81、全面發(fā)展教育思想的一些問題.....3

    這個(gè)問題的第二點(diǎn)復(fù)雜性就在于，從學(xué)生時(shí)代開始的勞動(dòng)生活，應(yīng)當(dāng)被理解和體驗(yàn)為一種獨(dú)立于學(xué)習(xí)、上課、完成家庭作業(yè)等之外的精神生活的因素。如果沒有勞動(dòng)對(duì)于學(xué)習(xí)的一定的獨(dú)立性，就不可能有學(xué)校與生活、教學(xué)與教育、知識(shí)與勞動(dòng)的真正聯(lián)系——這正是教育這個(gè)廣義的概念的辯證法。為什么有必要不僅談到這種獨(dú)立性，而且還要在教育工作實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)它呢？

    首先是因?yàn)椋绻覀儗?duì)學(xué)生說：“你們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的一切，將來在你們的勞動(dòng)中都會(huì)用到，”——這個(gè)說法是給他們指出了不正確的方向。在實(shí)施普通教育的中等學(xué)校里所學(xué)的東西，只有很小一部分跟生產(chǎn)部門的勞動(dòng)有直接的聯(lián)系。在很大程度上，這種聯(lián)系并不是直接的：我們的學(xué)生學(xué)會(huì)了思考和認(rèn)識(shí)世界（自然界、勞動(dòng)、人）以后，到了他們參加勞動(dòng)后也應(yīng)當(dāng)是善于思考和創(chuàng)造的人。在絕大多數(shù)情況下，我們的學(xué)生在學(xué)校里掌握的知識(shí)，并不是他們?cè)趧趧?dòng)中直接需要的；它們之所以需要，是為了使一個(gè)人在接觸了文化財(cái)富之后，感到自己是一個(gè)真正的人，產(chǎn)生一種自己是勞動(dòng)的聰明而有才智的主宰者的尊嚴(yán)感，為自己在生活中不只是為求得一塊面包在操勞而感到幸福。如果我們深入思考一下學(xué)校目前面臨的復(fù)雜的、多方面的、互相交錯(cuò)的教育任務(wù)的話，我們就會(huì)不可避免地得出一條很重要的結(jié)論：現(xiàn)在特別尖銳地提出要讓所有的學(xué)生在所有的學(xué)科上必須掌握深刻而牢固的知識(shí)這個(gè)問題，首先是因?yàn)榻^大多數(shù)的普通學(xué)校畢業(yè)生要去參加工作。如果認(rèn)為只有那些準(zhǔn)備升大學(xué)的人才需要高水平的知識(shí)，而其余的人學(xué)得平庸和膚淺一些并沒有什么危險(xiǎn)（一個(gè)泥水匠或拖拉機(jī)手何必要知道作詩法的理論知識(shí)或者知道古希臘雕塑的特點(diǎn)，一個(gè)飼養(yǎng)員或廚師不懂得浪漫主義或感傷主義的細(xì)節(jié)也完全過得去，等等），那么這將是一種很大的誤解。

    牢固的、深刻的、理解透徹的知識(shí)，對(duì)于明天的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)者、對(duì)于未來的父親和母親之絕對(duì)地必不可少，并不亞于未來的學(xué)者、設(shè)計(jì)師或詩人；充實(shí)的、多方面的知識(shí)對(duì)于物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者的重要性，并不次于腦力勞動(dòng)者或藝術(shù)工作者。因?yàn)檫@些知識(shí)在生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者的生活中是主要的精神財(cái)富，在這種精神財(cái)富的基礎(chǔ)上將會(huì)產(chǎn)生、形成和確立起新的智力興趣。

    重要的不僅是要使這些思想成為全體教師的信念，而且需要進(jìn)行耐心細(xì)致的教育工作，使我們的學(xué)生在思想上確立這樣的信念：就是到了共產(chǎn)主義時(shí)代，還是會(huì)有不輕松的、緊張的勞動(dòng)、去種出糧食和建造住宅，生產(chǎn)衣服、機(jī)器、電能和書籍。沒有這種勞動(dòng)。就不能設(shè)想社會(huì)的生活，就不會(huì)有每個(gè)家庭和每個(gè)個(gè)人的幸福。同時(shí)，如果沒有文化財(cái)富——知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂以及各種形式表現(xiàn)出來的美，那么生活就會(huì)變得暗淡、狹隘，從而失去了真正的人的幸福。我們的任務(wù)就在于，要在每一個(gè)未來的物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)者身上，培養(yǎng)起一種對(duì)知識(shí)、文化和美的不可熄滅的向往。

    （六）掌握牢固的、深刻的、理解透徹的知識(shí)，培養(yǎng)人在整個(gè)一生中都在追求“我要比今天知道得更多”的不能動(dòng)搖的愿望，——這是全面發(fā)展思想的第六個(gè)問題。我們沒有把這個(gè)問題擺在第一位，只是因?yàn)樗姘l(fā)展的其他問題一樣，是跟其他許多問題有著千絲萬縷的聯(lián)系性和依存性的，既取決于那些問題，同時(shí)又制約著它們的順利解決。在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的工作中，一般地說，沒有任何一樣是次要的東西。這里的一切都是重要的，如果有任何一點(diǎn)被忽視或者做得不正確，就會(huì)使全面發(fā)展這一完整統(tǒng)一事物的和諧的基礎(chǔ)遭到破壞。

