。
地到無邊天作界；
山登絕頂我為峰。
- 王訥題玉皇頂。王訥，字墨仙，號西湖漁父，民國間山東安丘人。善書法，曾為泰安趙新儒《新刻泰山小史》題句，此聯(lián)即其所題長短句中的選句，源于林則徐的對聯(lián)。林則徐青少年時曾登上福州的鼓山，覽閩地風光，觸景生情，題寫一聯(lián)：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”
下方雷雨晴空見；
上界星辰靜夜捫。
一日無心出；
群山不敢高。
四顧八荒茫，天何其高也；
一覽眾山小，人奚足算哉。
未離海嶠千山黑；
剛到天心萬國明。
龍躍九霄，云騰致雨；
潭深千尺，水不揚波。
- 玉構題黑龍?zhí)段飨?。玉構，清朝宗室，光緒年間任泰安知府?！∥飨?，位于泰山西路黑龍?zhí)杜裕蛏綕局Q西溪，故名。清光緒年間泰安知縣毛蜀云建
天臺巖下藏五百；
須彌頂上隱三千。
- 佚名題無極廟山門。須彌：古印度傳說的山名，以它為人們所居世界的中心，日月環(huán)繞此山，回旋出沒，四面山腰為四大天王，周圍有七香海、七金山。佛教采用此說，以須彌山為佛的天界
玉樓瓊?cè)A，高出閬苑；
青琳翠水，俯視昆侖。
- 佚名題無極廟正殿。閬苑：傳為神仙居住的地方，昆侖山有“閬風巔”。 青琳：神仙所居之宮宇。《太平廣記》描述西王母居處：“所居宮闕，在龜山春山，西那之都，昆侖之圃，閬風之苑。有城千里，玉樓十二，瓊?cè)A之闕，光碧之堂；九層玄室，紫翠丹房；左帶瑤池，右環(huán)翠水。……青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗”
涵陰育陽，兩儀之始；
開天辟地，萬法所宗。
普降甘霖，慈云垂蔭；
宏開覺路，寶月增輝。
引泉種竹開三徑；
援釋歸儒近五賢。
曲徑云深宜種竹；
空亭月朗正當樓。
- 東野崇階題題普照寺篩月亭。東野崇階，泰安人，清舉人，曾任冠縣教諭
收拾嵐光歸四照；
招邀明月得三分。
- 沈毓寅題普照寺篩月亭。沈毓寅，山東泰安人，自稱花農(nóng)
高筑兩椽先得月；
不安四壁怕遮山。
- 王青黎題普照寺篩月亭。王青黎，平陽(今山西臨汾)人
松曰好青，竹曰好綠；
天吾一瓦，地吾一磚。
- 徐宗干題菊林盂隱，即普照寺西院禪堂，清康熙年間詩僧元玉居此。元玉，江南通州人，號祖珍，晚號古翁，又號死庵、菊林盂隱。上聯(lián)取自元玉《結交詩》“竹寄松曰子好青，松寄竹曰子好綠”。下聯(lián)取自元玉《渡江詩》“水既有舟，陸自有馬。地吾一磚，天吾一瓦”
疾風知勁草；
嚴寒識盤松。
高不自鳴，看碧岫煙云若隱；
老當益壯，問青松歲月幾何。
其人如精金美玉；
斯事若高山大川。
名賢為勝地增光，來游莫作凡民想；
古祠與泰山并壽，到此方知學者尊。
- 趙新儒題五賢祠。趙新儒，山東泰安人。1911年辛亥革命事起，任山東提學使司，主辦濟南齊魯公報。民國后任武定知府、山東商河縣、安徽宿松縣知事、民國眾議院議員等職。民國二十年重修五賢祠時撰二聯(lián)
七十二代封禪帝王，秦歟漢歟？遍看綠水青山，何處是列朝疆土；
五百年挺生名士，先之后之，各有文章道德，常留得岱麓祠堂。
書孝弟睦姻有學者；
考德行道藝而勸之。
- 金棨題三賢祠。金棨，安徽休寧(今蕪湖)人，清乾隆五十九年起任泰安知府，主編《泰山志》，嘉慶元年至五年修葺三賢祠，并新構東配殿三楹，石亭一座
道仰傳薪，快有經(jīng)書留舊席；
人高侍立，妙兼風雨對名山。
- 周清泉題三賢祠。周清泉，清武進人，字雅楫，號蝶囿?？滴跄觊g舉鴻博，官至兵部侍郎
秋月清光凝碧澗；
春風余韻滿煙蘿。
艮止坎流，會心不遠；
言坊行表，即目可尋。
- 蔣大慶題洗心亭。蔣大慶，字福安，山東泰安人，清代嘉慶年間舉人，曾任濱州訓導，設教梁父義塾，啟迪后學，鄉(xiāng)里稱為醇儒
真山水不須圖畫；
大圣賢皆自奮興。
- 賈培榮題洗心亭。賈培榮，山東泰安人，清嘉慶年間任山東侯選布政司理問
碧澗潺湲，遡游道脈；
蒼巖巀嶭，卓立儒修。
