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第一鐵御史----吳中復(fù)秩事

 收藏秋天 2015-07-18

通山北臺古剎與中國歷史上唯一皇封 “鐵御史”

作者:王有偉

北臺山   

北臺山,位于通山縣東南部部,今通山縣洪港鎮(zhèn)車田村境內(nèi),距縣城約40里。此山發(fā)自幕阜山脈,與南面的太平山相對,與國家級風景名勝區(qū)九宮山亦遙相兩望。海拔500余米,于群山環(huán)抱中一峰突起,從下往上觀之,如一個巨大的毛筆,筆四周伸展出它遒壯的根須,這些“根須”就是山的支脈;“根”與“須”之間的谷地,散落民間文明的村鎮(zhèn)。如從高處觀之,南山腰上,有一座十來畝面積的天然鐘乳石臺,似一處鬼斧神功造就的天然舞臺。背倚主峰為一片鐘乳石林,石像千姿百態(tài)、栩栩如生,如一片天外飛來的美麗屏風。每當朝霞或落日之際,玉石與光影,交輝相映,與四周幽靜而郁蔥的山林對照,透著幾分神秘色彩。由此落得歷史文人墨客不少贊譽,博來不少雅名,如:“云鳳來鳴”、“海獅朝圣”、“烈馬戀槽”、“石象多情”、“仙駝背印”、“神龜點金”、“含羞鱉”、“哈哈魚”、“交情鯉”、“淘氣龜”。

北臺山山崖陡峭,青松古柏層層疊翠,澗壑溝溪泉水流潺,山花野草四時爛漫,雀鳥鶯蟲競相吟唱。“青山、秀水、奇石、幽谷”正是它的概括和寫照。

北臺古剎與龍圖書院    

在北臺山天然石坪上,有座古建筑,它就是在《湖廣總志》、《興國州志》文獻等都記載過,歷經(jīng)宋元明三朝,名聲遠播的“北臺古剎”和“龍圖書院”。

寺筑依山勢而建,背靠玉石屏風,寺前不足十米處為陡峭山崖。四周青山環(huán)抱,寺左側(cè)一條盤山小路像一條玉帶聯(lián)通著山下世界。

歷史風雨,變幻莫測。北臺古剎和龍圖書院在歷史更迭中,也不能獨善其身,據(jù)可查資料記載,可謂歷盡風雨滄桑。

據(jù)光緒十五年《興國州志·沿革》稱:“北臺寺,上遷里北臺山半山起,石臺平如掌,廣可數(shù)畝,臺上有懸崖攢石,垂覆可庇風雨,流泉繞石罅。宋學士吳中復(fù)讀書處,號龍圖書院,其旁為寺?!倍@種說法為后世學者懷疑。大家更相信光緒志上載有魏鈿撰寫的一篇《王德尚墓志》記載:“雙遷(上遷里、下遷里)為宋先賢吳仲庶舊址,所建有龍圖書院,后廢為寺,又遭兵燹”。

王德尚為康熙年間,上遷里開明鄉(xiāng)紳。捐資修復(fù)北臺古剎與龍圖書院。建成后,一時鐘罄之聲相聞,琴書入耳不斷。當時興國州詩人袁良恪慕名前來游覽,寫下了一首《北臺寺》:云橫山半露珠宮,我欲乘春放眼空。曲水繞階清佛座,遙山屏戶隱仙櫳。樹生絕壁根盤石,罄擊層樓響應(yīng)崧。剩有袞衣余韻在,琴書此日將無同。

由此,我們知道北臺古剎是吳氏舊址,原為龍圖書院,后廢為家廟,又屢曹兵禍,幾經(jīng)吳氏及民間人士重建或重修。據(jù)通山縣志記載,主要的幾次兵禍為:一、明朝天啟五年,閹黨翻“三案”,藉以攻擊東林黨,毀天下書院,龍圖書院被迫改為寺廟;二、明末李自成軍隊的破壞,李自成被九宮山下的鄉(xiāng)勇所殺,闖兵誤以為這里是吳三桂的家鄉(xiāng),于是吳氏成為闖兵報復(fù)的主要對象,吳氏家廟北臺寺也被付之一炬。三、太平天國運動,太平軍毀的是天下偶像。北臺寺沒有逃脫拜上帝教的圣火,于“咸豐丙辰年(1856)毀于粵匪”(光緒《興國州志》)。四、文革期間,寺內(nèi)佛像遭毀,經(jīng)書被燒,只有一個古罄被藏了下來。