    今天我們的社會(huì)所處的這個(gè)歷史階段，可以說是提高人的人格的階段。在我們的社會(huì)里，一切努力都用來使每一個(gè)人理解和體驗(yàn)到自己對(duì)人民的義務(wù)和責(zé)任感，使每一個(gè)人都感到個(gè)人的尊嚴(yán)，珍視它，并且努力在多方面的活動(dòng)中展示自己，以便贏得人們的贊許和表揚(yáng)。榮譽(yù)和自尊感——這是在其上面構(gòu)筑勞動(dòng)的道德刺激物的基地。如果說一時(shí)一刻也不要忘記，學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜的、很不輕松的勞動(dòng)，那么我們也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻留心義務(wù)和勞動(dòng)榮譽(yù)的統(tǒng)一這個(gè)微妙的事物。如果教育者不能對(duì)我們稱之為學(xué)生的年輕勞動(dòng)者的榮譽(yù)和自尊感抱著一種敏銳的愛護(hù)態(tài)度，那就既談不上義務(wù)感，也談不上服從，——而這兩樣?xùn)|西，也和對(duì)兒童的愛一樣，是不能從學(xué)校教育中分離出去的。形象地說，如果榮譽(yù)和自尊感沒有它的產(chǎn)兒——學(xué)習(xí)的愿望，那么教師為了培養(yǎng)紀(jì)律、服從性和責(zé)任感而做出的最高明的“創(chuàng)造”，也會(huì)顯得無能為力，而且往往造成教師和學(xué)生之間的沖突。學(xué)習(xí)的愿望這個(gè)產(chǎn)兒是嬌嫩的，任性的，調(diào)皮的，需要時(shí)時(shí)刻刻照料它。你要每一分鐘地接觸它，否則它就會(huì)變得無人照料，而且你不得有任何一次粗暴地、疏忽大意地去對(duì)待它。只有當(dāng)你學(xué)會(huì)保育這個(gè)產(chǎn)兒時(shí)，服從、紀(jì)律、責(zé)任感、義務(wù)感在你手里才會(huì)變成精巧而得力的工具。

  教師的工作有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就是他要經(jīng)常地評(píng)價(jià)自己學(xué)生的工作。在衡量知識(shí)質(zhì)量（也就是勞動(dòng)質(zhì)量）時(shí)，教師的評(píng)價(jià)帶有明顯的道德含義。評(píng)價(jià)里包含著刺激，應(yīng)當(dāng)使兒童在這種刺激的影響下確立一種要學(xué)好而不要學(xué)壞的意向、通過這種評(píng)價(jià)，不應(yīng)當(dāng)使兒童對(duì)于人們?cè)鯓涌创ㄊ菒蹌趧?dòng)的還是懶散的）抱著無所謂的態(tài)度。評(píng)價(jià)所起的這種微妙的影響只有在這樣的條件下才能成為一種教育力量，就是它一定要跟兒童的內(nèi)在的精神力量結(jié)合起來。評(píng)價(jià)是教師手里的一種教育工具，它應(yīng)當(dāng)激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)愿望，幫助形成這種愿望，而不是對(duì)于不愿學(xué)習(xí)的一種懲罰。如果由于學(xué)生不善于學(xué)習(xí)而給他一個(gè)不及格的評(píng)價(jià)，那就更糟：兒童覺得教師已經(jīng)把他看得什么都不行，他就會(huì)欺騙和弄虛作假。學(xué)生不善于學(xué)習(xí)，如果教師不重視這件起初的小事，那就會(huì)釀成大禍——懶惰和散漫。

    學(xué)習(xí)——這并不是機(jī)械地把知識(shí)從教師的頭腦里灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦里。這是一種極其復(fù)雜的道德關(guān)系，在這種關(guān)系里起主導(dǎo)的、決定性作用的特征，就是培養(yǎng)兒童的榮譽(yù)感和自尊感，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他要成為一個(gè)好人的愿望。教師的任務(wù)就在于，要敏銳而巧妙地、堅(jiān)持不懈而嚴(yán)格要求地培植兒童的智力和道德力量，幫助兒童把學(xué)習(xí)看成是一種要求作出很大努力的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)只有在依靠自己的力量去克服困難而取得成果的時(shí)候才是一種愉快的勞動(dòng)。這里有三個(gè)階梯：做出自己的努力，靠勞動(dòng)取得成果，享受到腦力勞動(dòng)的歡樂。兒童沿著這三個(gè)階梯走上去，就會(huì)掌握牢固的、理解透徹的知識(shí)。一個(gè)真正內(nèi)行的教師和教育者，如果他看到兒童還不會(huì)學(xué)習(xí)，還不理解對(duì)他的要求是什么，他是絕不會(huì)就給兒童作出評(píng)價(jià)的。