- 趙起魯題洗心亭。趙起魯，山東泰安人，字道軒，清代趙國麟之子，曾任蒲臺縣教官?！^嶭：山高峻貌。司馬相如《上林賦》：“九嵕巀嶭，南山峨峨”
云過峰頭流墨氣；
水來祠畔度書聲。
救民安有息肩日；
革命方為絕頂人。
- 馮玉祥題灤州起義革命烈士祠。馮玉祥，安徽巢縣人，字煥章。早年響應辛亥革命組織灤州起義。“九一八”事變后，反對蔣介石不抵抗主義主張抗日。1933年與中國共產(chǎn)黨合作，在張家口組織抗日同盟軍，任總司令。1946年出國考察水利，1948年回國參加新政協(xié)籌備會議，中途在黑海輪船上遇難。馮曾于1932-1935年兩次隱居泰山，住在普照寺
百世名猶存，眾所瞻依，祠巍泰岱；
三代道未泯，聞茲義烈，氣肅冰霜。
- 李宗仁灤州起義革命烈士祠挽聯(lián)。李宗仁，廣西桂林人，字德鄰。原為國民黨桂系首領。1948年4月任國民黨政府副總統(tǒng)，1949年任代總統(tǒng)，同年去美國。1965年回國，1969年在北京病逝
諸公豹皮已留，黃土泰州真并重；
精氣虹常貫日，白衣易水至今寒。
- 劉煕眾灤州起義革命烈士祠挽聯(lián)。劉煕眾，民國間任山東省公路局局長，抗戰(zhàn)期間隨馮玉祥在重慶
就佛土莊嚴，看應鳴山谷，怒發(fā)萬花，是乃為真生活；
替國民犧牲，能變色風云，血濺五步，方不愧烈丈夫。
- 范明樞灤州起義革命烈士祠挽聯(lián)。范明樞(1866-1947)，字明樞，又名昌麟，山東泰安人，著名愛國人士、教育家
這里是老包祠堂，愿我賢長官，后來者與古人齊美；
門前繼秦檜鐵像，勸他害民賊，何苦在無佛處稱尊。
- 趙新儒題包公祠。包公祠，位于泰山下。1931年重修包公祠時，當?shù)厝藢⒚駠跄耆翁┌部h令的馮汝冀鑄成鐵像，立于祠門外，并請趙新儒撰此聯(lián)
流水崇山懷作者；
春蘭幽竹思風人。
甘露灑諸天，現(xiàn)清凈身，說平等法；
慈航超彼岸，以自在力，顯大神通。
- 長賡題靈巖寺千佛殿。長賡，清同治年間任山東布政使。此聯(lián)書于同治十三年(1874)
奇松爾日猶回向；
詭石何心忽點頭。
萬疊青松千澗月；
一曲流水四周山。
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泰山 位于山東泰安。主峰海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，素有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。泰山呈放射狀分布，山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢非凡，蘊藏著奇、險、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點。人文景觀布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，由“人間”進入“天庭仙界”。自古中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”之說。相傳遠古即有72位君主到泰山巡狩祭祠；秦始皇登峰遇雨，留下五大夫松傳說；漢武帝八至泰山，驚嘆“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑矣”！歷朝歷代不斷在泰山封禪祭祀，建廟塑神；文人雅士更仰慕備至，紛至前來，作詩記文。自然風景以壯麗著稱，重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使雄渾中兼具明麗，靜穆中透露神奇。泰山石刻眾多，有的是帝王題寫，有的出自名流之手，大都文辭優(yōu)美，書體高雅，制作精巧?，F(xiàn)存石刻1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風景中的人文精華。
