|
讀書指南 梁?jiǎn)⒊?，新世界出版社?span lang="EN-US">2012/7 《評(píng)胡適之的“一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目》: 我的主張,很是平淡無(wú)奇。我認(rèn)定史部書為國(guó)學(xué)最主要部分，除先秦幾部經(jīng)書幾部子書之外，最要緊的便是讀正史、《通鑒》、《宋元明紀(jì)事本末》和九通中之一部分，以及關(guān)系史學(xué)之筆記文集等，算是國(guó)學(xué)常識(shí)，凡屬中國(guó)讀書人都要讀的。 大學(xué)普通重要諸書，各校圖書館多有，自不必帶；所帶者總是為自己隨時(shí)諷誦或用功時(shí)任意批注而設(shè)。試擇其最普通者：《四書集注》、石印《正續(xù)文獻(xiàn)通考》、《相臺(tái)本五經(jīng)單注》、石印《文選》、石印《浙刻二十二子》、《李太白集》、《墨子間詁》、《杜工部集》、《荀子集解》、《白香山集》、鉛印《四史》、《柳柳州集》、鉛印《正續(xù)資治通鑒》、《東坡詩(shī)集》。若欲帶選本詩(shī)，則《古詩(shī)源》、《唐詩(shī)別裁》勉強(qiáng)可用。欲帶選本詞，則張皋文《詞選》、周止庵《宋四家詞選》、譚仲修《篋中詞》，勉強(qiáng)可用。 林語(yǔ)堂：《讀書的藝術(shù)》： 余積二十年讀書治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，深知大半的學(xué)生對(duì)于讀書一事，已經(jīng)走入錯(cuò)路，失了讀書的本意。讀書本來(lái)是至樂之事，杜威說(shuō)，讀書是一種探險(xiǎn)，如探新大陸，如征新土壤；佛蘭西也已說(shuō)過(guò)，讀書是“魂靈的壯游”，隨時(shí)可以發(fā)見名山巨川，古跡名勝，深林幽谷，奇花異卉。學(xué)問之事，是與看《紅樓夢(mèng)》、《水滸》相同。完全是個(gè)人享樂的一件事。你們?nèi)舨荒苡每础都t樓夢(mèng)》、《水滸》的方法去看《哲學(xué)史》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》，你們就是不懂得讀書之樂，不配讀書，失了讀書之本意，而終讀不成書。你們能真用看《紅樓夢(mèng)》、《水滸》的方法去看哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)的書，讀書才能“成名”。若用注冊(cè)部的方法讀書，你們最多成了一個(gè)“秀士”、“博士”，成了 我認(rèn)為最理想的讀書方法，最懂得讀書之樂者，莫如中國(guó)第一女詩(shī)人李清照及其夫趙明誠(chéng)。我們想象到他們夫婦典當(dāng)衣服，買碑文水果，回來(lái)夫妻相對(duì)展玩咀嚼的情景，真使我們向往不巳。 什么才叫真正讀書？一句話，興味到時(shí)，拿起書本來(lái)就讀，這才叫讀書法。各人如能就興味與程度相近的書選讀，未有不可無(wú)師自通，或事偶有疑難，未能遽然了解，涉獵既久，自可融會(huì)貫通。不懂的句，看慣了就自然明白。學(xué)問的書也是一樣，?？聪氯?，自然會(huì)明白，遇有專門名詞，一次不懂，二次不懂，三次就懂了。只怕諸位不得讀書之樂，沒有耐心看下去。 一人從六歲一直讀到二十六歲大學(xué)畢業(yè)，通共讀過(guò)幾本書？老實(shí)說(shuō)，有限得很。普通大約總不會(huì)超過(guò)四五十本以上?，F(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生就有許多近代名著未曾聽過(guò)名字，即中國(guó)幾種重要叢書也未曾見過(guò)。 假定你進(jìn)了十萬(wàn)元書籍的圖書館，依我的方法，隨興所之去看書，成效如何？有人疑心，沒有教員的指導(dǎo)，必定是不得要領(lǐng)，雜亂無(wú)章，涉獵不精，不求甚解。這自然是一種極端的假定，但是成績(jī)還是比現(xiàn)在大學(xué)教育好。關(guān)于指導(dǎo)，自可編成指導(dǎo)書及種種書目。如此讀了兩年可以抵過(guò)在大學(xué)上課四年。第一樣，我們須知道讀書的方法，一方面要幾種精讀，一方面也要盡量涉獵翻覽。兩年之中能大概把二十萬(wàn)元的書籍，隨意翻覽。知其書名作者內(nèi)容大概，也就不愧為一讀書人了。第二樣，我們要明白，學(xué)問的事，絕不是如此呆板。讀書必求深入，而欲求深入，非由興趣相近者入手不可。學(xué)問是每每互相關(guān)聯(lián)的。一人找到一種有趣味的書，必定由一問題而引起其他問題，由看一本書而不得不去找有關(guān)系的十幾種書，如此循序漸進(jìn)，自然可以升堂入室，研磨既久，門徑自熟；或是發(fā)見問題，發(fā)明新義，更可觸類旁通，廣求博引，以證己說(shuō)，如此一步一步的深入，自可成名。這是自動(dòng)的讀書方法。