第一鐵御史----吳中復(fù)秩事   

據(jù)《通山縣志》記載:吳中復(fù),字仲庶,北宋興國郡永興上遷里人(上遷里即今通山縣洪港鎮(zhèn)楊林村人)。北宋以來,這一帶先后屬興國郡、路、府和陽新縣管轄,1950年劃歸通山。

當時,吳姓是這一帶的望族。據(jù)宋史記載,中復(fù)之你吳仲舉,曾仁南唐李煜為池陽令,宋太祖開寶七年(公元974年),大將曹彬下江南,吳仲舉守城不降,并且殺掉曹彬派遣的招降使者。池陽城陷后,吳仲舉被曹彬所執(zhí),他視死如歸,留下一名忠義后言:“世實錄李氏,國亡而死,職也!”曹彬認為他是忠義之士,故而未殺。

南唐遺民吳仲舉回到了他的故鄉(xiāng)永興上遷里,即今通山縣洪港鎮(zhèn)郭源村內(nèi)吳家坪,過起了讀書課子的生活。宋仁宗景佑年間,他的三個幾兒子幾復(fù)、中復(fù)、嗣復(fù)聯(lián)翩登第(事見《湖廣總志》)。這件事轟動了鄉(xiāng)里,吳氏兄弟被稱為“吳門三杰”、“吳氏三貴”。鄉(xiāng)人歷代相傳,至今沿能指出吳宅故址。它處于憑臨楊林河的一處兩丈多高的崖石上,下面是一灣清澈的深潭。北臺山距吳宅約有四里山路,是這一帶最高的山,懸崖奇壑,流泉漱石,林木幽深,環(huán)境靜謐。是讀書治學理想之地。

吳氏三杰中,吳中復(fù)學業(yè)文章均要勝過兄弟二人。中復(fù)進士及第后,中復(fù)進士及第后,“知峨嵋縣,邊夷民事淫祠太盛,中復(fù)悉廢之。廉于居官,代還,不載一物。通判潭州,御史中丞孫?薦為監(jiān)察御史,初不相識也?!彼麅蓮椩紫?,“又經(jīng)御史知雜事、戶部副使,擢天章閣待制,知擇州、瀛州,移河東轉(zhuǎn)運使,進龍圖閣直學士,知江寧府,歷成德軍、成都府、永興軍,起知荊南等職,卒年六十八歲”。“中復(fù)樂易簡約,好周人之急,士大夫多稱之”。(《宋史·吳中復(fù)傳》)在吳中復(fù)的宦海生涯中,最為人稱道的還是他在御史任上“兩彈宰相”,使梁適、劉沆這兩位樹大根深、老謀深算的宰相先后罷官去職。吳中復(fù)直聲滿朝,一時儼然成為清流領(lǐng)袖,連宋仁宗也以飛白書“鐵御史”三字賜給他。這是他同時代的包拯也不曾有過的殊榮。所以,吳氏后人引以為傲,其家譜、宗祠都有這樣一副楹聯(lián):“持議剛方,坐席正講官之體;風裁峻厲,飛帛書御史之名?!毕侣?lián)即隱括了吳中復(fù)的主要事跡。

其實,“風裁峻厲”的吳中復(fù)不僅是吳氏族人的驕傲,也是北臺山的驕傲。如果說,他從乃父吳仲舉那里秉承了忠義之氣,那么北臺山的清泉峭壁、上遷里的純樸民風則賦予了他富貴不淫、威武不屈的剛直之風。這種忠直之風,又傳給了他的兒子、從孫。他的兒子吳立禮于宋英宗“治平二年進士,歷官御史,有父風,列祀鄉(xiāng)賢”(事見《湖廣總志》)。中復(fù)的重孫吳擇仁,字智夫,以父任為開封雍丘主簿。宋徽宗建中靖國初年,因為京畿多盜,以擇仁知太康縣,群盜相戒不敢入境;后被擢升為熙河路判官,隨招討使王厚領(lǐng)兵深入河西走廊,攻克蘭廓城柵十三座,加龍圖;后又進集賢殿修撰,為京畿轉(zhuǎn)運使,多有善政,終徽猷閣直學士。他曾從宦官童貫府中捉拿隱匿的罪犯,發(fā)配遠地,可見也是一個剛直不阿的人。(事見《吳中復(fù)傳附從孫擇仁》)。所以“吳三貴”又有一說,即以指吳中復(fù)、吳立禮、吳擇仁。不管哪一種說法,“吳三貴”的流傳以及訛傳,確實給吳氏宗族和龍圖書院埋下了禍根。