 岱廟坊 位于岱廟正陽門前，清康熙十一年(1672)山東巡撫、兵部右侍郎趙祥星與提督布政使施天裔創(chuàng)建。坊系石作，重梁四柱，通體浮雕。造型雄偉，雕工精細，堪稱清代石雕建筑的珍品。坊柱題聯(lián)意境開闊，才氣豪放。前后抱鼓石上各有圓雕蹲獅兩對，姿態(tài)各異，生動活潑。
 岱廟 位于泰山南麓，又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟，俗稱泰廟。祀泰山之神，是古代祭岱主要場所。始建于秦漢，歷朝歷代均有增修?，F(xiàn)存建筑南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，共9.6萬平方米。采用中國古代縱橫雙方擴展形式，總體布局以南北為縱軸，劃分為東、中、西三軸。東軸設漢柏院、東御座、花園；西軸有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院；中軸建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑天貺殿位于后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設在中心院落之外，彼此獨立，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格。今廟內(nèi)有古建筑和仿古建筑186間，碑碣184塊，漢畫像石48塊，古檜、側(cè)柏212株，觀賞植物292種。1988年列為全國重點文物保護單位。
 玉皇閣坊 玉皇閣位于岱宗坊北，創(chuàng)建于明代萬歷八年(1580)，禮玉皇大帝。玉皇廟內(nèi)原有泉名“白鶴”，傳有白鶴常居此?！短┥降览镉洝吩疲骸懊骷尉改觊g舉人封尚章別墅于泉側(cè)，引水為池，曰封家池，凡輶軒宴集多于此。尚章歿，其家苦于供應，遂用巨釜塞之，復立閣于上?！泵鞔吻鄮r、清代趙國麟均曾疏浚，不果。清乾隆十八年知縣馮光宿建石坊，上額曰“玉皇閣”，下額曰“白鶴泉”，以記其勝。后廟廢，坊北移。
呂祖洞 位于王母池東。志載：唐稱發(fā)生洞，宋名金母洞，又稱呂仙洞。洞內(nèi)原有呂祖石像，相傳呂洞賓曾在此煉丹修道。
 關帝廟 位于泰山南麓，自此登山始有盤道。廟踞盤道西側(cè)，原名關帝祠，又稱山西會館。相傳山西商客建祠祀關羽，創(chuàng)建年代無考，明清拓修而成。關帝廟分東西兩部分，東半部是主體建筑，西半部是原來的山西會館。山門外有影壁，門前石獅列峙，古槐蔽蔭；山門后的上面連接著戲臺，戲臺北有拜棚三間，是祭神的地方，拜棚東西兩間現(xiàn)辟為“泰山百年”展覽室；北邊有正殿三間，曾經(jīng)改為教室，現(xiàn)已恢復，內(nèi)祀關公配祀關平、周倉；東邊是東山門?？邕^盤路是西向的三間憩廳，也就是香客休息的地方，現(xiàn)辟為“泰山百年”展覽室。順著廂房向北可直達后院。廟東院中有古柏一株，墻外嵌方碣，題書“漢柏第一”。樹干高僅0.8米，而直徑達1.1米，三股枝叉扭曲盤旋而上，似龍飛鳳舞。西半部有南山門、正殿和配殿，現(xiàn)為國家文物局泰安培訓中心。
 孔子登臨處 位于一天門北，為四柱三門式跨道石坊。古藤掩映，文雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。坊兩側(cè)分立兩碑，東為明嘉靖年間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑，西為巡撫山東監(jiān)察御史李復初題“第一山”碑。北側(cè)為兩柱單門的“天階”坊。
天階坊 與孔子登臨處坊相鄰，全石建造，建于明代嘉靖四十二年(1563)。天階意即登天的石階。泰山雄偉高大，峻極于天，至頂有天門三重，向有“登山如登天”之謂，故稱登山石階為“天階”。
 紅門宮 位于“孔子登臨處”石坊北。其地東臨中溪，西依大藏嶺，因嶺上有丹壁如門而得名。紅門宮創(chuàng)建無考，明天啟六年(1626)重修。它以盤路為界，分為東西兩院，并以飛云閣跨路相連，拱形門洞上題“紅門”兩大字。西院為道觀，宮門額題“紅門宮”，祀泰山女神，為碧霞元君中廟。東院為“彌勒院”，供奉彌勒佛。