第三，我們要明白，大學(xué)教育的宗旨，對(duì)于畢業(yè)的期望，不過(guò)要他博覽群書而己，并不是如課中所規(guī)定，一定非邏輯八十分，心理七十五分不可，也不是說(shuō)心理看了一百八十三頁(yè)講義，邏輯看了二百零三頁(yè)講義，便算完事。這種的讀書，便是犯了孔子所謂“今汝畫”的毛病。一人在兩年中翻覽這二十萬(wàn)元的書籍，大概他對(duì)于學(xué)問的內(nèi)容途徑，什么名著杰作版本，箋注，總多少有一點(diǎn)把握了。 （選自《大荒集》，生活書店，1934年版） 魯迅：《讀書雜談》 讀書有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生升學(xué)，教員要講功課，不翻翻書，就有些危險(xiǎn)。所以有時(shí)非看不喜歡的書不可，要不這樣，怕不久便會(huì)與飯碗有妨。我們習(xí)慣了，一說(shuō)起讀書，就覺得是高尚的事情，其實(shí)這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。你愛做的事，偏不給你做，你不愛做的，倒非做不可。這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來(lái)的。倘能夠大家去做愛做的事，而仍然各有飯吃，那是多么幸福。但現(xiàn)在的社會(huì)還做不到，所以讀書的人們的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的、帶著苦痛的、為職業(yè)的讀書。 現(xiàn)在講嗜好的讀書罷。那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系的。如打牌一樣，真打牌的人的目的并不在贏錢，而在有趣。牌有怎樣的有趣呢，它妙在一張一張的摸起來(lái)，永遠(yuǎn)變化無(wú)窮。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁(yè)每一頁(yè)里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加知識(shí)的，但這些倒都不計(jì)及，一計(jì)及，便等于意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。 我現(xiàn)在是說(shuō)，愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。 現(xiàn)在中國(guó)有一個(gè)大毛病，就是人們大概以為自己所學(xué)的一門是最好、最妙、最要緊的學(xué)問，而別的都無(wú)用，都不足道，弄這些不足道的東西的人，將來(lái)該當(dāng)餓死。其實(shí)是，世界還沒有如此簡(jiǎn)單，學(xué)問都各有用處，要定什么是頭等還很難。也幸而有各式各樣的人，假如世界上全是文學(xué)家，到處所講的不是“文學(xué)的分類”便是“詩(shī)之構(gòu)造”，那倒反而無(wú)聊得很了。 研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家，是學(xué)者；做做詩(shī)，或戲曲小說(shuō)的，是做文章的人，就是古時(shí)候所謂文人，此刻所謂創(chuàng)作家。創(chuàng)作家不妨毫不理會(huì)文學(xué)史或理論，文學(xué)家也不妨做不出一句詩(shī)。 研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng)作須情感，至少總得發(fā)點(diǎn)熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏。 要看文藝作品，則先看向種名家的選本，從中覺得誰(shuí)的作品自己最愛看，然后再看一個(gè)作者的專集，然后再?gòu)奈膶W(xué)史上看看他在史上的位置；倘要知道得更詳細(xì)，就看一兩本這人的傳記，那便可大略了解了。如果專是請(qǐng)教別人，則各人的嗜好不同，總是格不相入的。 聽說(shuō)英國(guó)的培那特蕭，有過(guò)這樣意思的話：世間最不行的是讀書者。因?yàn)樗荒芸磩e人的思想藝術(shù)，不用自己。這也就是勖本華爾之所謂腦子里給別人跑馬。較好的是思索者。因?yàn)槟苡米约旱纳盍α?，但還不免是空想，所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。 我的意思很簡(jiǎn)單的：我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。 最低限度之必讀書目 四書、易經(jīng)、書經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、禮記、左傳、老子、墨子、莊子、荀子、韓非子、戰(zhàn)國(guó)策、史記、漢書、后漢書、三國(guó)志、資治通鑒（或通鑒紀(jì)事本末）宋元明史紀(jì)事本末、楚辭、文選、李太白集、杜工部集、韓昌黎集、柳河?xùn)|集、白香山集。 其他詞曲集，隨所好選讀數(shù)種。 |
|
|
