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為什么明朝太監(jiān)權(quán)力那么大？
明代，朱元璋剛建國(guó)的時(shí)候，是有宰相的，就是保持著宋元的中書(shū)省，不久宰相胡惟庸造反，朱元璋認(rèn)為是宰相職權(quán)太高，索性消除中書(shū)省，只留下中書(shū)舍人，官位七品，且不再起草招書(shū)，只負(fù)責(zé)管理與謄抄。原先在門下省的主官侍中及侍中侍郎都不設(shè)，但留著“給事中”，官位也是七品，有封駁權(quán)。尚書(shū)左右仆射也不要，但六部留著，六部各自的主官——尚書(shū)也留下，朝廷給六部分別派去“給事中”，參與本部的向上提出意見(jiàn)的議論，其意見(jiàn)往往受到重視，常常使得皇帝及六部尚書(shū)都為難。 于是，皇帝之下，政府機(jī)構(gòu)成了互無(wú)牽制的六部——吏、戶、禮、兵、刑、工，此外設(shè)都察院，監(jiān)察全國(guó)事務(wù)，是實(shí)權(quán)機(jī)構(gòu)，與六部并稱為“七卿”。此外，有通政司，大理院，與前面七卿并稱九卿，其中通政司專管全國(guó)奏章的上傳下達(dá)，大理院專管高級(jí)案件的審理，如果不能決斷，就組成三法司（大理院、都察院、刑部）會(huì)審。 明代兵制，去掉宋代樞密院，只留兵部。將與兵的設(shè)置很像唐代，設(shè)有五個(gè)大都督府，很像唐代的十六衛(wèi)，這些都督平時(shí)不見(jiàn)兵，兵不是像唐代的府兵，而是有專門的兵戶負(fù)責(zé)兵役，部隊(duì)的日常管理，戰(zhàn)前動(dòng)員，是兵部的事。 這樣，皇帝之下，是互相并峙的九卿，外加五個(gè)大都督，共十四人，天下一切大事由皇帝親身處理。但這似乎不太可能，畢竟個(gè)人之力有限，于是，皇帝便得設(shè)立秘書(shū)處——內(nèi)閣，內(nèi)閣是中極、建極、文華、武英四殿，兩閣——文淵閣、東閣，四殿兩閣并稱內(nèi)閣，內(nèi)閣主員是大學(xué)士。明代起初的皇帝朱元璋、朱棣，兩人都是武行出身，馬上得天下，所以身體極好、性格強(qiáng)硬，奏章批復(fù)、詔令擬定，基本親身而為。后來(lái)的皇帝圣體衰弱、精神萎靡，便將事務(wù)交由內(nèi)閣處理，剛開(kāi)始是由內(nèi)閣出具意見(jiàn)，皇帝選擇之后稍微融色，后來(lái)便直接采納，再后來(lái)皇帝到內(nèi)閣都不去了，內(nèi)閣就“火”了起來(lái)，但是內(nèi)閣官位只有五品，怎能處理二品尚書(shū)的事務(wù)呢？總不是將內(nèi)閣的官位升為超過(guò)六部尚書(shū)（正二品）的正一品的吧？（我們這些年，幾乎所有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都有行政級(jí)別，特別是大學(xué)，什么副部級(jí)、正廳、副廳。大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)以當(dāng)官、上升為務(wù)，卻以學(xué)術(shù)研究為次。大學(xué)不能以學(xué)術(shù)為務(wù)，社會(huì)就沒(méi)有了標(biāo)桿。） 這不是削去丞相之后，又把相權(quán)光明正大授予內(nèi)閣了嗎？再說(shuō)“內(nèi)臣”怎能冠冕堂皇地處理國(guó)家政務(wù)、軍事呢？皇帝有的是辦法，讓六部尚書(shū)兼內(nèi)閣之職，如兵部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士，禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士等等，這樣，內(nèi)閣之權(quán)就坐實(shí)了，同時(shí)內(nèi)閣學(xué)士一般都是經(jīng)筵講官，給皇帝和太子授課，如果這樣的學(xué)士出任兼領(lǐng)尚書(shū)，那就是太師、某部尚書(shū)兼某殿或某閣大學(xué)士，位置既尊又親，同時(shí)權(quán)力坐實(shí)，真是權(quán)傾朝野。但是還是有些問(wèn)題，因?yàn)槠鋵?shí)權(quán)只是某部尚書(shū)，但要過(guò)問(wèn)六部九卿、五個(gè)大都督的事務(wù)，這是有矛盾的。 萬(wàn)歷皇帝時(shí)的內(nèi)閣學(xué)士張居正，以太師、內(nèi)閣學(xué)士的身份兼領(lǐng)首輔——第一宰相之職，他活著的時(shí)候，百官表面上對(duì)其變法唯唯諾諾，實(shí)際上陽(yáng)奉陰違，在他死后，“清議”（百官議政，其實(shí)是縉紳集團(tuán)的口舌之爭(zhēng)）對(duì)他相當(dāng)不利，百官對(duì)其極盡詆毀，不久他的家都被抄了，一個(gè)重要的理論話柄就是他無(wú)實(shí)職卻行實(shí)權(quán)——是僭越。后來(lái)，萬(wàn)歷皇帝也不能違背朱元璋永久廢除相職的遺詔，各縉紳集團(tuán)的口舌斗爭(zhēng)，在別的集團(tuán)有擁有相權(quán)的可能時(shí)都會(huì)搬出遺詔、同時(shí)征用強(qiáng)大的圣人之道、禮制來(lái)爭(zhēng)辯，力量是皇帝本人都無(wú)法違背的。