奴人還是古通古斯人?我們無(wú)法考證。

日本是否單一民族?日本民族從何而來(lái)?在日本古代，向大和朝廷挑戰(zhàn)的的原日本人，其真相又如何?熊襲、隼人、蝦夷、土蜘蛛族、國(guó)棲族、出云族、肅慎，這些民族又是從何而來(lái)?日本海岸的獨(dú)立國(guó)「越國(guó)」在山形縣的小國(guó)町，有一個(gè)古志王神社。古志族是住在中國(guó)東北至黑龍江流域沿海州的通古族。在日本古代，他們民族遷徙南下，渡海至北海道治理日本一帶。據(jù)說(shuō)他們雕刻祖先石像，以祭拜祖先。現(xiàn)在古志王神社祭拜的神像，是鐮倉(cāng)時(shí)代一刀雕(留下小刀刻痕的雕法)的古志王像。古志國(guó)是日本飛鳥(niǎo)時(shí)代(七世紀(jì)初)的國(guó)名，又寫(xiě)成越國(guó)或高志，到大化革新時(shí)，名稱(chēng)統(tǒng)一成越國(guó)。越國(guó)的位置在今日新瀉縣至福井縣北部。之后，從山形縣、秋田縣至青森縣的最北端，都稱(chēng)為越國(guó)。到了七世紀(jì)后半的天武、持統(tǒng)天皇時(shí)期，越國(guó)三分為越前、越中、越后，此稱(chēng)呼直用到現(xiàn)在。在越后新瀉的新發(fā)田市，也有個(gè)古志王神社。當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰有這樣的傳說(shuō)：只要在神社的門(mén)縫或裂縫涂上紅土，再將紅土涂在身體上的話(huà)，到了冬天，皮膚就不會(huì)凍裂。從此可見(jiàn)，古志王原本是寒地之神。在《日本書(shū)紀(jì)》神代的造國(guó)神話(huà)里，有一個(gè)越州的地名。

移居越國(guó)的通古族，其中心份子當(dāng)是肅慎。他們本是中亞的游牧民族，后來(lái)勢(shì)力從中國(guó)東北延伸至黑龍江流域及沿海州，再遷徙至北海道或日本東北地方的日本海岸。肅慎這名稱(chēng)，是隋唐時(shí)，稱(chēng)呼先秦時(shí)期居住于東北地方的民族的總稱(chēng)。日本的史料，也沿用此稱(chēng)呼?！度毡緯?shū)紀(jì)》記載阿倍比羅夫曾率水軍北上，三次進(jìn)行「討蝦夷」、「征肅慎」。在第三次征討時(shí)，于渡島和肅慎的船只遭遇。肅慎的船只以羽毛插在木頭上當(dāng)作旗幟。比羅夫試圖與肅慎交易，于是在海岸堆積絲織品、兵器、鐵器等物。結(jié)果肅慎方面來(lái)了兩個(gè)老人，他們拿走絲織衣服與麻布。此外，也有很多從東北地方上京獻(xiàn)馬的記錄。這些馬是白色葦毛、白蹄的歐亞大陸產(chǎn)的名馬。除了馬匹之外，肅慎還產(chǎn)名叫「獨(dú)犴」的北方野犬、箭筒、砂金等名產(chǎn)。遷徙至山形縣的肅慎人，由于精通采礦、采金技術(shù)，逐漸往內(nèi)陸深入，一度還曾到達(dá)茨城縣的鹿島。至今山形縣內(nèi)及鹿島附近，仍流傳著通古族的傳說(shuō)。

一進(jìn)入八世紀(jì)，肅慎的子孫靺鞨族就開(kāi)始抬頭。靺鞨人原本是住在黑龍江流域，為求較溫暖之地，于是進(jìn)入朝鮮半島的高句麗。那些移居北海道，或日本東北地方的稱(chēng)為肅慎，而移居高句麗的則稱(chēng)為靺鞨。他們都是通古族。六六三年，唐朝與新羅的聯(lián)軍打敗了日本與百濟(jì)的聯(lián)軍，新羅統(tǒng)一了朝鮮半島。住在高句麗的靺鞨人大都逃往中國(guó)東北，建立了渤海國(guó)。渤海國(guó)于七二七年為和日本簽訂通商條約，派遣使者至日，和日本維持約二00年的正式外交關(guān)系。這二00年間，甚多的靺鞨人涌到日本。單單在七四六年一年，就有一千一百多人登陸山形縣，歸化為日本人。因?yàn)樯叫慰h、新瀉縣一帶，都是通古族的同胞，所以對(duì)他們而言，一定覺(jué)得非常有親近感。據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》記載，在越后(新瀉縣)有「狄」族或「蝦狄」族登場(chǎng)。狄族不僅活躍于越后，而且深入東北地方。這狄族究竟是什么民族呢?七0九年，蝦狄叛亂大和朝廷，所以大和朝廷在山形縣設(shè)征狄所，借以調(diào)派武器與船只。由于叛亂不斷，大和朝廷一面派持節(jié)鎮(zhèn)狄將軍討伐，一方面派使者到靺鞨的根據(jù)地，也就是中國(guó)的東北去交涉。狄族大概是高句麗被新羅滅亡時(shí)，流亡到越后的靺鞨族的一支。他們不斷伸張勢(shì)力，半世紀(jì)后，建立流亡國(guó)家，拒絕服從中央政權(quán)。

