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【建德(上部)】

 已矣無 2015-03-28


1、子曰:放于利而行,多怨。

選:《論語·里仁》

【注解】

放(fǎng):同仿,效法。引申為追求。

【譯文】

孔子說:以利益為目的的放縱、不加以節(jié)制,會(huì)招致怨恨和紛爭(zhēng),最終必定失敗。

【評(píng)說】

人要快樂地賺錢,崇高地花錢。

賺錢看出人的能力和資源, 花錢看出人的品位和智慧。

賺錢是科學(xué),花錢是藝術(shù)。如何賺錢看頭腦,如何花錢看心靈。


2、上德不德,是以有德,下德不失德,是以無德。

選:《道德經(jīng)》三十八章

【譯文】

真正有德行的人,不會(huì)把德行掛在嘴上,故意用某種行為證明自己的德行。處在德之下品的人,看似處處都彰顯德行,處處用德的框架來比較似乎都很恰當(dāng),但事實(shí)上卻是一個(gè)少德之人。

【評(píng)說】

如果一個(gè)社會(huì)的人們,把成與敗看得比好與壞更重要, 那么該社會(huì)就陷在罪惡的泥潭里了。

在一個(gè)健康的社會(huì)中,名人、富人、偉人誠然當(dāng)受尊重, 但只有好人才配受愛戴;而名人不一定是好人,富人不一定是好人,偉人也不一定是好人。

好人好在哪里?心里。什么樣的心是好心?愛心。


3、孟子曰:大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。

選:《孟子·離婁下》

【譯文】

孟子說:有德行的智者, 說話不一定都講信用,做事不一定都有結(jié)果,關(guān)鍵看是否合乎道義。

【評(píng)說】

好講誠信卻不愛學(xué)習(xí),不能明辨是非真?zhèn)巍Cつ渴匦?,結(jié)果可能被無原則的信用傷害。

好直率卻不謙虛,說話急切尖刻。不懂禮,沒涵養(yǎng),做事沒有回轉(zhuǎn)余地。還打著誠信和果斷的旗號(hào)做事,殊不知已傷人傷己。

對(duì)講誠信的人講誠信,對(duì)符合道義的事行結(jié)果。講信用不可迂腐。


4、大丈夫處其厚不處其薄,居其實(shí)不居其華。

選:《道德經(jīng)》三十八章

【譯文】

堂堂正正的人,總是持守質(zhì)樸淳厚之道,不實(shí)行虛華無用之禮;行為忠厚樸實(shí),摒棄浮華淺薄之事。

【評(píng)說】

改革開放之初,小平同志問過李嘉誠:一個(gè)企業(yè)最寶貴的資產(chǎn)是什么?

李嘉誠說不是土地、廠房、設(shè)備,甚至不是人才,是你的商譽(yù)和品牌。也就是說,李嘉誠在香港經(jīng)濟(jì)最蕭條的時(shí)候, 他憑著商譽(yù)可以不用一分錢的抵押從銀行貸款。這就是品牌和人格的力量。


5、德有所長(zhǎng),而形有所忘。

選:《莊子·德充符》

【譯文】

只要有過人的德行(充分的負(fù)責(zé)、忠誠、奉獻(xiàn)及出色地表現(xiàn)),形體上的不足就會(huì)被人遺忘。

【評(píng)說】

93 歲去世,蹬三輪近二十年,為300 個(gè)貧困孩子捐出35 萬元助學(xué)款。

一個(gè)冬天,他到天津耀華中學(xué),遞上飯盒里的500 元,說:我干不動(dòng)了,以后可能不能再捐了, 這是我最后的一筆錢。老師們?nèi)蘖?。他叫白方禮,一個(gè)已經(jīng)離去的普通老人。我們可能無法達(dá)到他的道德高度,但我希望他的故事被您傳誦。


6、子曰:巧言令色,鮮矣仁。

選:《論語·學(xué)而》

【注解】

鮮(xiǎn):少。

【譯文】

孔子說:花言巧語、神色偽善之人,是很少有仁德的。

喜歡在表面奉承的人,也必定喜歡于背后詆毀。

【評(píng)說】

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。與物質(zhì)的富足相比, 精神的豐富更能決定我們擁有怎樣的人生。

擁有一顆平常之心,不追逐功名利祿,不阿諛奉承,不矯揉造作,而被浩然正氣和萬丈豪情所充實(shí)。如此憧憬未來, 如此守望夢(mèng)想,何嘗不是一種幸福?


