129 五行與五味故酸多則傷脾 苦多則傷肺 辛多則傷肝 咸多則傷心 甘多則傷腎 此五味刻五藏五行，自然之理也。 這些都是練內(nèi)家拳不可不知的道理，前文既然寫(xiě)了內(nèi)五行動(dòng)外五行隨，那么在這一篇章，不如徹底做一個(gè)交待，省得讀書(shū)諸君迷茫，這個(gè)插敘我覺(jué)得很有必要，講完了這個(gè)章節(jié)，下一個(gè)章節(jié)，我們?cè)诮又逍泻弦贿M(jìn)退連環(huán)拳沒(méi)講完的部分往下說(shuō)。 五味不宜偏多，酸多則傷脾臟，苦多則傷肺、辛多則傷肝，甘做則傷腎，五味藏于無(wú)形，習(xí)拳練武不可不知也。凡言傷者，乃不即可覺(jué)知也，久之即損壽耳，往諸君讀之悟之，現(xiàn)代人的飲食習(xí)慣作息規(guī)律在古人看來(lái)，和自殺差不多。 古人飲食遵循的規(guī)律是什么呢？ 言語(yǔ)既慎仍節(jié)飲食。是以善養(yǎng)xìng者，先饑而食，先渴而飲，食yù數(shù)而少，不yù頓而多，則難消也。常yù靈如飽中饑，饑中飽耳。蓋則飽傷肺，饑則傷氣，咸則傷筋，酸可傷骨，故每學(xué)淡食，食當(dāng)熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入腸，人之當(dāng)食，須去煩惱暴數(shù)為煩，侵觸為惱，如食五味，必不得暴嗔…… 飽食即臥，乃生百病，不消成積聚，人不得夜食，又云：夜勿過(guò)醉飽食，勿jīng思，為勞苦事，有損余，虛損人。 我沒(méi)有這么大的道行，這話不是我說(shuō)的，這是唐代著名的醫(yī)學(xué)大家孫思邈說(shuō)的，這些話出自《千金方》中《道林養(yǎng)生第二》?，F(xiàn)代人總是自以為聰明，被現(xiàn)代的東西所蒙蔽，看不到古人先哲的大智慧，總是把古人貶損的一無(wú)是處，其實(shí)古人的智慧非今人可以肚量，“海納百川、有容乃大”，一個(gè)武者要珍惜古人前輩的智慧，“深入經(jīng)卷、智慧入海?！?br> 吾rì三省吾身！ 不斷的改變自己，練習(xí)武功的同時(shí)，也改變自己的思維狀態(tài)，塑造自己強(qiáng)大的內(nèi)心世界，如此才能得武道之乾坤！ 形意拳是內(nèi)家拳，脊椎是條大龍，從某種意義上說(shuō)，形意拳是練脊椎，練百骨節(jié)節(jié)貫串收發(fā)自如的藝術(shù)?，F(xiàn)代的人不了解自己，不知道自己身體，也不知道自己身上的那些事，每rì只在酒、sè、財(cái)、氣中苦苦掙扎，醉生夢(mèng)死之間徘徊無(wú)定，心無(wú)歸屬，魂不守舍，食不甘味，夜不能寐，長(zhǎng)此以往毀身傷命耳！須知大限來(lái)時(shí)，地火水風(fēng)消散，不過(guò)南柯一夢(mèng)耳！ 我問(wèn)問(wèn)大家，你的脊椎有多少節(jié)？ 呵呵！可能除了骨科醫(yī)院的?？拼蠓颍苌儆腥四苤雷约旱纳眢w脊椎有多少節(jié)，古人早就知道，人體脊椎24節(jié)，對(duì)應(yīng)人間24節(jié)氣，這是古書(shū)中早有的定論。古人認(rèn)為，人秉承天地靈氣所生，人乃萬(wàn)物之靈，天地有的東西，人身上都有。練拳如果不懂這些基本的道理，比盲人摸象還不如也。 這個(gè)章節(jié)叫“五行與五味”，將了五味與五行的一些對(duì)應(yīng)關(guān)系，許多人練拳沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，不是不下功夫，而是不知道功夫與飲食，與生活方式之間相輔相成的奧妙。 古人在古書(shū)中說(shuō)過(guò)，人喝酒喝到人事不知，大睡一覺(jué)第二天早晨醒來(lái)，這樣的生活方式一次減壽命一個(gè)月。許多現(xiàn)代人夜夜笙歌，都已經(jīng)習(xí)以為常，他練拳再刻苦，也彌補(bǔ)不了身體這種無(wú)休止的虧耗。