據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，高句麗最初的使者抵達(dá)北方日本海岸。其后的高句麗使者，也都是在北日本海岸登陸。渤海自稱(chēng)是高句麗的后裔，渤海使者的登陸地，也都是北日本海岸。我們可確定的是，通古族從大陸渡海來(lái)到日本的北海道及東北地方，而形成有別于大和政權(quán)的「越州」大文化圈。這越州到了七世紀(jì)左右，改稱(chēng)為肅慎。肅慎的后裔靺鞨族繼續(xù)南下，開(kāi)始與阿衣奴人混居。當(dāng)時(shí)的蝦夷族分為熟蝦夷、荒蝦夷、津輕蝦夷。通古族雄心萬(wàn)丈，他們想建立一個(gè)大肅慎國(guó)。日本的肅慎國(guó)，其實(shí)只是包括中國(guó)東北、沿海州之廣大版圖的大肅慎國(guó)的一部分。

在日本九州的南端，也就是在今日的宮崎縣及鹿兒島一帶，曾經(jīng)是狩獵民隼人族的根據(jù)地?！个廊朔譃槿障蝣廊?、大隅隼人、阿多隼人等種族。居住在今日的宮崎縣、鹿兒島縣一帶。他們以捕魚(yú)和打獵為生。隼人居住在火山砂臺(tái)地，生性?xún)疵?，他們是難以征服的邊疆民族。蝦夷族居住的地方稱(chēng)為「日高見(jiàn)國(guó)」。所謂日高見(jiàn)國(guó)，就是「東方蠻族居住的日出之國(guó)」的意思。那么日高見(jiàn)國(guó)又在什么地方呢?它本來(lái)是指尚未臣服于大和王朝的東方地區(qū)，因此并沒(méi)有特定的范圍。隨著大和王朝勢(shì)力的東進(jìn)，其范圍也漸漸往東方、繼而往東北方移動(dòng)。在日本武尊傳說(shuō)成立的時(shí)代(六世紀(jì))，依照《日本書(shū)紀(jì)》的記載，日本武尊經(jīng)由海路進(jìn)入陸奧國(guó)(今本州東北地方)攻打東夷國(guó)日高見(jiàn)。征討后，「蝦夷既平，自日高見(jiàn)國(guó)還之，西南歷常陸(今茨城縣東北方)」。由此可見(jiàn)蝦夷族的勢(shì)力范圍，是從茨城縣東北地區(qū)，到整個(gè)本州東北地方。蝦夷族不管在歷史、地理、或人種方面，都很難界定它的存在。在日本的古代文獻(xiàn)里，可以看到被稱(chēng)為「土蜘蛛」或「國(guó)棲」的蠻族。

世界上沒(méi)有絕對(duì)純種的民族，只有相對(duì)純種的民族。相對(duì)純種的民族有藏族、朝鮮族、傣族、希臘族和德意志族。而典型的雜種有印度斯坦族、英格蘭族、法蘭西族、韃靼族、土耳其族、保加利亞族等。

種族與民族是不一樣的!以血緣劃分，世界上有四個(gè)種族：黑、白、黃、棕;在同一種族內(nèi)部，按照文化的不同又分為多個(gè)民族。

白種人內(nèi)部差異很大，分印歐、烏拉爾、高加索、阿爾泰、閃米特、塞種共5個(gè)亞人種;其中，斯拉夫、日爾曼、拉丁、希臘、阿爾巴尼亞、凱爾特屬于印歐人種，芬蘭-匈牙利-保加爾人屬于烏拉爾人種，黃白混血的突厥人屬于阿爾泰人種，猶太-阿拉伯屬于閃米特人,伊朗-印度斯坦屬于塞種人。

黃種人內(nèi)部分蒙古利亞、南島共2個(gè)亞人種;蒙古利亞亞人種又分為通古斯族群、漢族群、華南族群3個(gè)分支。

中國(guó)的滿(mǎn)族、錫伯族、達(dá)斡爾族、赫哲族、及韓國(guó)、朝鮮族、日本大和族、東北亞索倫族屬于通古斯族群。

緬甸的緬族、中國(guó)的藏族、羌-彝-哈尼族、苗-瑤族、畬族、中國(guó)的古越族(壯-侗-黎)-越南的京族、傣族-老撾族屬于華南族群。

中國(guó)漢族、臺(tái)灣及東南亞華裔屬于漢族群。高山族應(yīng)該是大陸渡海過(guò)來(lái)的華南族群古越族與當(dāng)?shù)赝林蠉u族群的混血。

馬達(dá)加斯加族、馬來(lái)西亞-菲律賓的馬來(lái)族、柬埔寨的高棉族、印尼的爪哇族和臺(tái)灣的高山族屬于南島族群.