萬仙樓 位于紅門宮北，為跨道閣樓式建筑，明萬歷四十八年(1620)始建，舊稱“望仙樓”。原祀王母，配以列仙，后改祀碧霞元君。北向門洞額題“謝恩處”，相傳舊時帝王登泰山，地方官員送駕于此，帝令回府，群官謝恩。又傳朝山香客返回至此，叩謝泰山老母保佑平安。樓四周鑲有明清善男信女朝山的題名碑63塊，樓東南側(cè)有“隱真洞”。
 斗母宮 位于萬仙樓北，古名“龍泉觀”。創(chuàng)建時間無考，明嘉靖二十一年(1542)重建后更今名。原為道教宮觀，至清康熙初年改為尼姑住持。宮內(nèi)殿閣亭廊幾十間，分別座落在三進院落之中，布局疏密得宜，建筑深秀莊嚴。東有“聽泉山房”三間，可觀賞中溪的“三潭疊瀑”。這里，重巒深澗，風景如畫紅墻碧瓦，古樸典雅，山能醉人，泉以滌心，古剎鐘聲，幽雅動人，自古便是聽泉、觀瀑、品茗、賞景的勝地。
 經(jīng)石峪 位于斗母宮東北，有岔路盤道相通，過漱玉橋、高山流水亭、神聆橋即至。峪中有緩坡石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》，俗稱曬經(jīng)石，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖刻石，明隆慶年間萬恭書刻“曝經(jīng)石”。經(jīng)文刻于面積2064平方米的緩坡石坪上，自東而西刻《金剛般若波羅密經(jīng)》，采用后秦鳩摩羅什譯本，原本全1卷、32分目、5172字，經(jīng)刻只刻到15分目“特經(jīng)功德兮”，計44行，每行125字或10字不等，凡2799字，字徑50厘米。經(jīng)刻歷千余年風雨剝蝕、山洪沖擊、游人踐踏、捶拓無度，已殘泐磨滅過半，現(xiàn)僅存41行、1069字(包括可認讀的殘字和雙勾字)?？淌療o年月和書刻者姓名可考。
 壺天閣 位于斗母宮北，為跨路閣樓式建筑，始建于明，原名升仙閣，清乾隆十二年(1747)拓建，因道家稱仙境為“壺天”而更今名。清嘉慶間泰安知府廷鏴于閣上題聯(lián)：“登此山一半已是壺天，造極頂千重尚多福地。”門洞上雙柏橫生，盤結向上，奇?zhèn)延^。
 中天門 泰山登山東、西兩路的交匯點。此處為登頂半程，上下必經(jīng)之地。中天門建于清，為兩柱單門式石坊。泰山古時多虎，古人在坊北建廟祀黑虎神，現(xiàn)廟內(nèi)塑財神趙公元帥執(zhí)鞭跨虎，東為仿古茶樓，西南為中溪賓館，西北為中天門索道站。中天門位于黃峴嶺脊背之上，海拔847米。黃峴嶺因其土色黃赤而名，黃峴嶺東面為中溪山，1989年臺胞陳英杰捐資在山巔建慈恩亭，亭內(nèi)放置澎湖同胞捐贈的澎湖石，上書碑文，表達希冀海峽兩岸早日一統(tǒng)之愿。中溪山北側(cè)為東溪，俗稱大直溝，古為登岱東路，后廢棄。中天門峻嶺闊谷，樓閣簇擁。東有中溪山突兀俏麗，可觀日出，望晚霞；西有鳳凰嶺蜿蜓伸展，可遠眺傲徠雄姿，俯視城廓新貌。佇立坊下，北瞻巍巍岱峰，眾山拱立，林茂泉飛，纜車凌空，天然成畫。
云步橋 位于快活三里北首，原為木橋，名雪花橋，民國年間改建石橋。這里林木茂盛山谷深幽，常為云霧籠罩，因此楊承訓題名“云步橋”。橋北有大溝而面臨著斷崖，石壁挺立如刀削一樣。崖上的石坪平坦寬敞，傳說宋真宗曾在這里小住，故名御帳坪，今僅有柱窩尚存。岱頂下眾多溪流奔流而來，形成飛瀑下瀉，濺珠迸翠，化霧生云，蔚為壯觀，故又名飛瀑巖、天河、護駕泉。崖上有“紅橋飛瀑”、“霖雨蒼生”、“河山元脈”、“太古清音”等題刻。明代陳鳳梧曾賦詩一首：“百丈崖高鎖云煙，半空垂下玉龍涎。天晴六月常飛雨，風靜三更自奏弦。蒼水佩懸云片片，珠簾洞織月娟娟。晚山倒著肩輿下，回看斜陽景更艷。”橋東有一亭“觀瀑亭”，又名酌泉亭，是清末泰安知縣所建。橋周圍有“月色泉聲”、“云步躋天”、“絕飛流”、“聳壑昂霄”、“氣象巖巖”等題刻50余處，真、草、隸、篆，體法各一，琳瑯滿目。
