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哲學(xué)三大規(guī)律 五大范疇 三個(gè)基本觀點(diǎn)

 釋懷齋 2015-05-15

哲學(xué)三大規(guī)律 五大范疇 三個(gè)基本觀點(diǎn)


 
三大規(guī)律:
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含矛盾的兩個(gè)方面,矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展在于自身的矛盾運(yùn)動(dòng),矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性、普遍性和特殊性(共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)、一般和個(gè)別)統(tǒng)一于客觀事實(shí)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力,它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中,是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。

量變質(zhì)變規(guī)律任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過(guò)程,量變到一定程度引起質(zhì)變,產(chǎn)生新質(zhì),然后,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。

否定之否定規(guī)律任何事物的發(fā)展變化都是新事物對(duì)舊事物的否定,是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果,是事物自我發(fā)展的過(guò)程,但是否定并不是全盤拋棄,而是“揚(yáng)棄”,是克服和保留的統(tǒng)一。新事物否定舊事物然后被更新的事物否定,一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路,即事物的發(fā)展表現(xiàn)為前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,新事物是不可戰(zhàn)勝的。
 
五大范疇:
是對(duì)事物最普遍的辯證關(guān)系的概括和反映,是辯證思維的邏輯形式,它們從不同側(cè)面揭示了物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展。
 
內(nèi)容和形式內(nèi)容決定形式,形式為內(nèi)容服務(wù),內(nèi)容必須通過(guò)形式表現(xiàn),形式對(duì)內(nèi)容具有反作用,內(nèi)容和形式存在于統(tǒng)一體中,不可分割。

現(xiàn)象和本質(zhì)本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間相互關(guān)系的范疇,二者既對(duì)立又統(tǒng)一。現(xiàn)象是外在的、個(gè)別的、具體的、片面的、豐富的、生動(dòng)的,而本質(zhì)則是內(nèi)在的、一般的、深沉的、單純的。但是二者又是統(tǒng)一的,沒(méi)有脫離本質(zhì)的現(xiàn)象也沒(méi)有脫離現(xiàn)象的本質(zhì),現(xiàn)象是本質(zhì)的外露和表現(xiàn),現(xiàn)象背后隱藏著事物的本質(zhì),二者不可分割。

原因和結(jié)果對(duì)立表現(xiàn)在:在特定的界限和范圍內(nèi),原因和結(jié)果具有確定的界限和先后次序,原因就是原因,結(jié)果就是結(jié)果,既不能混淆也不能顛倒。
它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在:二者相互依存,相互聯(lián)系,相互作用,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

可能性和現(xiàn)實(shí)對(duì)立表現(xiàn)在:可能性是潛在的、尚未成為現(xiàn)實(shí)的東西,現(xiàn)實(shí)則是已經(jīng)存在的東西。
統(tǒng)一表現(xiàn)在:二者相互依存,相互關(guān)聯(lián),相互滲透,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

偶然性和必然性是揭示事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇,對(duì)立表現(xiàn)在:二者產(chǎn)生的根據(jù)不同,在事物發(fā)展過(guò)程中所的地位和作用不同。統(tǒng)一表現(xiàn)在:二者互相依存,互相滲透,在一定的條件可以互相轉(zhuǎn)化,互相過(guò)渡。

三個(gè)基本觀點(diǎn):
唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué),聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是它的總特征,辯證法的三大規(guī)律都是講發(fā)展的,五大范疇都是講聯(lián)系的。

聯(lián)系的觀點(diǎn)物質(zhì)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系是指事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。聯(lián)系是客觀的、普遍的,聯(lián)系的形式是多種多樣的。

發(fā)展的觀點(diǎn)物質(zhì)世界是不斷發(fā)展的世界,運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切的存在方式。發(fā)展是指事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,它的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,發(fā)展是客觀的,有規(guī)律的。

一分為二的觀點(diǎn):唯物辯證法主張全面地看待事物,既要看到普遍聯(lián)系,又要承認(rèn)它們之間的區(qū)別,既要看到事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性,又要承認(rèn)事物的相對(duì)靜止,既要看到事物的正面又要看到事物的反面,既要看到個(gè)別,又要看到一般。

 

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