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（1）是否所有人都有有知善的能力、都有良心。 許多人希望別人指導(dǎo)自己怎么做，希望從外界獲得為人處世的真理，王陽(yáng)明說(shuō)，其實(shí)任何人都不必向外人、外事、外物探尋真理，真理藏在每個(gè)人的內(nèi)心里。那人為什么會(huì)猶豫不決，為什么會(huì)覺(jué)得經(jīng)常性的迷茫。很簡(jiǎn)單，在為人處事方面，任何人其實(shí)都知道一件事怎么做是對(duì)、怎么是錯(cuò)；但在情緒上，由于受利益的驅(qū)動(dòng)和蒙蔽，人往往又不愿意承認(rèn)善為善、惡為惡，并找出許多理由和借口來(lái)埋沒(méi)、掩藏自己的良知。甚至希望借助外力幫助自己證明善為惡、惡為惡。長(zhǎng)此以往，通過(guò)自欺欺人的方式，人逐漸失去明辨是非、探尋真理的能力。 （2）既然每個(gè)人都知善，為什么許多人不能行善。 一是容易受利益蒙蔽，因?yàn)閷?duì)某行為覺(jué)惡但卻利己，某行為善卻不利己，因此雖知不行；二是知易行難。雖知善，但為善需要付出努力，需要克服種種其他外界誘惑和困難，需要有強(qiáng)大的意志。比行惡來(lái)的更難，故而雖知善卻未力行；三是心存僥幸，一般人遇到事情，總是認(rèn)為簡(jiǎn)單的小惡不足以影響自己的大是大非和未來(lái)，因此也就不在乎所行非善。 （3）什么是知行合一。 王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)行要聽(tīng)從良知召喚，也就是聽(tīng)從直覺(jué)召喚，不能違逆本心。直覺(jué)有良心的直覺(jué)，也有情緒的直覺(jué)。良心的直覺(jué)為善，而情緒的直覺(jué)往往為惡。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)要對(duì)良心的直覺(jué)和情緒的直覺(jué)都要非常敏感，發(fā)現(xiàn)情緒直覺(jué)的惡，要立即摒除；對(duì)良心的直覺(jué)，要努力守持，照此力行，達(dá)到知行合一。 （4）學(xué)習(xí)心學(xué)有什么好處。 堅(jiān)守良心，可不受外物擺布，可因此建立強(qiáng)大心理。王陽(yáng)明認(rèn)為強(qiáng)大的內(nèi)心才是在任何事務(wù)中保持制勝的法寶。只要戰(zhàn)勝自己、控制自己的知行，戰(zhàn)勝自己的情緒，就可所向披靡。人人皆有良心和情緒，依照情緒行事的結(jié)果就是，人總是聽(tīng)從外事外物的擺布。只要堅(jiān)決照良心行事就不會(huì)受外物擺布，而依照情緒行事往往就會(huì)成為外物的奴隸，這是堅(jiān)守良心的最大的好處。也就是說(shuō)，照良心行事可以成就強(qiáng)大心理。道理很簡(jiǎn)單，比如以戒煙為例，雖然人的良知都會(huì)告訴自己煙草對(duì)人是有害的，但僥幸心理和情緒又告訴自己可能吸煙也無(wú)所謂，并舉出一大堆例子，并由此難以擺脫煙癮。但人由于有煙癮，只要煙癮上來(lái)就會(huì)不顧一切找機(jī)會(huì)吸煙，人的注意力和意識(shí)就會(huì)受到煙草的擺布。由此，你的意志力在煙草面前變得十分脆弱，自己也因此變?yōu)闊煵莸呐`。除了煙奴，我們?nèi)粘Ｉ钪羞€可見(jiàn)到網(wǎng)奴、手機(jī)奴、游戲奴，本該用來(lái)辛勤工作、與家人溝通的時(shí)間卻用來(lái)上網(wǎng)、玩手機(jī)、玩游戲，一有時(shí)間，就會(huì)開(kāi)開(kāi)電腦、玩手機(jī)、玩游戲，把正經(jīng)事都耽誤了，這是典型的把自己變成了外物的奴隸。 （5）怎樣煉成心學(xué)。 事上練是達(dá)到致良知、知行合一的重要方法。既然堅(jiān)守、踐行良心這么重要，那么怎么達(dá)到這一點(diǎn)。王陽(yáng)明提出很簡(jiǎn)單，物來(lái)則照，心上知，事上練。當(dāng)惡知來(lái)時(shí)，正是煉心之時(shí)。隨時(shí)隨地都可依據(jù)當(dāng)前的境遇，練習(xí)自己堅(jiān)守良心的能力，以達(dá)到靜心的目的，達(dá)到“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒”的境界，煉成有效控制自己。首先，高度重視，任何事情來(lái)時(shí)，要意識(shí)到這是鍛煉內(nèi)心的好機(jī)會(huì)，隨時(shí)做好練習(xí)的準(zhǔn)備。其次，按照聽(tīng)從良知，摒棄不良情緒。之后，堅(jiān)定的存天理、滅人欲，努力克服自己的情緒波動(dòng)。最后按照辨明的良知力行。王陽(yáng)明的心法強(qiáng)調(diào)單純的行善是不夠的，一定要在行善之前徹底做好思想工作，摒除不情愿、將就的情緒，以達(dá)到行的從心，而不是逆心而行、趕鴨子上架，不是因?yàn)槁?tīng)從利益的召喚而行，不是因形勢(shì)、外界所迫，不是因?yàn)椴涣寄康?，趕鴨子上架的良行是不能持久、容易反復(fù)的，所以必須要在行前要做好自己的思想工作，徹底擺脫人欲困擾、擺脫情緒困擾，達(dá)到心甘情愿的行善，也就是知行合一。 （6）心學(xué)能夠讓所習(xí)之人都能成功嗎。 王陽(yáng)明終身的追求就是內(nèi)圣外王，認(rèn)為只要做到致良知，就可以達(dá)到圣人的境界。但他強(qiáng)調(diào)圣人有大有小，只要達(dá)到致良知、知行合一就可成圣。他也因此認(rèn)為，致良知、知行合一是所有圣人的共同能力和道德品質(zhì)核心。但是，雖然人能做到致良知、知行合一，做到有效控制自己的內(nèi)心，做到自律，但是由于人的知識(shí)才能有大有小，因此并不是有了自律就都能干出大事業(yè)，可以成為內(nèi)圣，但不一定都成為外王，而且成圣可期，成王則不必。所以，修煉心學(xué)未必都能讓所有人取得世俗意義上的成功，但人只要煉成心學(xué)，都會(huì)取得或多或少的成就，這是肯定的。一個(gè)能控制自己的人，一個(gè)能做到嚴(yán)格自律的人，一 |
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