[頂] 騭晶從呼吸悟中醫(yī)創(chuàng)臟腑陰陽升降論（今年形成歷程）（小匯） [審核未通過] 2014-10-29 23:58閱讀(36)
因為上次QQ空間發(fā)表審核未通過故再發(fā)，難道新奇的東西就不通過 ？也不怕誤導(dǎo)人了，因為是去年思考的經(jīng)過，不得以發(fā)到天涯做記錄!

騭晶呼吸悟中醫(yī)升降和傷寒，指出黃彭圓運動的太多矛盾與不足、并完善真正的六經(jīng)臟腑陰陽升降論，以下是我甲午年QQ空間一些說說匯總，記錄理論形成的大致經(jīng)歷，沒有細(xì)查可能有錯別字。

　　騭晶閣主人: 中醫(yī)開藥就是開呼吸，人體氣機(jī)無非呼吸而已，有些藥補(bǔ)呼有些藥補(bǔ)吸，結(jié)合人體陰陽，藥到終極調(diào)呼吸而已。人不呼吸則死，呼吸出問題則病`藥則調(diào)呼吸道路中謀個環(huán)節(jié)（如臟腑、經(jīng)、等）出問題。人體氣機(jī)無時不在順逆運動、至于如何證明，太長難表達(dá)，費時間。有點另類，以下， 用呼吸悟中醫(yī)氣機(jī)騭清所創(chuàng)之圖，上周所畫，

還沒署名，不看黃元御不看圓運動，純用呼吸證得之圖，純用人不同活動中呼吸的變化解釋人體氣機(jī)，用呼吸釋傷寒經(jīng)方，本經(jīng)藥性，有過小驚喜，完善中，對錯與否如何證明運用，非用黑板演練此圖而難釋清其微意。暫時不解釋。 不解釋。為小記！2014年3月31日贊(6)評論(6)轉(zhuǎn)發(fā)(2)更多