7、有子曰:信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。

選:《論語·學(xué)而》

【譯文】

有子說:講信用要符合道義(不要毫無顧忌不分善惡地講信用),才可兌現(xiàn)諾言;恭敬要符合禮法(真正的恭敬不是阿諛奉承),才能遠(yuǎn)離恥辱。

【評(píng)說】

南非總統(tǒng)曼德拉曾被關(guān)押27 年,受盡虐待。他就任總統(tǒng)時(shí), 邀請(qǐng)了三名曾虐待過他的看守到場(chǎng)。當(dāng)曼德拉起身恭敬地向看守致敬時(shí),在場(chǎng)所有人乃至整個(gè)世界都靜了下來。

他說:當(dāng)我走出囚室、邁過通往自由的監(jiān)獄大門時(shí),我已經(jīng)清楚,自己若不能把悲痛與怨恨留在身后,那么我仍在獄中。


8子曰:貧而樂,富而好禮者也。

選:《論語·學(xué)而》

【譯文】

孔子說:雖然貧窮,卻坦然、快樂,即使富裕,也要做行善、謙恭、為社會(huì)作貢獻(xiàn)之人。

【評(píng)說】

單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化失去平衡。金錢至上觀會(huì)把一切變?yōu)榻疱X能夠購買的東西:瓦解制度,破壞法律,收買權(quán)利,最終導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的可購買化、金本位化,使社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于崩潰和混亂。

所以富人不僅要謙恭,而且要在內(nèi)心里尊重窮人、尊重窮人的勞動(dòng)和回報(bào)社會(huì)。而窮人須人格獨(dú)立,也叫修養(yǎng)和道德。對(duì)于富貴不巴結(jié),不記恨,卻尊重財(cái)富, 積極向上,努力獲得。


9、子曰:色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

選:《論語·陽貨》

【注解】

荏(rěn):柔弱,怯弱。

窬():穿墻和爬墻。

【譯文】

孔子說:神色嚴(yán)厲而內(nèi)心空虛,用小人來作比喻,大概就像鉆墻洞的小偷吧!

【評(píng)說】

有一種人,表面上看起來很嚴(yán)厲,但內(nèi)心沒有原則,思想空虛,裝樣子嚇唬人。這種人經(jīng)常以嚴(yán)厲去壓制空虛和潛意識(shí)里浪蕩不羈,而最終導(dǎo)致的結(jié)果就是靈魂深處感到痛苦與空虛的自我迷失,還有對(duì)現(xiàn)實(shí)只剩下不安和絕望。


10、子曰:君子喻于義,小人喻于利。

選:《論語·里仁》

【譯文】

孔子說:君子識(shí)大局、明大理,不發(fā)不義之財(cái)。而小人只知道從小利和個(gè)人得失考慮問題,不顧及他人感受和社會(huì)公益。

【評(píng)說】

印度民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人和印度國家大會(huì)黨領(lǐng)袖甘地說社會(huì)7 大罪惡

1. 搞政治而不講原則。

2. 積累財(cái)富而不付出辛勞。

3. 享樂而沒良知。

4. 有學(xué)識(shí)而沒人格。

5. 做生意而不講道德。

6. 搞科學(xué)而不講人性。

7. 敬神靈而不做奉獻(xiàn)。


11、子曰:有德者必有言,有言者不必有德。

選:《論語·憲問》

【譯文】

孔子說:有德行和修養(yǎng)的人, 一定有好的言論,有好的言論之人不一定有德行和修養(yǎng)。

【評(píng)說】

一著名兒童文學(xué)作家,去某小學(xué)簽她的新書。烈日高照。孩子們揮汗如雨,排長(zhǎng)隊(duì)買書到偶像桌前求簽名。一孩子在書店買的同樣是這個(gè)阿姨出的書,捧上請(qǐng)作家簽名。然而,此作家板著臉推開了孩子的手:不是今天買的,不簽!