五松亭 位于云步橋北側(cè)。盤路至此，有石坊赫然而立，額題“五大夫松”。坊西有古松，又稱“秦松”。據(jù)《史記》記載，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大樹之下，因大樹護駕有功，遂封該樹為“五大夫”爵位，后世訛為五株。明代萬歷年間，古松被雷雨所毀。清雍正年間，欽差丁皂保奉敕重修泰山時，補植五株松樹，現(xiàn)存二株，虬枝拳曲，蒼勁古拙，自古被譽為“秦松挺秀”，為泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆御制《詠五大夫松》摩刻。五大夫松以西有攔住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，為泰山重要標志物之一。西北是朝陽洞，一天然石穴深廣如屋，南辟向陽，舊名迎陽、云陽。洞后壁有線刻元君像。
十八盤 泰山登山盤路中最險要的一段，為泰山的主要標志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所辟。十八盤自此而始。開山北為龍門，舊有龍門坊，后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。坊址東為大龍峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。前為新盤口。明萬歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，并順龍峪上源修新盤道，直達碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。橋與盤道均毀于清乾隆年間。新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門，下有升仙坊，由十八盤相連。南天門恰處于谷口，是泰山古建筑充分利用地理環(huán)境，以人工之力突出和美化自然環(huán)境的典范，是泰山的重要標志物之一。仰視天門，盤路陡絕，似云梯倒掛。石壁谷兩側(cè)有“天門長嘯”、“層崖空谷”、“天門云梯”、“如登天際”諸刻。泰山有3個十八盤之說。自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計1630余階?！熬o十八”西崖有巨巖懸空，側(cè)影佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米。泰山有3個“十八”之說。自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，共計1630余階?！熬o十八”西崖有巨石懸空，側(cè)影佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米。明代祁承濮有《十八盤》詩：“拔地五千丈，沖霄十八盤。徑叢窮處見，天向隙中觀。重累行如畫，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨猶寒。”
南天門 又名三天門，處于石壁谷上口，海拔1460米，形勢險要，且位于整個登山盤道中軸線上端，使游人在山下就可仰瞻它那巍巍峨峨的形象。每當山間云霧出沒，天門在云霧中時隱時現(xiàn)，十八盤似天梯倒掛，襯托的泰山主峰更加雄偉壯麗。南天門創(chuàng)建于元代初年，岱廟主持道士張志純集資創(chuàng)建。它是城樓式建筑，石砌拱形門洞，上筑摩空閣三間，黃琉璃瓦重檐歇山頂。游人登此，一覽眾山，滿目空翠，疲勞頓失。李白曾在此留下千古絕句：“天門一長嘯，萬里清風來。”天門雄踞于泰山主峰，雙峰夾峙，猶如天門自開，“山如穹窿勢渾成，盤道千重若龍騰。云中回首驚來路，岱頂猶憶遙參亭。”
白云洞 位于象鼻峰西，又名云窩。因地處懸崖，下有絕澗，危巖多竅、白云繚繞而名。洞內(nèi)明人題“臥云”、“鎖云”，洞口有清代光緒四年(1878)山東按察使豫山題聯(lián)并篆書:“品物流天，萬民所望；山澤通氣，百谷用成”。東側(cè)有白云深處、山河一覽、貯云峰、白云洞等石刻。2000年在洞之上復建白云石亭。