　騭晶從呼吸悟中醫(yī)立臟腑陰陽升降論：中午看到被稱為火神之祖的劉止唐 也批評黃元御 的胃逆之說，真是所見略同啊，所見略同，我之前多次提及，看來劉止唐老先生也發(fā)現(xiàn)其誤呵呵，說胃逆未必不好，脾陽降于腎反好，胃（陽）逆脾陽降反更好有時候，逆則仙等等。。我也覺得其實胃（陽）逆而脾陽降納于腎有時候也是好事，甚至是調(diào)養(yǎng)身體的關(guān)鍵。（然劉猶未深入發(fā)明）這么簡單的問題為什么舉世都渾噩。沒考慮過捏。以為套方有效則可，但機(jī)理有時候解錯了，人們多只認(rèn)為脾（陽）升胃（陽）降為好，更不細(xì)分陰陽，以為嘔吐是胃（陽）上逆，其實大錯，嘔吐其實是脾(陽)上逆，脾陽挾持胃陰(胃中之食）上逆，從所用方藥可證，脾陽過升和脾陽過降都會造成病態(tài)，絕非脾陽一味地升就好，我在其他群論過多次，具體要參我的 從呼吸悟臟腑陰陽升降論··極其簡單的·脾陽升則胃陽降，脾陽降則胃陽升。臟腑再分下陰陽，那么就是脾陽升則脾陰降（則胃陽降)，脾陽降則脾陰升(則胃陽升），其余臟腑一次類推。別以為復(fù)雜，其實極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?xì)心看懂我說什么再評論），稍微思考一下，用好了可以透解中醫(yī)（可透解病機(jī)和藥性等等，可用之于實踐的，這里不細(xì)說了），這么簡單的為何沒這么多年來人發(fā)現(xiàn)？甚至沒有發(fā)現(xiàn)以前升降說的矛盾嗎？?。。?！
　　引劉止唐“黃坤載亦有可采。在言脾胃。然不知先天。豈有不明先天。但治后天?？梢詾榉ㄕ?。伊處處有胃。由此去悟。元氣在胃。一個陽藏在脾陰。豈非元氣。下通腎。豈非由下而上之先天。如何專以胃逆為言。且天道用逆。人身則順。性功以逆為貴。以合天道。醫(yī)道亦以逆為貴。以象先天。此言培養(yǎng)之法。非是已受外邪然。上下相通。治法亦有治往下者。但非黃氏所謂耳?！?----------
　　附我2014年3月12日的說說： 后世老是說胃要降啊, 脾要升？但真正感受過 胃降的是什么降胃陽嗎？ 降胃陰嗎還是 降大便？都說萬物有陰陽，從陰陽上細(xì)分過么？多是含混帶過。。呵呵，這幾天的思考小得，簡單如下。胃陽（氣）降而胃陰（營養(yǎng)津液）升（胃陰過升則嘔吐，胃中食如胃陰），脾陽升而脾陰降，以上是陰陽相反原則，也有人要說了，陰陽同時升降不得嗎，可以，這又牽涉到如下。我認(rèn)為，胃陽降參與的是脾陰的降，脾陽升參與的是胃陰（津液）的 升，所以內(nèi)經(jīng)有說脾為胃行津液，能解釋得夠圓了。脾陽降參與的也可是是胃陰（或大便糟粕）的降，這里反映的是陰陽相同相成的原則。以上好好體會很有意思的 ，不然不理解貿(mào)然反對者必多。再簡單總結(jié)！!胃陽降而胃陰升，脾陽升而脾陰降，而胃陽降可助脾陰降，脾陽升可助胃陰升。這體現(xiàn)了陰陽相反相成相互包含又對立統(tǒng)一。隨便舉個例子，脾陽降則脾陰（血）升，所以黃土湯等用炮姜附子黃土溫降脾陽之品能止血（脾陽降則脾陰（血）升，血升則不下流而血止，人們老師說溫脾陽攝血，但是怎么個攝法，攝如何物理一樣運轉(zhuǎn)在腦中有個形象化幾乎沒考慮過，人云亦云，反正覺得能那么用能攝血罷了，昏昏然。個人這么認(rèn)為呵呵。陰陽陽可細(xì)辨。有時候也很好玩!至于對六經(jīng)的開合之體會不一一
　?。?014，10，29亥時）
　　騭晶閣主人 : 對于人參之藥性論述，似乎可用以上理論去解釋，人參能補(bǔ)胃陰，吾覺人參是能專提特補(bǔ)脾陽脾氣，脾陽升則胃陰亦隨之升也。補(bǔ)脾氣脾陽乃其主功，而養(yǎng)胃陰是其附屬之標(biāo)乎？而后世有言人參熱物，又有言人參能補(bǔ)津液（胃陰)性甘稍涼。而從人參提補(bǔ)脾陽脾氣自能補(bǔ)胃陰津液則一以貫之，言熱者是言人參補(bǔ)脾陽而言，言甘涼者是以人參能補(bǔ)胃陰津液而言，此一而二，二而一，可以一以貫之也。當(dāng)然人參之品種有多樣，不同品種功效有所差別，另論。2014-3-14（2015,4,25日正：人參其實主要入里補(bǔ)氣與津，升降都能，主要入于里（脾胃）使多出的氣與津上下都運行吧。）