嗚呼!你還配是兒童文學(xué)作家? 一個(gè)文人,一個(gè)著名作家,當(dāng)然是非常有言了,有的甚至是著作等身,但卻并不一定有好的道德修養(yǎng)。呼喚:德者有言。唾棄:文人無行。


12、天道無親,常與善人。

選:《道德經(jīng)》七十九章

【譯文】

上天沒有遠(yuǎn)近厚薄,常常會(huì)關(guān)照善人。

【評(píng)說】

孝悌、忠厚、誠信、助人之人,定會(huì)有好的機(jī)遇和收獲。

人在做,天在看,地已知。相反,違心、欺騙、作惡之人, 遲早會(huì)把自己推向死亡之淵。


13人有三不祥:幼而不肯事長(zhǎng),賤而不肯事貴,不肖而不肯事賢。

選:《荀子》

【譯文】

人有三件不吉祥的事情: 年輕不肯侍奉年長(zhǎng),位低不肯侍奉位高,愚鈍不肯侍奉智者。

【評(píng)說】

狂妄者往往有點(diǎn)才氣,但無知,因無知而不能正確估量自己這一點(diǎn)才氣。這是少年人易犯的毛病,閱歷常能把它治愈。傲慢者卻多半是些毫無才氣的家伙,不但無知,而且無禮, 沒有教養(yǎng)。這差不多是一種人格上的缺陷,極難糾正。


14子曰:君子泰而不驕,小人驕而不泰。

選:《論語·子路》

【譯文】

孔子說:君子安靜坦然而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不安靜坦然。

【評(píng)說】

志得意滿時(shí),需要淡然,給自己留一條退路;失意落魄時(shí),需要泰然,給自己覓一條出路;平常心境時(shí),需要坦然,自重而不炫耀, 自信而不傲慢,自強(qiáng)而不失謙遜。


15、士君子盡心利濟(jì),使海內(nèi)少他不得,則天亦少他不得, 即此便是立命。

選:《省心錄》

【譯文】

靠正道謀生的人都盡心盡力去做些有益于他人和社會(huì)的事,這使得世人都離不開他, 老天爺自然也離不開他。

如此做法才是一個(gè)人安身立命的最好途徑。

【評(píng)說】

仰不愧于天,俯不愧于人。光明磊落,坦蕩謙恭,克己奉公, 心存感恩,時(shí)常助人。

這樣的人有誰愿離開?


16事后論人,局外論人,是學(xué)者大病。事后論人,每將智人說得極愚;局外論人,每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

選:《省心錄》

【譯文】

事情過后議論別人,身在局外議論局內(nèi)人,是做學(xué)問的人最容易犯的毛病。在事后議論別人,往往將聰明人說得極其愚笨;身在局外議論局內(nèi)的人,往往將困難的事情說得極其容易。這兩種毛病都是由待人不忠誠、不寬容而引起的。

【評(píng)說】

事后議論人,是擔(dān)心我不如他;局外議論人,是嫉妒他比我強(qiáng)。總有自以為是的人, 喜歡在背后指點(diǎn)江山。滔滔不絕,愚蠢就暴露無遺。洗耳恭聽,智慧反而快樂生長(zhǎng)。


17軒冕而敬,偽也;匿就而愛,私也。

選:《曾國藩家書》

【注解】

軒冕(xuān miǎn):指為官或顯貴。

【譯文】

看到衣冠楚楚(延伸為金錢和權(quán)力)的人就獻(xiàn)媚地尊敬, 是虛偽;見到心愛的(物品)就隱藏起來,而不與人分享、不創(chuàng)造價(jià)值,是自私的行為。