拳法不能長(zhǎng)進(jìn)，大腦不會(huì)產(chǎn)生靈xìng，因?yàn)樗眢w這塊電池的電已經(jīng)快被耗光了，這個(gè)燈泡沒(méi)有滅掉就算不錯(cuò)了。 物理學(xué)有一個(gè)定律，量變產(chǎn)生質(zhì)變，他這個(gè)量總是負(fù)數(shù)，總是不能盈余大于虧耗，那么怎么練拳，靈xìng也不會(huì)產(chǎn)生，大腦沒(méi)有能量的供給就不會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，一生都會(huì)是武道的門(mén)外漢。 現(xiàn)在全世界能打幾下太極拳的人也許有一個(gè)億，你看看能稱得起太極拳大師的絕對(duì)不會(huì)超過(guò)十個(gè)人。其實(shí)這一個(gè)億的人群中，許多人可以練到大師的境界，可惜的是99999999人因?yàn)樽约翰涣嫉纳盍?xí)慣和飲食方法毀了自己，練拳得到的對(duì)身體的好處，不夠他糟蹋的，這就太可惜了。 得到的最好辦法就是放下。 你想得到一個(gè)好的身體，就要放下很多不良的嗜好，這樣你的生命之樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)青，你的生命之路才會(huì)走的更遠(yuǎn)。惡習(xí)會(huì)毀了自己，不但毀卻人的生命，也會(huì)毀掉你的事業(yè)。 自古“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡！”放下你就是神仙。吃飯為了活著，活著是為了吃飯，這就是今人的想法，作為一個(gè)武者：活著是為了練拳，如果你能想到這一步，離神仙不遠(yuǎn)了。 呵呵！五行、五臟、五味、五勞七傷，其實(shí)這些和五行拳都有關(guān)系，就算不是主要原因，次要原因也跑不了，因此我把上下這幾個(gè)篇幅，插敘在五行合一進(jìn)退連環(huán)拳里，在練形意拳的同時(shí)，你還要知道一點(diǎn)養(yǎng)生養(yǎng)xìng的基本道理，身體的虧耗總是大于補(bǔ)充，別說(shuō)是形意了，就是神仙下凡也教不會(huì)你。 五行凝聚四稍齊！ 這是根本的先后順序，我在這些篇幅中一直在大量的講解五行，講解五行合一，只有五行齊備四稍才能具足。在形意拳中，舌為肉之稍，牙為骨之稍，發(fā)為血稍，指爪為筋稍，這四稍其實(shí)是建立在五行上的。 指爪為筋稍，如果你的肝臟不好，肝主筋，你說(shuō)你的筋能有勁力嗎？那是不可能的，就是有勁力也是假的，肝臟不好你的筋力就是有也不會(huì)持久，“無(wú)本之木、無(wú)源之水”即便有一點(diǎn)，斷不會(huì)持久。 老祖宗早就在拳譜中留下了話頭，“四稍齊內(nèi)勁出！”，四稍齊備的人才可以發(fā)出內(nèi)家形意拳的勁力，姿勢(shì)是假的，誰(shuí)都可以擺，內(nèi)勁是真的。四稍的齊備是建立在五行敦厚的基礎(chǔ)上的。所以我一直在說(shuō)這個(gè)東西，銀行有了大額存款，再學(xué)花錢不是太簡(jiǎn)單了嗎？ 五行真如五道關(guān) 無(wú)人把守自遮攔 在五行合一進(jìn)退連環(huán)拳中，我們就想辦法打開(kāi)這五行的關(guān)口，這個(gè)關(guān)口一開(kāi)，你就站在了內(nèi)家的門(mén)檻上，就像爬泰山一樣，其實(shí)五行練好了，你就站到了“中天門(mén)”，這時(shí)候氣勢(shì)磅礴的“南天門(mén)”已經(jīng)能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)了，雖然前路還有坎坷不平，但你已經(jīng)能隱約的感知這個(gè)終點(diǎn)。 |
|
|
來(lái)自： 讀書(shū)養(yǎng)性館 > 《小說(shuō)》