　　騭晶閣主人：今忽從 提肛呼吸法和嘔吐中領(lǐng)會了黃土湯的意義和證得脾胃升降之義，吸氣的時候同時提肛，則吸氣的時候則脾（陽）氣降到腎 則腎納氣 ，而同時提肛則腸收縮，則腸胃之陽氣上升。從這里可以證明我?guī)滋烨暗钠ⅲ?氣升則胃(陽）氣降的理論，相反胃（陽）氣升則脾（陽）氣降。人們嘔吐則嘴呼出氣,脾腎之（陽）氣從嘴呼出，而胃陰（食物）也隨之吐出，嘔吐就是脾陽挾胃陰上逆嗎（因為脾陽升則胃陽降，胃陽降則胃陰升），騭清閣主人(374173665) 22:55:45故黃土湯之治療大便便血，用白術(shù)附子 以降脾氣納腎，脾健脾陽氣降則脾之陰血升，則脾血不往下流也， 用黃芩則清脾陽氣上升之路或為反佐清附防膽火，用黃土則堵脾陽氣上升之路以緩之或防元陽浮而溫斂附陽于里于下，待脾之陽氣下納于腎則脾陰血自易升 易攝則血自不下流矣 ，此亦證我之前提出的脾胃升降之理論，忽有所思淺得，望高明指正，堯杏園() 23:03:57 脾健運是以升為順，騭清閣主人(374173665) 23:04:50 降而能升，脾攝血是怎么個攝法？這里有一點關(guān)鍵，那就是大便的時候出血，大便之時大多是吸氣的，脾（陽）氣下降于腎納氣，胃腸之（陽氣往上收縮（此時胃腸之陰-大便下降），則此脾陽氣降而胃陽氣升。拉完后則止反呼出一口氣，而脾陽氣從升而感暢快。脾之陽氣升 則脾之陰血降。吸氣時經(jīng)脾下納于腎，脾陽氣降則（胃陽升）胃陰之大便降，脾陽氣降則脾陰血升,所以遠(yuǎn)血。拂曉聽琴() 23:12:28 血和脾 肝 都有關(guān) 我認(rèn)為，脾能攝血，脾陽虛出血 自然溫補(bǔ)脾陽為要但是過于溫燥補(bǔ)脾 如白術(shù)附子 反而傷肝之陰 造成肝不藏血 會出血，故用阿膠生地 實際是養(yǎng)肝陰之用，黃芩 清熱涼血，且溫燥藥物 本身傷津液 出血之人 津液本來已經(jīng)損傷，養(yǎng)肝之陰，肝陰足則血歸藏之。騭清閣主人(374173665) 23:13:31 ：黃土湯中為什么不用人參？黃芩反佐熱藥也有可能，地黃反佐也好！阿膠盛妙，阿膠本經(jīng)也言能止血吧。阿膠驢皮所作，其本為皮，吃進(jìn)肚子里容易走皮表，以歸其本性，此阿膠亦補(bǔ)血斂血之中又升其脾血（未必單是脾血）或許敷其脾血以于常道。蓋驢皮阿膠之妙，味咸能降斂，而其又為表皮所作，有外散走表之趨勢，故能斂能散能補(bǔ)能活，個人淺黃土湯用黃土實脾而不用人參以提脾氣，更用附子納腎 實是有真義，不然脾氣要提加人參更捷，此湯義不需也。反用附以納氣降之再黃土以緩其升勢徐徐溫陽脾腎以健運之。則脾氣易下降納于腎，脾陽氣降至同時而脾陰血亦升，而血自不易下流也。其實脾健后攝血上下都易攝，但是細(xì)辨其升降精微落實亦到形象清楚不含糊，亦值得研究玩味。另外條文中“先便后血”則知血非本自腸中出有從脾出之可能，后再轉(zhuǎn)到大腸中，故云“遠(yuǎn)血”其他陰陽相對運動的相對論不一一，以上我之妄論拙見，純?yōu)樗伎贾∮?。收起評論轉(zhuǎn)發(fā)2014年3月16日
　　人小便之時候一般是呼氣多，從父母讓嬰兒小便時多用嘴吹出氣來 噓噓噓的吹呼出氣以讓小孩快點小便，可證，我們小便時候感受我們的呼吸也可證，所以有種功法是小便的時候牙齒緊閉以防呼氣瀉氣太過。 大便時候吸氣多而小便時候呼氣多，亦可證大小便時氣機(jī)是大致相反的，小便呼氣多，呼則相對腎不納陽氣則等同腎陽上升，則腎陰（小便）從下尿出來。
人運動后為什么會氣喘而出汗，蓋脾主四肢，氣喘呼出多，如脾腎陽氣上升散于外，脾腎陽升則（心胃膀胱陽降）為心胃膀胱之陰（汗）升散于外，則汗出。。。故亦可證桂枝升散脾腎之陽而能發(fā)汗，而附子、龍骨牡蠣能納降脾腎之陽而斂汗，所以桂枝加附子湯能治汗出不止，所以桂那枝加龍骨牡蠣湯也能用于治療出汗盜汗多。。等，茯苓利尿（腎陰）降，則多少有些等同于能升脾腎之陽之意（有些類似桂枝，故有個經(jīng)方桂枝去桂加苓術(shù)去濕也能解表），故茯苓能去（降）脾腎之濕，白術(shù)甘苦，有降意，能降脾陽，則相對能降胃陰（胃濕）， 故白術(shù) 能去胃濕。能降胃陰（大便）故有報道多用白術(shù)也能使得大便增多。。。。 人收忽然受驚恐之嚇會出現(xiàn)心悸心砰砰跳，恐則下氣，脾腎之陽降則心陰斂，收嚇那么人體需要立馬反抗調(diào)節(jié)過來則使脾腎之陽升（或用桂苓助）以使心陰（血）外輸增加則心跳加快砰砰跳。還有太多想法與實踐，不一 一詳說了 。（2014，10,29，子時）
　騭晶閣主人2014年10月14日 14:58下面這個圖是我對傷寒三陽病結(jié)合卦理結(jié)合臟腑陰陽汽機(jī)升降的解析,上圖也透解了內(nèi)經(jīng)說的，三陰三陽，六經(jīng)的三陰三陽 為什么那么對應(yīng)，解釋了什么是三陰三陽，文字部分以前也說過，也給 臟腑的升降提供了理論卦理依據(jù),為什么說脾胃升降相反的，有誰給過理論依據(jù)？我從卦上說清楚了，也就是推出了 膀胱肺 心胃 膽的升降和肝脾腎的升降是相反的 ，膽與肝升降相反，為什么 ？我給出了理論依據(jù)··等等，看懂一半之后再和我討論評論：

