還記得今年6月份時(shí)，緬甸因?yàn)楹凸易灾螀^(qū)起了軍事沖突，炮彈無數(shù)次落入我國境內(nèi)的事嗎？

很多讀者對這個(gè)果敢族起了興趣，這民族淵源可大著了！今天我們來說一說這事。

這事得從明末說起，當(dāng)時(shí)清軍已占領(lǐng)全國大部分地區(qū)，南明永歷帝一路南逃，最終逃到了緬甸。

但最終，吳三桂入緬脅迫緬王活捉了南明最后一帝永歷帝。

當(dāng)時(shí)，南明頂梁柱大將李定國尚有五六千兵馬駐于九龍江（即瀾滄江流經(jīng)西雙版納之一段河名），雖然兵力幽微，但仍不泯復(fù)明之志，他竭力聯(lián)絡(luò)各地土司，以期扭轉(zhuǎn)局勢。

1661 年四月，李定國抵達(dá)勐臘（今屬西雙版納自治州），有從交岡進(jìn)入廣東之意。

五月，暹羅國（即泰國）派使者六十多人來見，迎請李定國移軍景線（亦作錦線，現(xiàn)在泰國境內(nèi)昌盛附近，與緬甸、老撾接壤）休整，直言本國愿意提供象、馬以收復(fù)云南。

使者們帶來了豐厚的禮物，還取出明神宗時(shí)所給敕書、勘合，顯示出對明朝依依不舍的眷戀之情。

李定國感動不已，盛情款待來使，派兵部主事張心和等十余人同往暹羅聯(lián)絡(luò)。

不久，先前與永歷帝走散而輾轉(zhuǎn)到古刺的四川官員馬九功，從古刺派來使者，告知已經(jīng)集結(jié)了四千人的軍隊(duì)，愿意追隨大明晉王（李定國得永歷帝封為晉王）。

然而，時(shí)間不等人。

1662年永歷帝和太子已被吳三桂斬殺。

噩耗傳來，李定國如遭雷擊，頓足捶胸，號啕大哭。

標(biāo)志著明朝政權(quán)的永歷帝已死，則復(fù)明已然無望。

而自己部下兵馬由于駐扎在人煙稀少地區(qū)，缺醫(yī)少藥，且糧食嚴(yán)重不足，病死、餓死的人員幾達(dá)半數(shù)。

李定國憤郁于懷，五月十五日撰寫表文焚告上天，自陳一生盡忠報(bào)國，竭誠輔明，可惜天不佑人！如果明祚不絕，乞求上天恩賜軍馬無災(zāi)，好教將士努力出滇救主。如果大數(shù)已盡，乞求上天只賜李定國一人早死，不要傷害這些軍民。

六月十一日，李定國病倒。

六月二十七日，李定國自知大限已到，臨終前，托孤于部將平陽侯靳統(tǒng)武，命世子李嗣興拜統(tǒng)武為養(yǎng)父（劉茞《狩緬紀(jì)事》）， 叮嚀道：“寧死荒徼，無降也！”

交待完后事，當(dāng)晚，李定國永遠(yuǎn)地閉上了眼晴。終年41歲。

李定國一死，基本可以說，由漢人建立的最后一個(gè)大統(tǒng)一王朝落下了帷幕。

勐臘一帶各族人民，敬重李定國的忠義，將之尊奉為神，過其墓者皆膜拜，并在勐臘后山建“漢王廟”，歲時(shí)致祭，禮極隆重。

李定國部下中那些堅(jiān)決不肯降清的人，他們在中緬邊境阿瓦河?xùn)|中一百余里的荒山僻野中，聚族而居，與當(dāng)?shù)氐膿圩逡黄鹜ɑ椤ɑ拈_礦，逐漸發(fā)展成為一個(gè)部落，部落的名字為紀(jì)念桂王朱由榔而起，號“桂家”（后來又被訛稱為“貴家”、“鬼家”）。

“桂家”子弟將自己居住的地方喚作“望鄉(xiāng)臺”，歲時(shí)憑眺，瞻望中國。

隨著歲月原流逝，“桂家”子弟與克倫族通婚后，又形成了“敏家”。

《清史稿·緬甸傳》中明確記載說：“貴家者，隨永明入緬之官族也，其子孫自相署曰‘貴家’，據(jù)波龍廠采銀?！辈堛y廠，位今緬甸臘戍以西包德溫礦區(qū)。

“桂家”和“敏家”經(jīng)過幾百年的發(fā)展，形成既保留著古漢人傳統(tǒng)，又頗具特色底蘊(yùn)的果敢民族。

公元1897年，中英兩國勘邊定界，將果敢地區(qū)劃歸英屬殖民地——緬甸。而在1968年以前，果敢地區(qū)的地方政權(quán)機(jī)構(gòu)的官職，依然用明朝武官的官職來命名，如守備、千總、把總之類。老百姓的服裝仍然是明朝時(shí)的漢裝，信奉的是文圣孔子和武圣關(guān)公，由于先祖是明朝皇族和士大夫的后人，他們保留了相當(dāng)明朝官話。這在世界史上是一個(gè)特例。

現(xiàn)在的果敢，雖然還是緬甸的一個(gè)邦，但是學(xué)校教授的是云南漢話，手機(jī)是中國移動號碼，座機(jī)也是云南臨滄區(qū)號，電力由南方電網(wǎng)通過云南電網(wǎng)向老街變電站輸送。

“果敢族”人一直為自己是華夏子孫驕傲而自豪。

很多老街(果敢首府)人會向外人說：“果敢人就起源于昆明的逼死坡。我們以前的老輩人，到了昆明時(shí)，都要去那里看看那塊‘永歷帝殉國處’的石碑?！?/p>