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漢字究竟是誰發(fā)明的

 祝冀館藏 2015-09-19

漢字究竟是誰發(fā)明的

 

 

    漢字已有六千年的歷史,是世界上最早的文字。古人認(rèn)為,漢字是倉頡創(chuàng)造的。然而也有人持懷疑態(tài)度,認(rèn)為漢子不可能是一人一時(shí)創(chuàng)造出來的。那么,漢字究竟是誰發(fā)明的呢?

 

  先秦典籍中多有記載,如《荀子·解蔽》。由上可見,在古代社會(huì),倉頡造字說已是定論。而許慎更是明晰地提出了倉頡造字的緣起、思路和結(jié)果。不過,后世特別是近世學(xué)者對(duì)說多持懷疑乃至否定態(tài)度,認(rèn)為漢字不可能是一人一時(shí)一地造出來的,而是漢民族先人集體長期累積的結(jié)果。

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    漢字究竟是誰發(fā)明的?要討論這一問題,我們認(rèn)為必須得先對(duì)漢字起源的涵義做一界定:即漢字的起源是針對(duì)我們現(xiàn)在所使用的漢字體系而言的。明確了這一前提,這些學(xué)者的觀點(diǎn)就值得商榷了。

 

  第一,由以上介紹和其他史料記載可知,在2500多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期,倉頡造字說已經(jīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種常識(shí)。近代以來,通過對(duì)出土文獻(xiàn)的研究及與不同來源資料的多方互考印證,我國古史記載的可信度相當(dāng)之高。

 

    如西晉初年,由盜掘汲郡(今河南汲縣,戰(zhàn)國時(shí)為魏地)魏王墓冢而現(xiàn)世的《汲冢書》中的編年古史——魏國史書《竹書紀(jì)年》,關(guān)于商周史實(shí)很多記載與甲骨文、金文吻合,在前不久完成的我國大型史學(xué)研究項(xiàng)目夏、商、周斷代工程中,文獻(xiàn)資料很大程度上依據(jù)了《竹書紀(jì)年》。

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    再如,通過對(duì)甲骨卜辭等不同來源資料的研究表明,《史記·殷本紀(jì)》關(guān)于商代帝王世系的記載是基本可信的,就是一些歷來為史學(xué)家以其言不雅馴而不屑的傳統(tǒng)文獻(xiàn),如《五帝德》、《帝系》、《山海經(jīng)》等,也被證明具有表示事實(shí)的一面。所以,在雖然沒有確鑿證據(jù)證是,但也同樣沒有確鑿證據(jù)證非的情況下,對(duì)古史的記載一概采取懷疑乃至否定的態(tài)度的做法是不可取的。

  第二,現(xiàn)知的最早的成體系的漢字是殷商甲骨文,其歷史上限至少在3300年以前。經(jīng)過專家學(xué)者考證研究,已輯錄甲骨文單字5949個(gè)(其中多有同字異構(gòu),據(jù)最新研究,約為3500個(gè)左右),發(fā)現(xiàn)甲骨文是一種相當(dāng)成熟的文字體系,完全符合“六書”造字原理。這說明,甲骨文的產(chǎn)生,應(yīng)該是更久遠(yuǎn)的事情。

 

    倉頡所處的年代大約在四千五六百年以前,從前面的介紹可知,倉頡造字是一種有緣起(“庶業(yè)其繁,飾偽萌生”)、有理論指導(dǎo)原則(“分理之可相別異”)、有實(shí)現(xiàn)結(jié)果(“百工以乂,萬品以察”)的自覺的創(chuàng)造活動(dòng)。以甲骨文相對(duì)照,說漢字為倉頡所造,從歷史沿革上講是合理的。

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    第三,通過對(duì)創(chuàng)新規(guī)律的研究發(fā)現(xiàn),歷史上所有的重要思想、理論的形成和重大的發(fā)明、發(fā)現(xiàn),都是由個(gè)人獨(dú)立完成的。而且這些重要的創(chuàng)新成果即使讓大眾認(rèn)識(shí)和接受,往往也要經(jīng)過一個(gè)漫長的和困難的過程。由此可見,倉頡造字說符合創(chuàng)新規(guī)律。

  鑒于以上分析,我們認(rèn)為倉頡造字說是可信的。至少可以認(rèn)為,漢字成為成熟的、有體系的文字是從倉頡開始的。至于說倉頡是人名、是官名、還是其他什么含義可以暫不細(xì)究,因?yàn)槲覀冴P(guān)注的是漢字起源這一事實(shí)。

 

    中國人(實(shí)際上遠(yuǎn)不止中國人)所使用的漢字是倉頡所創(chuàng)造的。如今,在世界上被廣泛使用的多種電腦漢字輸入法當(dāng)中,就有一種名為“倉頡漢字輸入法”。作為“中華文字鼻祖”,幾千年來,倉頡不但受到海內(nèi)外炎黃子孫的尊崇,而且受到世界敬仰。位于商丘市虞城縣王集鄉(xiāng)的倉頡墓每天都迎來絡(luò)繹不絕的國內(nèi)外游客。

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    倉頡為黃帝的史官。為了記載事情,傳遞信息,黃帝命他造文字。倉頡首先發(fā)明了象形文字。后來因象形文字不能滿足人們的需要,他又發(fā)明了會(huì)意字、形聲字等。為人類文明和進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。黃帝對(duì)倉頡發(fā)明和推廣文字的功勞非??粗?,倉頡死后,他命人將其懸棺而葬之。

  象形文字為人類文明和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn),如果不是象形文字的出現(xiàn),也就沒有現(xiàn)在的漢字。如今的倉頡墓前,枝葉繁茂的古柏掩映著一座大殿,殿門兩旁的木柱一有副對(duì)聯(lián):“天下文字祖,古今翰墨師”。

 

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