我國(guó)崇尚禮儀，自古就被譽(yù)為是“禮儀之邦”，在其浩瀚的中華文明的歷史長(zhǎng)河中，我們可以在其對(duì)“岳父”“岳母”的尊稱中，品味中華文化的絢麗與神奇。

    我們稱岳父為“泰山”，那您知道是為什么嗎？

    據(jù)晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》記載:“呼妻父為泰山：一說(shuō)云，泰山有丈人峰。一說(shuō)云，開元十三年，封禪于泰山，三公以下，例遷一階。張說(shuō)為封壇使，說(shuō)婿鄭鎰以故自九品驟遷至五品，兼賜緋。因大酺宴，明皇訝問(wèn)之，無(wú)可對(duì)。伶人黃翻綽奏曰:'此泰山之力也?！袢四撕粼牢獭！?o:p>

    話說(shuō)，唐開元十三年，唐明皇率滿朝文武，到泰山舉行了聲勢(shì)浩大的封禪大典。禮成后的唐明皇下詔，依舊制，除三公（太尉、司徒、司空）外，隨行官員進(jìn)階一級(jí)。仰仗岳父張說(shuō)關(guān)照的鄭鎰，因修御道有功，平步青云，由九品小吏擢升為五品上官。趾高氣昂，不可遺事。也正因如此，鄭鎰“因大酺宴”被唐明皇所偵知。面對(duì)皇帝地詰責(zé)，張說(shuō)默不作聲，此時(shí)，伶人黃翻綽指一石（后稱“丈人峰”），言道：此泰山之力也。

    這頗具玩味的一語(yǔ)雙關(guān)，就成為流傳后世的“岳父”的別稱。然而，那您知道“岳母”有什么別稱嗎？

    據(jù)通考載，岳母最有代表性的別稱是“丈母”。最早對(duì)其記載的是北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn).風(fēng)操》：中外丈人之婦猥俗呼為丈母。但很遺憾，它并非是我們現(xiàn)在意義上的 “丈母娘”。因?yàn)樵诠糯?，“丈母”有兩層含義，一為對(duì)父輩的妻子的尊稱，二為對(duì)妻子的母親的尊稱。

    真正意義上的“丈母娘”是載在宋代朱翌《猗覺(jué)寮雜記》卷下：“ 《爾雅》：妻之父為外舅，母為外姑。今無(wú)此稱，皆曰丈人、丈母。柳子厚有祭楊詹事丈人、獨(dú)孤氏丈母，則知唐已如此?！贝送?，《兒女英雄傳》第十一回也有 “這安公子才作了一天的女婿，又遇見(jiàn)這等一個(gè)不善詞訟的丈母娘，臉上有些下不來(lái)”的記載。

    除此之外，岳母還被稱為“外姑”，在《爾雅·釋親》中也有“妻之父為外舅妻之母為外姑”的記載。

    而對(duì)于稱岳母為“泰水”的說(shuō)法，歷史上頗有爭(zhēng)議。據(jù)推斷，“泰水”一詞的出現(xiàn)應(yīng)不晚于唐朝，在唐人段成式的《酉陽(yáng)雜俎》的末段，有“又有呼妻母為泰水，呼伯叔丈人為列岳，謬誤愈甚”之語(yǔ)。而令很多人深信岳母為“泰水”主要是宋人莊季裕所著的《雞肋編》卷的一句話“俗人以泰山有丈人觀，遂謂妻母為泰水。”久而久之，我們就約定俗成的認(rèn)為，“泰水”是岳母的別稱是正確的，以至于后來(lái)由商務(wù)印書館出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（1996年版）也明確釋意了其“泰水”說(shuō)法的合理性。由此，我們就理所當(dāng)然地認(rèn)為，與 “泰山”這一稱謂交相呼應(yīng)的就應(yīng)是“泰水”了。

    事實(shí)上，正是因?yàn)槲覈?guó)文化的博大精深，才最終使得在文化上的究微探秘也成了一件很有意思的事情了。