孔子廟 位于泰山天街東端北側(cè)。廟南有“望吳圣跡”石坊，坊雙柱單門。因傳孔子在此處望見吳國都城外的白馬而得名?！夺酚[》記載，孔子廟創(chuàng)建于明嘉靖年間，后廟貌殘圮，僅存廟門。廟門兩側(cè)楹聯(lián)為：“仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。1993年在原址上進行了修復，廟貌煥然一新。
碧霞祠 位于岱頂，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。整組建筑巍峨嚴整，氣勢恢宏，遠處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕，是一組高山建筑中的杰作。祠初名昭真祠，金代改稱昭真觀，明代稱碧霞靈佑宮，清乾隆年間(1736-1795)改為今名。明代曾擴建，清雍正八年(1730)在明代擴建的基礎上，又增建歌舞樓及東西兩神門閣，乾隆三十五年(1770)部分殿宇得以翻修，時為防止高山風雨剝蝕及電擊，改正殿為銅頂。該祠以山門為界分內(nèi)外兩院，外院有歌舞樓、東西兩神門閣、左右鐘鼓樓等，歌舞樓下有一火池，人稱“寶藏庫”，是香客焚表進香之地；山門內(nèi)供奉青龍、白虎、趙公明、劉挺四尊銅質(zhì)鑄像；院內(nèi)東西兩側(cè)各立清代乾隆皇帝御碑一通，上建御碑亭，院中置香亭，亭左前方立有明萬歷四十三年(1615)《泰山天仙閣金闕》銅碑一通，右前方立有明天啟五年(1625)泰山靈佑宮銅碑一座。兩碑高達五米，與大殿銅頂上下相映，宏偉壯觀。主體建筑碧霞元君殿，面寬五楹，重檐八角，殿頂由360垅銅瓦組成，以“象周天之數(shù)”，雕梁畫棟，氣度不凡，內(nèi)供碧霞元君鎏金銅像，懸有清代雍正、乾隆皇帝分別御書的“福綏海宇”、“贊化東皇”巨匾，殿之東西各建配殿三間，鐵瓦覆頂，分別奉送子與眼光娘娘銅質(zhì)鑄像。碧霞元君，俗稱泰山娘娘，是泰山主奉的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女絡繹不絕，香火旺盛，為全國道教重點開放宮觀之一。
玉皇頂 玉皇廟 玉皇頂位于碧霞祠北，舊稱太平頂，又名天柱峰，是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟得名。玉皇廟位于玉皇頂上，古稱太清宮、玉皇觀。始建年代無考，明成化間重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。神龕上匾額題“柴望遺風”，說明遠古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有“極頂石”，為泰山最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻，乃歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。玉皇廟東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河金帶”。
日觀峰 位于玉皇頂東南，古稱介丘巖，因可觀日出而名。相傳在峰巔西可望秦，南可望越，故又稱秦觀峰、越觀峰。峰西側(cè)為唐宋封禪故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此設壇祭天?！夺肥贰份d，明洪武初，居民于山中得玉匣，內(nèi)有玉簡16片，刻宋真宗祀泰山后土之文。明成化十八年(1482)，峰側(cè)被雨水沖出玉簡。清乾隆十二年(1747年)十二月有人于峰側(cè)鑿石，得玉匣2個，閉封玉檢金繩，有宋真宗登封玉冊，共17簡，尺寸與《封禪儀》所載相同，巡撫阿里袞將其獻于朝廷。