(16)心學(xué)的完備 嘉靖元年,王守仁為父親服喪,趁此悠閑之時(shí),老王又開始廣收門徒。各地來求學(xué)的人海了去了。服喪期滿,朝中輔臣嫉妒老王的才學(xué)名望,六年都沒招用。對老王來講這何嘗不是樂事,繼續(xù)他的教育事業(yè),學(xué)說也在此時(shí)系統(tǒng)完善。 經(jīng)歷了諸多大難,更加相信良知。用他自己的話說就是:以劃船掌舵做比方,風(fēng)平浪靜時(shí)自然沒事,遇到狂風(fēng)大浪,只要抓穩(wěn)“良知”這個(gè)舵,就可以免去沉沒的災(zāi)禍。跟門人講:我的學(xué)問,除了“致良知”,再?zèng)]有其他了。 說到為何推辭皇上的賞賜,老王講:奪天之功,埋沒別人的善舉,偷占部下的功勞,忘掉自己的恥辱,這是造成災(zāi)禍的全部原因。我不接受爵位,不是推辭是為了避禍。又曾講:胸中常有堯舜擁天下而不占為己有的氣象,才不會(huì)把得失放在心上。君子的敬畏是指看不到聽不到該警戒慎重的事,君子的灑脫是指內(nèi)心不受外欲的牽累。真實(shí)的內(nèi)心就是天理,昭明靈覺的天理就是良知。時(shí)刻保持戒慎恐懼,內(nèi)心明澈,就不會(huì)后悔,做事合常理,隨心所欲又不違背禮儀規(guī)范,這才是真正的灑脫。 生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到選擇,經(jīng)常會(huì)舉棋不定。我覺得在夜深人靜時(shí),在自己完全平靜的狀態(tài)下,問問自己的內(nèi)心,問自己到底想要什么,這時(shí)做的決定才不會(huì)讓自己后悔。至于這算不算致良知,要看自己的修為了。修為不夠犯點(diǎn)錯(cuò)又有什么關(guān)系,人總是在犯錯(cuò)中成熟的。 (17)與人相處之道 嘉靖四年,王守仁五十四歲。這年門人給他刻印了增補(bǔ)過的《傳習(xí)錄》,這是心學(xué)最重要的著作。第二年回老家余姚祭奠親人,定期在龍泉寺召集門人聚會(huì),經(jīng)常五六天聚一次。這時(shí)他告訴大家相處之道,也應(yīng)該是我們與人相處的道理。 與人相見要虛懷若谷,相親相敬。即使是朋友間,也要互相謙讓才好。遇到意見不一致,最關(guān)鍵的是心平氣和,互相包容,以心服人。一定要在靜默中解決問題,不多說話卻能讓人信服你。 切不可求勝心切,傲視他人,夸自己的長處,貶損別人的短處。攻擊別人那不叫直率,更不可懷著爭勝之心嫉恨他人。 不可以地位的尊卑來評價(jià)人,要看他的才能和他的職位是否相稱。地位低下的人只要做好自己的本職工作也是值得尊敬的。不精通某一類事物就不該擁有這方面聲譽(yù)。會(huì)背的文章多就狂傲,用知識去作惡,見識廣就擅長詭辯,華麗的文采掩飾思想的空洞。這樣的人是不值得尊敬的。 有時(shí)反省自己,遇到事情愛較真兒。較真兒本來不錯(cuò),可要是與人爭得面紅耳赤,內(nèi)心本無鄙視對方的念頭,卻很容易給別人誤會(huì),反而壞事。還自認(rèn)為是生性耿直,真是大錯(cuò)。所以個(gè)人修養(yǎng)是個(gè)長期的功夫,要好好修煉。像王陽明說的,要時(shí)時(shí)保持戒慎恐懼,防止自己江山易改秉性難移。尊敬自己身邊的每個(gè)人,就算地位再低也要禮貌相待。要有自己的判斷力,對那些欺世盜名之輩,只要不是作惡,心里明白不說也罷。 (18)識人之道 無論是帶團(tuán)隊(duì)還是作為普通人在社會(huì)上生存,識人都是很重要的事。各種書上都講,自己在生活中也總結(jié)。王守仁對此的說法卻簡單有效。 圣人只把人分為“鄉(xiāng)愿”和“狂者”兩類。 “鄉(xiāng)愿”是用忠信廉潔來獲得君子的信任,用同流合污不得罪于小人。老王認(rèn)為:這樣的人內(nèi)心的純真已被破壞,不可與之論道?,F(xiàn)實(shí)生活中,鄉(xiāng)愿是很多的,往往在中國的關(guān)系社會(huì)里如魚得水。這類人總在忙,但從不忙正事。嚴(yán)嵩是個(gè)最好的例子,正直的外表,一生忙碌,為國家民眾沒做什么好事。 “狂者”:率直而行,不過分約束自己的意念,疏于事情的應(yīng)付。老王認(rèn)為:正因?yàn)樗穆手倍?,?nèi)心的純真沒有遭到破壞,所以可以進(jìn)一步造就成圣人。率直而行之人,不太在意個(gè)人的利害得失,往往得罪人,有個(gè)性,現(xiàn)實(shí)中碰壁多。但交朋友這樣的人才合適。 王守仁認(rèn)為:僅為狂者不足以成事。