    只有在這樣的條件下，即每一個(gè)兒童都非常珍視教師給他所做的評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)校里才會(huì)充滿一種熱愛勞動(dòng)的氣氛。評(píng)價(jià)的次數(shù)不要過多。過多的評(píng)價(jià)會(huì)降低它的教育價(jià)值。同時(shí)，教師在給學(xué)生做出評(píng)價(jià)的時(shí)候，不要只評(píng)價(jià)所謂純粹的能力，而要評(píng)價(jià)勞動(dòng)和能力的統(tǒng)一物，并且把勞動(dòng)放在首位，只有這樣的評(píng)價(jià)在道德方面才是正確的。

    我們?cè)诮逃ぷ鲗?shí)踐中應(yīng)當(dāng)稱之為智育的東西，恰恰在于這種勞動(dòng)和能力的和諧的統(tǒng)一。破壞這個(gè)統(tǒng)一是不能容許的。有教學(xué)，但是沒有智育，——這是許多兒童知識(shí)膚淺和不鞏固的主要原因。智育的實(shí)質(zhì)就在于使一個(gè)人通過獲得知識(shí)而變得聰明起來，使學(xué)習(xí)對(duì)他來說并不因?yàn)楂@得越來越多的知識(shí)而變得越來越難。所掌握的知識(shí)的分量本身，并不是智育水平的標(biāo)志。教師的任務(wù)就在于，要使掌握一定范圍的知識(shí)所必需的腦力勞動(dòng)成為發(fā)展智力和能力的手段。要使獲得牢固的知識(shí)這個(gè)問題得到順利解決，就要求每一個(gè)教師同時(shí)成為智慧的培育者。這是學(xué)校生活中最微妙的、也可以說最難以捉摸的事物之一。多年的經(jīng)驗(yàn)證明：教師的教育素養(yǎng)，就包括他能采用哪一些專門的方式，使得掌握知識(shí)的過程能發(fā)展學(xué)生的智力和能力。這些方式實(shí)質(zhì)上應(yīng)當(dāng)成為教師勞動(dòng)的起碼要求。

    智力、能力的發(fā)展和整個(gè)智育，在很大程度上取決于集體和個(gè)人的精神生活是否豐富。在學(xué)校里，應(yīng)當(dāng)讓智力生活之火永不熄滅地燃燒和發(fā)光；教師和學(xué)生的智力興趣越豐富多樣，知識(shí)的最重要的泉源——書籍在每個(gè)學(xué)生的心目中越珍貴，那么智力局限性、對(duì)知識(shí)抱冷淡態(tài)度的危險(xiǎn)就會(huì)越小。

    要解決掌握牢固的知識(shí)這個(gè)問題，還必須考慮到這樣一個(gè)事實(shí)，就是每年入學(xué)的兒童中都有少數(shù)學(xué)習(xí)能力較低的學(xué)生。他們對(duì)教材的記憶能力很差，思維過程遲鈍。關(guān)于這些兒童的智力發(fā)展水平，我們主要通過系統(tǒng)的日常觀察（他們是怎樣學(xué)習(xí)的，有了哪些進(jìn)步）積累了一些事實(shí)資料。觀察使我們自然而然地得出一條結(jié)論：在對(duì)這些兒童的教學(xué)和教育中，必須采取特殊的措施，要對(duì)他們采取細(xì)致的、溫和的、個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。主要的是：不要讓這些兒童覺得自己“不夠格”，防止他們對(duì)學(xué)習(xí)勞動(dòng)產(chǎn)生無所謂的態(tài)度，不要傷害他們的榮譽(yù)感和自尊心。對(duì)這些兒童的教學(xué)和教育，應(yīng)當(dāng)就在一般的普通教育學(xué)校里進(jìn)行，用不著為他們開辦什么特種學(xué)校。這些孩子并不是畸形兒，他們是人類的無限多樣化的花圃里最脆弱、最嬌嫩的花朵。他們?cè)谌雽W(xué)的時(shí)候脆弱無力，缺乏足夠發(fā)展的從事腦力勞動(dòng)的能力，但這并不是他們的過錯(cuò)。我們認(rèn)為學(xué)校和教師負(fù)有人道主義的使命：挽救這些孩子，引導(dǎo)他們以完全夠格的、幸福的人的資格進(jìn)入交往、精神生活和美的世界。我們的具體工作，首先是查明每一個(gè)兒童的不幸的原因（父母患酒精中毒癥，家庭關(guān)系不健康，等等）。然后，更為重要的是：要使能力差的學(xué)生在學(xué)校的充實(shí)的精神生活的氣氛中，任何時(shí)候也不要感到自己“不夠格”。應(yīng)當(dāng)為這種兒童找到他力所能及的腦力勞動(dòng)，選擇出他能夠接受的克服困難的途徑，用有趣的、引人入勝的工作吸引他，以便使他在智力上不停地得到發(fā)展。

    要完成這些任務(wù)，以及總的來說要完滿地解決掌握牢固的知識(shí)的問題，沒有家庭的配合是不行的。