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竹書(shū)紀(jì)年的內(nèi)容有與《史記》記載不同處，如“（殷）祖乙勝即位﹐是為中宗”，與《史記·殷本紀(jì)》等以中宗為太戊不同，但與甲骨文“中宗祖乙”的稱謂卻完全相合，可見(jiàn)竹書(shū)紀(jì)年的史料價(jià)值甚高。

《竹書(shū)紀(jì)年》凡十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰(zhàn)國(guó)的歷史，按年編次。周平王東遷后用晉國(guó)紀(jì)年，三家分晉后用魏國(guó)紀(jì)年，至“今王”二十年為止。 《竹書(shū)紀(jì)年》是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)、魏國(guó)史官所記之史書(shū)，是中國(guó)古代唯一留存的未經(jīng)秦火的編年通史。它的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值皆在古代經(jīng)史之上。此書(shū)開(kāi)篇是以君主紀(jì)年為綱目，上下記載了89位帝王、1847年的歷史。

五帝紀(jì)

竹書(shū)紀(jì)年的諸多記載頗為特異，與傳統(tǒng)的正史記載不同。五帝紀(jì)，關(guān)于舜的記載，就跟史記等正史所載的有德之君舜的形象大為不同。引述如下：

昔堯德衰，為舜所囚也。

舜囚堯于平陽(yáng)，取之帝位。

舜放堯于平陽(yáng)。（放，流放）

舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)也。

夏紀(jì)

夏紀(jì)所載，與《史記》只是記載“太康失國(guó)”不同，還記錄了羿的事情。讓羿代太康，成為夏王朝統(tǒng)治者的這些舊事得以重見(jiàn)天日。當(dāng)然，孰是孰非，那就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。

殷紀(jì)

殷紀(jì)則顛覆了《史記》記載的歷史第一位賢相伊尹的形象。伊尹流放太甲而稱王，結(jié)果被太甲潛逃回來(lái)殺害。幼主被大臣流放欺壓，這似乎更符合歷史的真相。但是由于現(xiàn)代對(duì)不同地區(qū)出土的商代甲骨文的破譯，發(fā)現(xiàn)整個(gè)商代伊尹都是師權(quán)的象征，地位尊崇，并且有伊尹放逐與迎回太甲的記載，并且整個(gè)商代伊尹的后人都有很高的地位與權(quán)力，因此這部分存疑。當(dāng)然，究竟如何，還要加以考究。

周紀(jì)

周紀(jì)最與《史記》不同的就是共和行政的記載。按照史記等正史所載，共和行政就是周厲王被國(guó)人趕走之后，周公、召公二相共同執(zhí)政。而周紀(jì)則說(shuō)是共伯和行天子之政，即共國(guó)的伯，名和者，攝行君位。這似乎更合乎“共和行政”的說(shuō)法。

另外，還有完整的穆天子史事，以及記載了周幽王死后，兩王并立的史事。

晉紀(jì)

周平王東遷之后，竹書(shū)紀(jì)年以晉國(guó)紀(jì)年，而作晉紀(jì)。晉紀(jì)記載了晉文侯殺周攜王的舊事，詳細(xì)記錄了曲沃代翼的過(guò)程。研究晉國(guó)歷史，《竹書(shū)紀(jì)年·晉紀(jì)》是必不可少的參考書(shū)。

魏紀(jì)

魏紀(jì)自惠成王起，稱“梁惠成王”，這與其他典籍記載的魏國(guó)又稱梁國(guó)相符，有利于讀古書(shū)，如《孟子》時(shí)，弄清楚究竟怎么又有個(gè)梁惠王之類(lèi)的疑問(wèn)。更好地保存了歷史的原貌，對(duì)于研究魏國(guó)歷史更為便利。

補(bǔ)充一點(diǎn)：《竹書(shū)紀(jì)年》出土的故事

西晉初年，河南省汲縣發(fā)生了一件大事，一個(gè)叫不準(zhǔn)（音讀“否標(biāo)”）的盜墓賊，偷偷地掘開(kāi)一座古墓。墓穴被打開(kāi)后，由于墓中漆黑，不便尋找隨葬品，他滿地一劃拉，摸得一把竹片。點(diǎn)著竹片用來(lái)照取寶物，并沒(méi)像他所期待地那樣發(fā)現(xiàn)金銀財(cái)寶，呈現(xiàn)在眼前的是成片成捆的竹片，不準(zhǔn)大失所望，因?yàn)閷?duì)他來(lái)說(shuō)這些東西毫無(wú)用處。他在失望之余，非常不甘心，于是，將竹片翻個(gè)底朝天，把一些值錢(qián)的物品拿了，隨手將竹片扔了。

村民們看到被打開(kāi)的古墓和散落的竹片，便告知官府。來(lái)了幾個(gè)官員，看到竹片大小一樣，上面有字，字跡整齊，數(shù)量巨大。于是把竹片拾掇到一起，裝了幾車(chē)運(yùn)走。誰(shuí)知這幾車(chē)竹片，揭開(kāi)了中國(guó)歷史上驚世駭俗、驚天動(dòng)地一件大事。這就是《汲冢書(shū)》《竹書(shū)紀(jì)年》。

這批竹簡(jiǎn)由汲縣運(yùn)到京師洛陽(yáng)，晉武帝命中書(shū)監(jiān)荀勗、中書(shū)令和嶠負(fù)責(zé)整理。竹簡(jiǎn)長(zhǎng)度為古尺二尺四寸，以墨書(shū)寫(xiě)（或作漆書(shū)，亦即墨書(shū)），每簡(jiǎn)40字。對(duì)竹簡(jiǎn)文字當(dāng)時(shí)說(shuō)法不同，一說(shuō)為“小篆”，一說(shuō)為“科斗文字”，一說(shuō)為“古文”，應(yīng)是一種較為規(guī)范的戰(zhàn)國(guó)文字。整理工作首先是排比竹簡(jiǎn)的次第，其次是用當(dāng)時(shí)的文字寫(xiě)出釋文，最后是撰著提要。通過(guò)對(duì)竹簡(jiǎn)的研究，人們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)盜墓賊挖開(kāi)的墓是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏王冢，帶字的竹片竟是前所未知的典籍，因它是汲郡人不準(zhǔn)在盜墓冢時(shí)發(fā)現(xiàn)，故這批竹簡(jiǎn)被稱為汲冢書(shū)。《竹書(shū)紀(jì)年》是《汲冢書(shū)》中價(jià)值最大的史料。

西晉一流的學(xué)者們整理了汲冢書(shū)，其中居然就發(fā)現(xiàn)了魏國(guó)的史書(shū)，這部再現(xiàn)于世的珍貴史書(shū)被稱為《竹書(shū)紀(jì)年》。起名《竹書(shū)紀(jì)年》當(dāng)然也有它自己的道理。原來(lái)古時(shí)無(wú)紙，著書(shū)立說(shuō)，破竹刮平為簡(jiǎn)。字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。多簡(jiǎn)編為一書(shū)，所以叫竹書(shū)。紀(jì)年是將史事按年編次，成為史書(shū)一種體裁。此所謂“竹書(shū)紀(jì)年”就是表明它是一部史書(shū)。

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