【評(píng)說】

當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時(shí)候,人們會(huì)說這是牛奶; 當(dāng)改裝菜油的時(shí)候,人們會(huì)說這是菜油。只有當(dāng)杯子空置時(shí),人們才看到杯子,說這是一只杯子。

同樣,當(dāng)我們心中裝滿財(cái)富 、權(quán)勢(shì)、自私與成見的時(shí)候, 就已經(jīng)不是自己了。人往往熱衷擁有很多,卻往往難以真正地?fù)碛凶约骸?/span>


18、子曰:茍至于仁矣,無惡也。

選:《論語·里仁》

【譯文】

孔子說:如果一個(gè)人一心向善、向上,這個(gè)人便沒有令人厭惡的地方,而且心中充滿美好,眼中無惡人,處處是風(fēng)景。

【評(píng)說】

一個(gè)人越聰明、越善良, 他看到別人身上的美德越多; 而人越愚蠢、越惡毒,他看到別人身上的缺點(diǎn)也越多。

——托爾斯泰


19徑路窄處,留一步與人行;滋味濃時(shí),減三分讓人嗜。

選:《菜根譚》

【注解】

減:節(jié)省。

嗜(s hì):品嘗。

【譯文】

在經(jīng)過狹窄的道路時(shí),要留一步讓別人走得過去;在享受甘美的滋味時(shí),要分一些給別人品嘗。

【評(píng)說】

天津薊縣盛產(chǎn)柿子。農(nóng)民往往會(huì)在枝頭,留下一些熟透的柿子,這是特地留給喜鵲的食物。

當(dāng)農(nóng)民收獲柿子的時(shí)候,也在想著喜鵲如何過冬,便給它們留下足夠的食物。留在樹上的柿子,吸引了許多過冬的喜鵲,直到春天也不肯飛走。它們整天忙著捕捉果樹上的蟲子,從而也保證了來年柿子的豐收。

因此,給別人留有余地,哪怕是動(dòng)物,往往也是給人類自己留下生機(jī)和希望。


20、不責(zé)人小過,不發(fā)人隱私,不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德,亦可以遠(yuǎn)害。

選:《菜根譚》

【譯文】

不責(zé)備別人的小錯(cuò),不揭發(fā)別人的隱私,不惦念以前的猜疑和仇怨。這三種修為不僅可以培養(yǎng)德行,還能讓自己遠(yuǎn)離禍害。

【評(píng)說】

世上只要有人的地方就會(huì)有紛爭(zhēng),若要與人和諧相處, 就應(yīng)當(dāng)以恕己之心恕人,以責(zé)人之心責(zé)己。

你若要彩虹,就得寬容細(xì)雨; 你若要豐收,就得寬容糞肥。寬容別人就是善待自己。一個(gè)人的心中如果裝不下寬容,生活就如同在刀鋒上行走,稍不小心就會(huì)傷人傷己。


21、輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

選:《小窗幽記》

【評(píng)說】

看《阿甘正傳》有感:

阿甘從小被人看作傻子。在傻子面前,我們有太多的差距與丑陋。

阿甘誠實(shí)守信,認(rèn)真專注, 專心勇敢,重情輕財(cái),律己身先。正因他具備這些美德,才一次又一次地成功。這成功對(duì)所謂的聰明人形成了莫大的諷刺。


22、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!