今日思考所得 吸多呼少靜修后的人體氣機(jī)變化示意圖.恩，分開畫可能好點不一定對,但是還可以解釋，為什么吸氣口水會增多，吸多呼少，加社抵上顎 更加會口水增多，你再馬上做個試驗，舌不抵上顎，鼻子和嘴巴往里吸口氣，一樣會口水增多，吸出口水，哈哈··嘴一吸舌頭一吸 口水馬上出來，呵呵,幾個人考慮過，為什么口水道家說是長生酒？挨，非得有黑板演示 才能和你說得清啊，吸則，肝脾腎之陰從夾舌處而上出，而心肺胃膀胱之陰從頭頂上顎下降 共聚于嘴!我這些天考慮了人體 吃飯 的氣機(jī)變化,人餓是人體什么氣機(jī)在起作用，人吃飽了不餓了又是什么氣機(jī)在起作用。很有意思。可以聯(lián)系到糖尿病。了聯(lián)系到 龍骨牡蠣 鐵落 代赭石 這些墜重藥。。。。。我想得極其樸素 就是脾胃分一下陰陽的升降問題而已 是個假設(shè)想法 比較機(jī)械。人的吃飯進(jìn)入胃里 就有如胃陰進(jìn)入胃里。就等于胃陰降，我以前推出過的，胃陰降則脾陽降。那么要胃陰升發(fā)敷布出去，那么就需要脾陽升發(fā)，來消磨食物（胃陰），脾陽升則胃陰升，人之所以會饑餓，是因為胃陰（食物營養(yǎng)）少，不足以更多得再胃里因重力原因使得胃陰下降，降斂脾陽，那么脾陽則相對升發(fā)。。。。。脾陽相對升發(fā)，則出現(xiàn)饑餓感覺。出現(xiàn)饑餓感覺需要胃陰(食物）吃進(jìn)來下降。吃食物到胃里,食物（胃陰）下降 則脾陽得下鎮(zhèn)（而不餓），而脾陽又上升以消化食物（胃陰）使得胃陰（營養(yǎng)）上升 敷布.代赭石這種或者說 龍骨牡蠣為什么能鎮(zhèn)潛肝脾腎之陽，其實也簡單，這些重墜之物（胃陰）進(jìn)入胃里有如，重力大有如胃陰易降，胃陰降則脾陽降,肝脾腎之陽得以鎮(zhèn)潛,個人樸素想法，不一定對，呵呵,分太細(xì)了
　　PS:本人雖然又談氣運啊、升降啊，其實本人是很推崇傷寒論和金匱要略的，是極喜歡經(jīng)方的，因為經(jīng)過實踐經(jīng)方效果好極，傷和金匱是辨證用方藥的根本和高端，藥性以神農(nóng)本草經(jīng)為主，推薦書：《傷寒論》《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》《千金方》《外臺秘要》《小品方》 然后一些醫(yī)理和針灸等才需要《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》2014-11-07正之：心歸太陽，心在南，洛書先天卦乾卦也在南，乾三爻全陽所以叫太陽，肺在心之上，也是先天乾卦在（心）南的相，乾為頭，頭也在（心）南之上，所以太陽包括心肺、頭、太陽和膀胱直接經(jīng)絡(luò)等不一一了


