|
善不是讓你做老好人，對(duì)于善良的人善良，是善；對(duì)于不善良的人還是善良，那么你是在縱容惡，讓惡人行惡，如同自己行惡，任何時(shí)候都不能說毫無(wú)原則的去善良。 朋友問過多次：“有的人損人利己為什么沒有報(bào)應(yīng)，我行善卻沒有善果？” 從公平的角度來說，損人利己沒有錯(cuò)，雖然利人利己是上，不損人利己是中上，損人利己也為中策，每個(gè)人都有自己獲得利益的趨勢(shì)，我們不能要求每個(gè)人都是利人利己，各有道，損人利己沒有錯(cuò)，不過分即可，損人不利己才是真正的錯(cuò)誤。 命運(yùn)的優(yōu)劣，到底是什么造成的，又是什么在主宰的？要知道前世的善因，會(huì)造成今世的好的命運(yùn)，前世的惡因也會(huì)造成今世的壞的命運(yùn)，這個(gè)是有一定道理的。  我們經(jīng)?？吹矫砩系纳桨俗址浅：茫且簧\(yùn)的際遇非常差的，也看到過命理上生辰八字非常差，但是際遇非常好的。命運(yùn)如同種子，行運(yùn)如同掌控開花的一年四季，命理上好行運(yùn)上差，如同珍貴的花卉，在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻發(fā)芽綻放，僅僅能夠培育在溫室，不為世人所重。倘若命理上差行運(yùn)上也差，那么就如同凌亂的野草，只能生長(zhǎng)在人生的大道旁邊，任命運(yùn)蹂躪踐踏。 所以說命理好行運(yùn)差，大部分都還可以安享的生活，只是不能大展宏圖而已；如果不安于這樣的命運(yùn)，逆天而行，勉強(qiáng)去爭(zhēng)取，則有可能傾家蕩產(chǎn)、聲名狼藉，這個(gè)就是袁了凡造命說所說的現(xiàn)世的因果。 命中注定有功名事業(yè)，那么水到渠成，功成名就；否則就是如同在山野中開辟屬于你的道路，如同與大自然做斗爭(zhēng)，個(gè)人的力量是渺小的，注定勞而無(wú)功。至于成功失敗的程度，就根據(jù)袁了凡造命說所說的前因程度還有今世所作所為造成的因果決定，有的事情是無(wú)法預(yù)料的，可能是延續(xù)因果論，在人的后世實(shí)現(xiàn)，未來的命運(yùn)，就由今世的因果造就了。  ‘君子居易以俟命’，又說‘不知命無(wú)以為君子’，大致意思是作為一個(gè)君子，平心靜氣，以平淡的態(tài)度對(duì)待命運(yùn)，另外一方面，不知道自己的命運(yùn)，不可以稱之為君子。 這種說法，可以從唯物辯證方面來看，以淡泊平靜的方式去生活，而不是無(wú)知的去生活，順應(yīng)大自然，服從大自然與命運(yùn)的安排是建立在自己“有知”而不是“無(wú)知”的前提下。 同時(shí)，順應(yīng)命運(yùn)是在尊重自然規(guī)律的前提下，我們每個(gè)人如同一粒種子，掉在滿堆黃金上和掉在牛糞上，種子的命運(yùn)截然不同。 理解命運(yùn)，并尊重命運(yùn)，行善沒錯(cuò)，也不要哀嘆，當(dāng)命運(yùn)好的時(shí)候，行善會(huì)更有助于前行，當(dāng)命運(yùn)差的時(shí)候，行善會(huì)讓命運(yùn)不至于那么差。
|
|
|