吳中復(fù)與北臺山的淵源,不僅僅限于他曾在這里讀書,據(jù)新版《陽新縣志》和《吳氏宗譜》記載,吳中復(fù)后來歸葬北臺山,南宋時期,吳氏后人在北臺山建起了龍圖書院。但是,歷經(jīng)了宋、元、明、清和民國以來的千年滄桑,龍圖書院,也只剩下了一些殘磚瓦礫,散落在北臺寺菜園周圍。

重修北臺古剎  

2003年,當?shù)孛耖g人士倡議重修龍圖書院,但是,書院消失了百年之久,史志家乘對書院的形制既無圖譜記載,又無文字描述,不知新修的書院,能否恢復(fù)原有的規(guī)模和格調(diào)?

在政府相關(guān)部門支持下,由當?shù)孛耖g開明人士組成的重建北臺古剎籌備委員會成立了。經(jīng)多方籌資,募集善款,得到海內(nèi)仁人志士的大力支持,重建工程順利動工了。歷經(jīng)一年多的時間,古剎重放光彩。建筑面積400余平米,一進兩重,前重天王寶殿,后重大雄寶殿,左廂齋堂,右?guī)?。嶄新的殿堂雕龍畫棟、磚刻石梁、香煙繚繞,既寬敞明亮又莊嚴肅穆。大門為玉石雕刻雋永“北臺古剎”四個大字,天王殿上,“大肚能容了卻人間多少事,滿腔歡喜笑開天下古今愁”的對聯(lián)懸掛在彌勒佛兩旁,背后韋陀菩薩的對聯(lián)云:“善性本無生,到頭盡是慈悲客;誠心隨佛化,自后當無懲惡人”。大雄寶殿門口擺放九宮青香爐一座,殿堂走廊內(nèi)外園柱林立,鋪滿木紋黃石板和青石板,堂中央懸掛長布幡16幅和“雙龍搶珠”布圖,垂拂著合門內(nèi)1.5米高、宋代鳳冠的“南無本師釋迦牟尼佛”木雕塑像。左右兩邊陳設(shè)金漆木雕十八羅漢,內(nèi)堂觀音、文殊、普賢菩薩塑像成三角形對峙,各自注視一方。望生堂供奉著東櫥司命灶王府君等牌位。齋堂擺放著北臺寺書冊,供文人墨客探究宋朝“鐵御史”與龍圖書院掌故。

為了繼承吳御史之精神,弘揚新時代文明,舉行了簡單而莊重的建成典禮。邀請了當?shù)丶案浇h市有名的文人墨客共聚一堂,大家揮豪潑墨,共抒敬仰與期盼之情。大小作品掛滿殿堂四周,供前來觀光的香客們觀瞻,為典禮增色不少。隨后,將所有作品收錄成集,公開出版紀念,留下了一段文化佳話。

何日重建龍圖書院
北臺古剎在民間人士的資助下重新煥發(fā)了新的生命力。大家關(guān)注的重建龍圖書院工程雖然還沒有正式動工。但只要有北臺山在,只要有純樸勤勞好學上進的鄉(xiāng)民在,相信不遠的將來,一座新的龍圖書院將重現(xiàn)人們眼前。這也算是告慰先賢,也為發(fā)掘我鄂南文化之一隅。
說明:文中資料借鑒《陽新縣志》、《吳氏宗譜》、《通山縣志》、《湖廣總志》、《興國州志》及陳金水 成傳杰 廖雙河先生合著文章的《千年北臺山》等。筆者為通山楊林籍人,感懷歷史,學作此文,然歷史文獻浩瀚,文章偏頗不全,貽笑大方,只當拋磚引玉,作先賢同鄉(xiāng)后輩應(yīng)盡之事。

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