選:《莊子·養(yǎng)生主》

【注解】

有涯:指生命。 無涯:指知識(shí)。

隨:追求。 殆:危險(xiǎn),疲困。

已而:既然如此。為知:追求知識(shí)。

【譯文】

人的生命是有限的,而知識(shí)是無窮的,以有限的生命單純?nèi)プ非鬅o窮的知識(shí),就會(huì)搞得精疲力竭。既然如此,只埋頭去追求知識(shí)的人,就只能弄得疲困了。

【評(píng)說】

學(xué)習(xí)要加,驕傲要減,機(jī)會(huì)要乘,懶惰要除。

這個(gè)世界既不是有錢人的世界,也不是有權(quán)人的世界,它是有心人的世界。


23夫以利合者,迫窮禍患害相棄也。

選:《莊子·山木》

【譯文】

以利相交的人,碰到困難大多互相指責(zé)、不顧情分、就此分手。

【評(píng)說】

妓女法則: 給錢就干, 給錢就什么事都辦得成,不給錢就什么事也辦不成。

金錢已經(jīng)成為有些人活動(dòng)的萬能通行證,這是社會(huì)陷入迷惘和混亂的一個(gè)主要標(biāo)志。

妓女法則對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的危害要比妓女本身更為深重也更為負(fù)面。


24、子曰:古者言之不出,恥躬之不逮也。

選:《論語·里仁》

【注解】

不逮(dǎi):不足之處, 過錯(cuò)。

【譯文】

孔子說:古人不輕易把話說出口,恐怕說出來做不好而覺得可恥。

【評(píng)說】

賣弄口舌是非多,

謹(jǐn)思慎言風(fēng)險(xiǎn)少;

追名逐利心浮躁,

韜光養(yǎng)晦能成名。


25、輕諾必寡信,多易必多難。

選:《道德經(jīng)》六十三章

【譯文】

輕易發(fā)出諾言的人,必定很少能夠兌現(xiàn),把事情看得太容易,勢(shì)必遭受很多困難。

【評(píng)說】

諾不輕信,故人不負(fù)我;諾不輕許,故我不負(fù)人。

感情歸感情,事情歸事情。彼此能力以外的承諾,信了是勉強(qiáng),許了是壓力。

情分由淺而深在于相惜, 情分由深而淺在于相負(fù)。彼此間的辜負(fù),往往不是心的背叛, 而是輕信或輕諾。朋友之間, 互相幫助的初衷是好的,但是也要量力而行。


26、敬他人,即是敬自己;靠自己,勝于靠他人。

選:《菜根譚》

【評(píng)說】

一生意人到佛前求利潤(rùn)。

跪拜時(shí)發(fā)現(xiàn)還有一人也一同行禮,看長(zhǎng)相與所拜佛像有些相似。

生意人:閣下是誰?

那人:我是你拜的那佛。

生意人:是佛還拜自己?

那人:是。這世界只有靠自己努力才可改變命運(yùn),指著別人永遠(yuǎn)發(fā)不了財(cái)。


27子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

選:《論語·里仁》

【譯文】

孔子說:見到有道德、有才能的人就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)看齊, 見到品德差、水平低的人,就該反省自己有沒有與他類似的地方。

【評(píng)說】

差距是這樣煉成的:別人休息的時(shí)候,你在加班,或參加各種培訓(xùn)班;別人嘲笑的時(shí)候,你在悶頭苦干;別人想著如何找工作的時(shí)候,你在想著如何做得更好;別人抱怨的時(shí)候,你在思考解決之道;別人在想著歸入哪一派時(shí),你在尋求專業(yè)突破。


28、子曰:人之生也直,罔之生也幸而免。

選:《論語·雍也》

【注解】

罔(wǎng):蒙蔽。

【譯文】

孔子說:一個(gè)人是為正義、正直而生存,但虛偽、欺騙不正直的人也能生存,那只是他僥幸地避免了災(zāi)禍。

【評(píng)說】

虛偽和欺騙是在用自己和家人的臉面透支生命!


29、善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。

選:《朱子家訓(xùn)》

【譯文】

做好事只想讓別人知道, 不是真想做好事;做壞事唯恐別人知道,那是做了大壞事。

【評(píng)說】

高調(diào)慈善似乎是把雙刃劍, 披紅掛綠,情何以堪?