萬(wàn)歷皇帝萬(wàn)念俱灰之后，蟄居深宮，再也不理朝政，明代喪失了重新確立丞相職位的最后契機(jī)。 在內(nèi)閣逐漸坐大的同時(shí)，司禮太監(jiān)之權(quán)也膨脹起來(lái)了，由于皇帝和內(nèi)閣見(jiàn)面減少，中間有事都由司禮太監(jiān)相轉(zhuǎn)，奏章批閱，皇帝就交由司禮太監(jiān)，本來(lái)應(yīng)該皇帝辦的事，先是落到內(nèi)閣手中，又慢慢落到司禮太監(jiān)手中。 內(nèi)閣專權(quán)、太監(jiān)專權(quán)是明代政權(quán)執(zhí)行的毒瘤，皇帝剃光三省長(zhǎng)官，讓九卿、大都督都集中在自己麾下，讓相權(quán)、糾察權(quán)、軍權(quán)之柄都握在自己手中，自己又不能合理處理，事實(shí)上也不可能合理處理，只能交由身邊秘書(shū)機(jī)構(gòu)——內(nèi)閣來(lái)處理，而后來(lái)掌權(quán)的司禮太監(jiān)連秘書(shū)的資格都沒(méi)有，只是個(gè)下人和奴才的身份，但卻擔(dān)綱了真丞相的身份，乃至超過(guò)丞相之權(quán)，是皇帝與丞相的合體。朱元璋本想要絕對(duì)集權(quán)，但其后人皇帝卻逐漸把權(quán)力連本帶利交給閹黨，這可謂是極大的諷刺吧。 閹黨專權(quán)的例子如魏忠賢、曹少卿等等，中國(guó)歷史上明代閹黨專權(quán)的現(xiàn)象最多，大清時(shí)專權(quán)者主要是軍機(jī)大臣。當(dāng)皇權(quán)不能合理地運(yùn)行，加上經(jīng)濟(jì)層面兼并階層總會(huì)出現(xiàn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)就會(huì)逐漸解構(gòu)，歷代都是如此。 明代地方，實(shí)行三司制度——承宣布政使司（從元代行中書(shū)省演變而來(lái)）、都指揮使司、提刑按察使司，分別監(jiān)管行政、軍事、司法，“司”本來(lái)是尚書(shū)省之內(nèi)六部之下的一個(gè)部門，在宋代時(shí)，升為與中書(shū)基本并列的機(jī)構(gòu)，在明代又降為地方機(jī)構(gòu)，單從這個(gè)變化就可以看出宋明兩代國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的紊亂。承宣布政使司又稱藩司，提按察使司又稱為臬司，清代時(shí)，將其稱為藩臺(tái)、臬臺(tái)，承宣布政使之下有參政、參議等職位，提刑按察使之下設(shè)有副使、僉事等職，兩司的這些附設(shè)官員外放出去，就稱為分司或者監(jiān)司官，清代時(shí)統(tǒng)稱為道臺(tái)，魯迅在《故鄉(xiāng)》一文寫(xiě)道楊二嫂見(jiàn)主人公時(shí)說(shuō)道：你現(xiàn)在闊了，都放了道臺(tái)了，就是這個(gè)意思。由布政司分出去的分司或分道稱為分守道，按察使外分的稱為分巡道。 在三司之下，有分司或分道，再下就是州或府，再下是縣，總共四級(jí)。政權(quán)多頭，亂做一片，那還有理出頭緒的可能呢。但是這樣的話，中央如何巡視地方呢？我們知道，漢代的地方巡察是刺史，唐代時(shí)變成地方官，唐代改為觀察使巡視，后來(lái)成為地方軍政最高長(zhǎng)官；宋代每路有四個(gè)監(jiān)司官——帥、漕、憲、倉(cāng)，這是負(fù)責(zé)地方事務(wù)的，實(shí)則中央監(jiān)察各地的機(jī)構(gòu)，但狀極模糊。明代時(shí)，監(jiān)察地方的是總督、巡撫，在各地有事時(shí)來(lái)到地方，一般隨帶著“都御史”的頭銜，我們光看這個(gè)銜，就知道皇帝對(duì)地方是多么的不放心。地方機(jī)構(gòu)算全有四級(jí)之多——縣、州府、分司、三司。明代政權(quán)機(jī)構(gòu)，地方領(lǐng)權(quán)的機(jī)構(gòu)過(guò)多，各自歸屬就極混亂，又將總其成的權(quán)力交在內(nèi)閣、司禮太監(jiān)，實(shí)在是再不能壞了。 明代的官員的關(guān)系過(guò)于復(fù)雜，和民間地主變相勾結(jié)，是各自尋找依靠和基礎(chǔ)的原因所致，此外，讀書(shū)考取功名的監(jiān)生、貢生等，還有地主、商人，相互結(jié)成一個(gè)成份復(fù)雜，關(guān)系糾纏的組織——縉紳集團(tuán)，他們口談仁義道德，實(shí)質(zhì)為自己的進(jìn)退榮辱打算，任誰(shuí)包括皇上都不能反對(duì)，但是，他們對(duì)民族精神的傳承還是有一定作用，大清經(jīng)山海關(guān)占領(lǐng)全國(guó)之后，面對(duì)的主要是思想的反對(duì)，與之前蒙古占領(lǐng)宋朝疆域之后整個(gè)民間的反映是有差別的。這樣，整個(gè)民間和國(guó)家政權(quán)的聯(lián)系就越來(lái)越脆弱，明末李自成造反，從西安進(jìn)軍北京，中間穿越三省數(shù)市，幾乎遇不到抵抗，只兩個(gè)半月就兵臨北京城下，可見(jiàn)明朝社會(huì)結(jié)構(gòu)的松脆。
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