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中國有很多老得令人愉悅的資本，來自大地的原色燒制出的精致器皿——陶瓷、砂器，堅硬的石頭水泥雕塑而成的屋檐牌坊裝飾——徽塑，把山川、日月、花草蟲鳴一針一線繪制在衣物上的日常和圖騰——苗繡。都讓人透過那一層層的質(zhì)地及色彩，不斷想象充盈著手藝人本身的質(zhì)樸與溫度。而青紅染這次要去尋找的傳統(tǒng)手織布——夏布，更是把這種溫度通過絲絲縷縷的編織，生動、直接而有力的呈現(xiàn)在我們面前。

由于夏布原材苧麻所含的纖維與棉花纖維相比較無法用現(xiàn)代化紡織機械加工，只能靠傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)，生產(chǎn)力低下，所以，夏布生產(chǎn)到今天為止，其精細程度只能達到一般細布水平。這種傳統(tǒng)的手工技藝被列為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的名錄。

追溯每一種傳統(tǒng)的手藝，都不難發(fā)現(xiàn)，往往跟我們所生活的環(huán)境和需要有關(guān)，在中國具代表性的夏布生產(chǎn)地——重慶榮昌，夏季天氣炎熱，而夏布所具有清汗離體、透氣散熱、挺爽涼快、天然抗菌的優(yōu)越性、自然獨特的肌理效果、地域民族的風(fēng)格特征是別的纖維無法比擬的。所以重慶榮昌夏布早在漢代就有“蜀布”記載，其上品“斑布”、“筒布”在唐、宋代就已成為貢品。榮昌盤龍鎮(zhèn)夏布包括細布、粗布、羅紋布三大類別。產(chǎn)品布紋細密平整，燙后有棱有角，古樸雅致，涼爽理汗，舒適宜人，是人們夏日衣著的上等佳品。

我總喜歡手工的東西，大致有兩個原由，一是機器化潮流下大多數(shù)物件總是冰冷的，而在這些必須通過雙手觸及才能完成的物件里，從出品到使用后很久，都充滿著歲月歷久彌新的味道。二是走進它們，就仿若走進了一段不為人知的歲月，總嫌此時的自己不夠舊，額頭太過光潔，眼角的眉梢也沒多少故事可聊，襯不上這樣的老光陰。又飽含欲蓋彌彰的期許與向往。

然而，類似夏布這樣的手工藝，更是一種匱乏的博大。它背負著一個地方深厚的人文技藝，卻常常夾雜在現(xiàn)代文明與落后經(jīng)濟之間，尷尬不已。紡織著夏布的人，當(dāng)它們還是孩子時，可以留在時光的原地，坐在一起，一邊聽那些永不老去的故事，一邊慢慢皓首，可歲月總是這樣慢慢的延伸，一點點錯開來。于是，我只能做一個在工坊里拍故事的人，拍沒了牙的爺爺如人間惆悵客一般，把正綰著的麻線當(dāng)做兩根破舊的二胡弦，拉著一首莫名惆悵的曲。拍他們用溫暖有力的雙手為世人織出能降溫避暑，陳設(shè)裝飾的夏布。

在這次拜訪榮昌夏布制作的手藝前輩過程中，我們深刻的體會到，在中國一次次昂首闊步的現(xiàn)代化建設(shè)和城鎮(zhèn)化運動中，人的一生沒有足夠的時間去完成一件事，沒有足夠的空間去容納每一個欲望，所以種種手工藝逐漸被國人被遺忘和沒落。

我們卻在此時無比珍惜起這些手藝來，崇尚自然，返璞歸真的信念指引我們?nèi)プ匪荩一?，使用并傳承。將草木染與夏布結(jié)合，像是一次手藝晚生與前輩的交流，更是傳統(tǒng)手藝跟手藝之間碰撞與結(jié)合，我們將在向大家輸出原布的同時嘗試將這兩種手藝運用到生活中。以溫度傳遞美好，以美好回敬溫度。