2015-04-14 20:51:26.893
騭晶升降新論（總結(jié)）：把每一個臟腑再細(xì)分陰陽，陰陽相對運動，如：
1，脾陽升時脾陰降，胃陽升時胃陰降，脾陽降時脾陰升，胃陽降時胃陰升；
2，脾與胃本身就是對陰陽，那么他倆的升降相反，則：脾陽升時胃陽降，胃陽升時則脾陽降，脾陽降時胃陽升，胃陽降時脾陽升；
3，把1和2結(jié)合起來就是：脾陽升時胃陽降，然而胃陽降時胃陰升，那么脾陽升時就等于胃陰升，從而推出脾陽與胃陰同升或同降，從而就推出內(nèi)經(jīng)“脾（陽）為胃行其津液（胃陰）” 同理，胃陽降時脾陽升，然而脾陽升時脾陰降，那么胃陽降時就等于脾陰降，從而推出胃陽與脾陰同降或同升。也就是：脾陽胃陰同升時則胃陽脾陰同降，反之亦然。
4，論廣，把其他臟腑歸納進(jìn)來，把與脾同升降的臟腑放到脾這邊，把與胃同升降的臟腑放到右胃這邊，即：（肝腎）脾之陽與（膀胱心肺膽大腸）胃之陰同升時則（膀胱心肺膽大腸）胃之陽與（肝腎）脾之陰同降。
5，初看似乎被繞暈，但是掌握后會在腦中醫(yī)閃而過是極其簡單的，先假設(shè)對理解我說了什么再說，先別評論對錯，評論我基本不回復(fù)的。

2014.11.5日：騭晶閣主人 我的一點淺論： 我發(fā)現(xiàn)一個,寒浮-陽（熱）降論，以補(bǔ)寒降陽升之不足.其實也是簡單的陰陽變化的道理，打個比方一個脾寒濕，人但知脾寒濕 則脾陽不升，而少知脾寒濕阻也會造成外面之陽難下降于脾而脾陽不降納于腎而成陽浮。也就是說寒濕可以使升降都出問題，或者說使功能緩慢而使得升降緩慢弱?？赡茉斐桑栯y歸脾）脾陽難歸而浮，也可能造成脾陽不升而斂。但是脾之升降功能已弱。也就是說可以是脾陽難降又使脾陽難升而稍稍浮于半空。故遇寒則脾陽降而往下但又難降斂、則又反沖上于半胸，則脾陽挾（心下）胃陰（飲）上沖嗆心而咳。故小青龍治外寒內(nèi)飲。多用升發(fā)脾陽之藥而使得飲散又使表閉得解而減少外壓而使得脾陽易降（抑揚(yáng)之道），脾陽得降則心下胃陰（飲）難上沖而咳止,若用上附子等則直接使得脾陽降納于腎，而麻桂等隨是向上發(fā)散藥 開了表閉之壓一樣能使脾陽降。。所謂是殊途同歸。注意需有病阻則并擋之。平時用之慎重，莫犯虛虛實實之弊，此變細(xì)微化之機(jī)不可不知。脾路變成肝和腎也差不多，吃飯先，太沖忙可能有錯別字，一點小思考謬論罷了。。再補(bǔ):同理脾寒濕（肥人）遇外熱則易出汗，乃是因脾寒濕弱阻，陽難內(nèi)歸，使得脾（腎肝）陽浮于外，遇到熱則陽更浮，脾（腎肝）陽浮則挾心胃膀胱之陰(汗)而出則汗多，此又是肥人之多汗之義，那么又有人說，陽出于陰（陽?。﹦t醒，可肥人陽浮為什么還大多還喜歡睡或者容易睡著，要知此虛陽弱陽浮也，再加意念稍牽引則易昏睡也（前已證脾寒濕升降都偏弱也，此取升難而偏降）此又肥人多汗之義也，以上看似矛盾之處實又能統(tǒng)一以貫之也，不可不細(xì)辨之。變化之機(jī)、運用之妙，在乎一心。。就當(dāng)謬論吧，呵呵。
　　騭晶淺論恐則氣下，內(nèi)經(jīng)雖然說恐則氣下，其實還可以更形象化，人忽然受恐則氣縮往里縮，身體同樣多的氣忽然在外圍壓縮了一下，那么則有反作用力來往外沖，則肉動或者心動，一縮一沖發(fā) 這個速度比較快，而成猛地抖了下。因為快，氣內(nèi)收縮并沒有很好地內(nèi)收未深吸納于腎而反作用力又使氣浮沖于上（陽浮沖則相等于腎寒已不納矣），反作用力之氣浮中但是又因恐而不能完全敷布于表，那么則等于氣憋（不升不降則氣憋郁）于表稍偏里、里偏外之胸中。就可能變相地等于外寒而內(nèi)飲寒。。此又為心情人情所造寒邪也、造表寒 里飲（陽氣難升難降而氣憋于胸，嘗觀膽小之人受恐，則表氣收而又不深降于腎則氣憋于胸 而郁成火，則憋郁得耳紅脖子粗），至于嚇得出尿則理更精微有意思·得用上我說過的理論，話長此暫不論 。等等。 呼不深則吸難深，吸不深則呼亦不深。蓋深呼吸之妙在深吸與深呼。發(fā)此微，望高明指正。