今為泰山氣象站，1936年創(chuàng)建，是中國最早的高山氣象站。1984年在東側(cè)依崖而筑觀日長廊，全長30米，亭廊銜接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。峰北有巨石橫出，名拱北石，又名探海石。石長6.5米，北西8度，與地面夾角為30度。上有“絕妙”、“船石巖”、“醉石”及明人題名等刻。登臨其上可盡賞旭日東升的壯麗場面，亦可晴覽山色、陰觀云海。李興祖詩：“才聽天雞報曉聲，扶桑旭日已初明。蒼茫海氣連云動，石上游人別有情?！狈逯車嘘翱思摇芭c天地永大”、方毅“雄峙東海”、劉海粟“云海”、陳毅“泰岳高聳萬山叢”等新刻。峰東為東天門，雙石如門。又東為伏虎門，峽口陡險。下為鷹愁澗，水東北流，入洗鶴灣。澗東岸北崖古洞深敞，名清靜石屋，元初女道冠孫清靜曾在此修真。此處川林僻曠，塵跡罕至，俗呼仙人場。其北為空明山，中穴通明，午時日光穿照。
黑龍?zhí)?/strong> 位于泰山西溪百丈崖上，有瀑布飛流直下，聲若雷鳴，狀如掛著的千尺銀練。瀑布常年傾瀉，沖擊崖下成潭，傳說潭與東海龍宮相通，有龍自由來去，故名“黑龍?zhí)丁?。清代文人繆潤紱有詩描寫：“真源流不竭，飛下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龍”?！褒?zhí)讹w瀑”是泰山西溪名勝之一，觀瀑吟詠，引人生出無限遐思。
無極廟 位于泰山西路長壽橋北，原為竹林寺舊址?！缎驴烫┥叫∈贰份d：“張宗昌督魯時，有兗州鎮(zhèn)守使張培榮，尊其夫人為‘無極真人’，立無極廟于此。廟中尚有其夫人蓮花座，當時廟成，其夫人衣袈裟坐蓮座中，鎮(zhèn)守使率所屬官紳，頂禮膜拜。”廟由山門、正殿、東西配殿和禪房組成。正殿前有東西配殿各三間，西院為禪房院，有西屋、南屋各三間。
普照寺 位于泰山南麓凌漢峰下，傳為六朝古剎，清聶劍光《泰山道里記》載為唐宋古剎。金大定五年(1165)奉敕重修，題為“普照禪林”，有敕牒石刻勒殿壁。后屢遭兵燹，基址獨存。明宣德三年(1428)高麗僧滿空禪師登泰山、訪古剎，在泰山20余年，重建竹林寺，復興普照寺，四方受法者千余人。現(xiàn)存明正德十六年《重開山記碑》記此事。清康熙初年名僧元玉建石堂，并于佛誕之日依古制建壇傳戒。道光年間(1821-1850)建佛閣(今摩松樓)。光緒六年(1880)重修正殿和東西配殿。建國后多次修繕。1984年將后院辟為“馮玉祥在泰山”陳列室。普照寺屬禪宗臨濟派，是華北著名叢林。寺為四進院落，以雙重山門、大雄寶殿、摩松樓為中軸線，左右配以殿廡、寮房、花園等，面積6150平方米，形成一個完整的建筑群。一進山門面闊3間，門樓式建筑，門前左右置石獅一對，進門為一院，鐘鼓二樓分列東西，鐘樓內(nèi)置石柱鐘架及清嘉慶二十二年(1817)鑄蓮瓣口形鐵鐘。二進山門為二院，門內(nèi)兩山墻各開發(fā)券拱門。西拱門外有元代經(jīng)幢一尊，記僧法海于元貞年間(1295-1297)重修普照寺的情況。沿階而上為三院，中為大雄寶殿，五脊硬山頂三開間，前后廊式，端莊雄偉，內(nèi)供釋迦牟尼鎏金趺坐銅像。東西配殿各3間，院內(nèi)銀杏雙挺，油松對生，并有清道光年間(1821-1850)住持僧明睿及弟子所造雙檐蓋罩鐵香爐1尊。大殿東西側(cè)有垂花門通后院。后院有著名的“六朝松”，古松粗達數(shù)抱，枝密盤曲四伸，樹冠如蓋。上有摩松樓，可摩頂觀松；松下有“篩月亭”，取“古松篩月”之意。亭居高臺，方形，四檐飛翹，四柱均有楹聯(lián)。亭下有方形石桌，敲擊四角和中央，則發(fā)出清脆如磬的五種聲音，因名“五音石”。中軸線之東，有禪院和石堂院；之西為菊林院，山房門額懸“菊林舊隱”橫匾，院內(nèi)有“一品大夫”松。清代主持僧元玉是位頗有成就的詩僧，別號“石堂老人”，著有《石堂文集》，其時遍植菊花，號稱“菊圃”。今寺東南尚有其墓塔遺址。普照寺為岱陽唯一的四方叢林，明洪武年間泰安府僧綱司設于此。建國后，游人很多，進香者來往不斷。“文化大革命”中停止活動。1979年恢復宗教活動。