只有具備執(zhí)中而行的秉性才能有所成就。執(zhí)中就是去除自身輕傲的毛病,深入探索事物(致知),用最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ鍪?。這樣的人才可委以大任。 我的體會(huì)是,不必隱瞞或改變自己的思想和個(gè)性,但做事要時(shí)時(shí)提醒自己“執(zhí)中而行”,不可輕傲,不可偏激,不可不切實(shí)際。須我輩修煉的還很多,陽明先生的書值得一生去讀。 (19)用人之道 在用人方面,王守仁有很多值得我們學(xué)習(xí)之處。 對于發(fā)現(xiàn)人才,王守仁有自己的觀點(diǎn):自己用人,按自己的需要來選拔就可以了。向朝廷推薦人才,就必須有明確的標(biāo)準(zhǔn),不可以個(gè)人的好惡定。 小人之才如何用?好像砒霜,硫磺等,用來以毒攻毒是可以的。但不可和有德的人才合在一起用,就好比把砒霜混在人參,茯苓中一起服用,肯定要命。 對于邊防地區(qū)的用人,一定要具備三個(gè)條件:忠誠英勇,果斷敢為;熟悉當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,獲得民心;不會(huì)水土不服,才能持久。 對在外任職的人員,凡能安邦定國,有利社稷,自作主張是可以的。 對下屬的過失報(bào)寬容的態(tài)度。平定寧王叛亂時(shí),武文定的部隊(duì)敗了,王守仁本想殺他。后來又放了,還安撫說:打仗中小有退卻是正常的事。過后武文定果然立大功。以后朝廷用人王守仁還推薦過他。 總結(jié)王守仁的觀點(diǎn)可以看出:確定誰是人才,要有標(biāo)準(zhǔn)。要給人才行事的權(quán)限。要具備和提供能持久干下去的條件。最高明的是有關(guān)小人之才的使用,不必討論要德還是要才,當(dāng)然要才。對有才無德之人,讓他去對付同樣的惡人就行了。千萬別跟其他人才一起用,要不德才兼?zhèn)涞娜艘粶?zhǔn)跑了。 (20)心學(xué)四宗旨 丁亥年,兩廣又有叛亂,皇上想起王守仁了。下旨說:你才識敏捷,最識大體,派你去我放心。高帽子一戴老王推辭不過,只好赴任。路上遇到自己徒弟王畿,說出了自己對心學(xué)的最終總結(jié): 無善無惡,是心之體; 有善有惡,是意之動(dòng); 知善知惡,是良知; 為善去惡,是格物。 這時(shí)老王的身體已經(jīng)大大不行了。一路打聽叛亂的原因是朝廷沒有誠心安撫他們。于是到達(dá)南寧府之后,下令把防守的軍隊(duì)都撤走了,叛亂者看到這樣,就主動(dòng)投降了。老王只打了他們一百刑杖就放了。對他們說:放你是朝廷的恩德,打你是我依法辦事。老王的做法有點(diǎn)諸葛亮七擒孟獲的意思。 王守仁把主要力量放在收服人心,完善當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)體系,在少數(shù)民族地區(qū)任用少數(shù)民族官員,設(shè)立土官知府和流官知府來互相監(jiān)督。還開辦學(xué)校教化當(dāng)?shù)厝嗣瘛m槺惆焉嚼锏耐练藴缌??;噬细吲d了,又是大大賞賜。王守仁趁機(jī)又是辭官,因?yàn)樗〉脤?shí)在不輕了。 (21)此心光明 王守仁病臥一個(gè)多月了,只能勉強(qiáng)處理公務(wù)。船行到烏蠻灘,船上的人說:這里是伏波廟的前灘。老王想起自己十五歲時(shí)曾在夢里拜謁過伏波廟,還吟過幾句詩“卷甲歸來馬伏波,早年兵法鬢毛皤”。上岸去看那個(gè)地方,跟夢里的一樣。于是感嘆命運(yùn)由天意決定。想到自己這么多年運(yùn)用兵法除匪滅叛,開辦學(xué)堂教化民眾,卻只能盡一點(diǎn)微薄之力,終無法救民于水火。 過了一個(gè)月才回到大庾嶺,向手下交代自己的后事,手下開始準(zhǔn)備棺木。家童問還有什么要吩咐。王守仁喃喃道:沒別的牽掛,只是平生的學(xué)問剛有所悟,卻未能和志向相同的人一起實(shí)施,此為最遺恨的事。 嘉靖七年十一月二十九日,王守仁的坐船停在青龍鋪。他招學(xué)生周積到身邊。說:我要走了。周積落淚,問可有遺囑。一代圣人王陽明微笑著說: 此心光明,亦復(fù)何言? 登泰山到半路,抬頭石壁上有大大的石刻:仰不愧于天,俯不慚于人。能做到這兩句的人很少,先生做到了。我等雖非圣賢,無論一生的成就如何,到生命的最后能否告訴后輩:此心光明! |
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