　　論氣難旁流，人急，出氣急，則氣不旁流，則氣沖氣浮，陽氣浮則易汗，陽氣浮則里偏虛涼（所謂躁生寒）。里虛則生濕，氣沖濕又可生痰。。陽氣難旁流 則難以化旁之痰濕，身無大病而易肥。。故減肥之道，雖藥物能助一時，關(guān)鍵還得修心，修心情，心情清凈精細(xì)，氣不粗急 則徐徐易納易旁流 而精而細(xì)。。。里虛而陽難歸納而虛陽偏浮者，再受外寒束縛而外堵郁再加陽氣浮的沖力，則可能會造成咳飲等等。。傷寒論上也有一些或因木郁或陰寒堵陽結(jié) 而氣不旁流，則虛陽沖頭而但頭汗出 也有實熱挾陽上越而氣難旁流則但頭汗出等等。不同之中有同也，很多細(xì)微之處不一一了，至于熱因寒堵而更熱，熱因熱散反變寒。。木因郁堵而木盛 木因木散又變?nèi)?。。等等，符合陰陽互根矛盾相互轉(zhuǎn)化，莫犯虛虛實實之弊，運用之妙，在呼一心。

　　騭晶閣主人 :今人執(zhí)黃圓之說粗論升降、含含混混粗論硬搬五行，于臟腑之陰陽中之陰陽更未夢極，只知脾升胃降之重要而于脾降胃升之重要更未夢及，但知臟腑可以是對陰陽，而不知臟猶可分陰陽、不知腑猶可分陰陽，（而攻余分之過細(xì)、笑話，若如此則男女不用分、萬事不用理不用學(xué)則更渾而入道也，不知分實是為了不分，分有合、合中有分）于圓黃矛盾處含糊帶過，執(zhí)黃元圓動含糊之說以自糊糊他也，其反還說今人慧光不顯、仲圣之學(xué)不顯，不知自己于醫(yī)理已含糊而靠套方偶中以為其自信之資，自己含糊而說今人含糊，自己含糊更說清楚者為含糊，凡此種種確實太多，還是一 一落實形象化、不含糊為好，大道俗簡，注意思考昨所說者自知。言雖有些過激，但是也是實感。
　　自從呼吸悟醫(yī)后，敢笑彭黃升降違。
　　胃氣升時胃陰降，脾陰降處脾氣飛。
　　胃陰脾氣隨呼上，脾氣胃陰共吸歸。
　　杏道斬麻奇杰在，匣中寶劍自能輝。
　　2014年10月30日


2015-04-14 20:51:26.893
騭晶升降新論（總結(jié)）：把每一個臟腑再細(xì)分陰陽，陰陽相對運動，如：
1，脾陽升時脾陰降，胃陽升時胃陰降，脾陽降時脾陰升，胃陽降時胃陰升；
2，脾與胃本身就是對陰陽，那么他倆的升降相反，則：脾陽升時胃陽降，胃陽升時則脾陽降，脾陽降時胃陽升，胃陽降時脾陽升；

3，把1和2結(jié)合起來就是：脾陽升時胃陽降，然而胃陽降時胃陰升，那么脾陽升時就等于胃陰升，從而推出脾陽與胃陰同升或同降，從而就推出內(nèi)經(jīng)“脾（陽）為胃行其津液（胃陰）” 同理，胃陽降時脾陽升，然而脾陽升時脾陰降，那么胃陽降時就等于脾陰降，從而推出胃陽與脾陰同降或同升。也就是：脾陽胃陰同升時則胃陽脾陰同降，反之亦然。
4，論廣，把其他臟腑歸納進(jìn)來，把與脾同升降的臟腑放到脾這邊，把與胃同升降的臟腑放到右胃這邊，即：（肝腎）脾之陽與（膀胱心肺膽大腸）胃之陰同升時則（膀胱心肺膽大腸）胃之陽與（肝腎）脾之陰同降。
5，初看似乎被繞暈，但是掌握后會在腦中醫(yī)閃而過是極其簡單的，先假設(shè)對理解我說了什么再說，先別評論對錯，評論我基本不回復(fù)的。

　以上的幾個圖除了第一第二個圖外，其他幾個圖有點晦澀可以忽略不看，最主要是看第一、第二圖。

　　附：騭晶的卦演六經(jīng)（可以不看，因可能有些晦澀，以后有時間再通俗詳細(xì)地說）參看，上一篇日記