五賢祠 洗心亭 位于普照寺西北，東有投書澗，西有香水峪，溪水環(huán)繞，山石聳峙。唐時周樸在此創(chuàng)建棲真觀修道。北宋著名學者孫復、石介建書院，理學家胡瑗曾來訪學。在此建祠在明嘉靖間，祠祀孫、石二先生，題額“仰德堂”，后增祀胡瑗，遂稱三賢祠。到了清道光年間徐宗干重修時，又增祀宋燾和趙國麟，才開始更名為五賢祠。祠分東、西兩院：東為五賢祠，有大門、正殿及東西配殿；西為講書堂，有正房和西配房。馮玉祥曾在此攻讀《春秋左傳》，著《春秋左傳札記》。祠于1976年拆除，今唯剩殘垣臥碣，有清康熙五十一年(1712年)翰林院侍讀黃叔琳撰書《重修岱麓三賢祠碑》、民國年間范明樞、鄧長耀撰書《泰山五賢祠五賢事跡碑記》，另有“講書臺”、“授經(jīng)臺”、“侍立石”、“能使魯人皆好學”等明清時題刻。祠東有如屋巨石，其巔有如平臺，下面就是深澗。傳說當年胡瑗千里訪學來到這里，臥石攻讀，十年不歸，見家書有“平安”二字，不予展讀即棄澗內(nèi)，因此這里的山澗就名“投書澗”。明萬歷六年(1578年)，欽差巡撫趙賢在此題碣“胡安定公投書處”。明代蕭協(xié)中贊：“野蕓蕓綠間黃，當年習靜任亡羊。清心不逐家緣擾，澗底猶騰翰墨香?！毕葱耐ぞ徒ㄔ谶@里溪畔，上面有清人賈培榮題聯(lián)：“真山水不須圖畫，大圣賢皆自奮興。”亭內(nèi)有題聯(lián)：“云過峰頭留墨氣，水來祠畔度書聲?！鳖~版上有馮玉祥于1932年題刻：“你忘了沒有，東三省被日本人侵占了去，有硬骨頭的人應當去拼命奪回來?！辈⒖號|北三省的面積和總?cè)丝?。祠東南路旁有似大象臥息的巨石，名臥象石，有書刻“弘毅”二字。
灤州起義革命烈士祠 位于普照寺東北，1933年馮玉祥隱居泰山時，為紀念辛亥灤州起義烈士而建，1982年重修。占地3畝。地處幽境，依山傍水，樹木蔥蘢，景色宜人。祠為三進院，中有前廳，后殿，側(cè)有配房。前廳三間，周繞環(huán)廊，廳內(nèi)原祀烈士牌位。
靈巖寺 位于泰山西北麓長清境內(nèi)，國家級風景名勝區(qū)、佛教圣地，總面積約50萬平方公里，以悠久的宗教歷史和深厚的文化內(nèi)涵馳名于世，素有“游泰山不游靈巖，不成游也”之說。靈巖寺初建于東晉，興于北魏，盛于唐宋，列全國四大古剎之首(當陽玉泉寺、南京棲霞寺和天臺國清寺)。靈巖寺峰巒奇秀，風光旖旎，以風景幽深、泉石秀麗著稱于世。寺周群山環(huán)抱，深奧幽邃。寺內(nèi)外摩頂松、千歲檀、朗公石、“鏡泄春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等別具情趣。寺內(nèi)古木蒼翠，怪石林立，殿宇崢嶸。靈洞曲澗、青峰翠巒環(huán)繞著古剎精舍，構成一幅絢麗多彩的畫卷。靈巖寺內(nèi)的主體建筑是千佛殿，也是寺內(nèi)保存最好、規(guī)模較大的一座古建筑，因殿宇周壁供置眾多佛像而得名。千佛殿始建于唐，現(xiàn)存為明代重建的木結構建筑。殿內(nèi)最引人入勝的是40尊宋代彩色泥塑，距今已近千年了，仍保存完好。它表現(xiàn)了40位高僧的不同形象和性格，尊尊動人，個個傳神，無一雷同。梁啟超曾有“海內(nèi)第一名塑”的題字；藝術大師劉海粟有“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)?！?
徂徠山 泰山支脈，位于泰安城東南20公里處，為國家級森林公園。《詩經(jīng)·魯頌》中有“徂徠之松”的詩句，《水經(jīng)注》中也有“山多松柏”的記載。徂徠山面積約250平方公里，最高峰為太平頂，海拔1027米。它背依泰岱，東接新甫，汶河蜿蜒西去，氣候濕潤，林木茂盛，峰巒嵯峨、風景秀麗。文物古跡眾多，現(xiàn)存歷代碑碣50余塊，摩崖石刻100余處。主要景點有太平頂、徂徠山抗日武裝起義舊址、中軍帳、竹溪六逸故址、獨秀峰、光華寺、礤石峪、石介故里、北朝摩崖刻經(jīng)等。
云海玉盤
泰山佛光
晚霞夕照
旭日東升
五岳獨尊 | 