過度包裝的慈善,已與人性善良回歸的本質(zhì)愈行愈遠(yuǎn)。


30、不涸澤而漁,不焚林而獵。

選:《文子》

【注解】

《文子》:作者為文子本人。老子弟子,年輕時(shí)從師于孔子。

【譯文】

不把水抽干來捕魚,不將森林燒毀來捕獵。而有人就是為眼前利益而踐踏長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

【評(píng)說】

可能毀掉我們的十樣?xùn)|西:

1. 沒有責(zé)任感的享樂;

2. 不勞而獲的財(cái)富;

3. 沒有是非觀念的知識(shí);

4. 不道德的生意;

5. 沒有人性的科學(xué);

6. 沒有犧牲的崇拜;

7. 隨性而出的暴躁;

8. 沒有理性的盲從;

9. 沒有克制的喜歡;

10. 恣意付出的戀愛。


31、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

選:《孟子·盡心下》

【譯文】

智者一定是自己先明白了再使人明白,如今有的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。

【評(píng)說】

自己不懂,又好為人師,實(shí)在是病得不輕;嘴里喊著空杯心態(tài),但哪一刻放下自滿,安靜地傾聽?


32、仁之所在無貧窮,仁之所亡無富貴。

選:《荀子·性惡篇》

【注解】

(wú):同。

【譯文】

道德仁義所在,雖貧窮,不以為苦;道德仁義缺乏,雖富貴,不以為樂。

【評(píng)說】

假設(shè)人生一世只需10 袋米。有些人卻還在為20 袋米煩惱,為30 袋米痛苦,為40 袋米犯罪,為50 袋米走向刑場(chǎng)。難道他們真的沒看見,有多少人窮盡了一生,只為了那聊以糊口的一袋米。

適度的貪婪是追求,無度的追求是貪婪。追求與貪婪僅一步之遙、方寸之間。


33不恒其德,或承之羞。

選:《易經(jīng)·恒卦·爻辭》

【譯文】

人不能堅(jiān)持自己的道德標(biāo)準(zhǔn),免不了要遭受恥辱。

【評(píng)說】

道為規(guī)律,德為仁愛。堅(jiān)守道德,就是堅(jiān)守自己的人格與人性。人若失去了道德,便與禽獸趨同。

在說著人話的獸群中,隨處可見虎狼般兇殘,蛇蝎般狠毒,鷹隼般尖利,豺狐般狡詐, 豬狗般茍且,猩猴般機(jī)巧,如此等等,不一而足。

人一旦靠?jī)A軋而謀取,雖富足而不快樂,雖高位而不榮光,唯有功利,何言幸福?


34、勞而不伐,有功而不徳,厚之至也。

選:《易經(jīng)·謙卦》

【注解】

(fá):功勞,功業(yè)。

【譯文】

有功勞而不自夸,有功德而不自居,這才是厚重仁德。

【評(píng)說】

謙是一種美德,與炫耀相對(duì)。是有身份、有地位、有涵養(yǎng)的君子必備素養(yǎng)。

才高而不自恃,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。


35、子曰:射有似乎君子,失諸正鵠,反求諸其身。

選:《中庸》

【注解】

鵠():箭靶的中心。

諸:之于的合音。

【譯文】

孔子說:射箭的方法像做人的道理,射不中靶心就要反過來問自己,看有沒有做好,功夫夠不夠。

【評(píng)說】

現(xiàn)代人面對(duì)生活的壓力采取大吃大喝、唱歌跳舞、逛街購物的方式化解。實(shí)際生活中的事情都是一環(huán)扣一環(huán)的,今天用這種方式解壓、明天用那種方式解壓,結(jié)果壓力仍然解之不盡,而生活卻愈走愈遠(yuǎn)。

實(shí)際,這一切都是你自己造成的。


36、子曰:人而無信,不知其可也。

選:《論語·為政》

【注解】

信:信用。

其:那。

可:可以,行。

【譯文】

孔子說:人如果不誠信,不知道他還有什么事可以做好。

【評(píng)說】

馬云談信用:

我更相信,未來企業(yè)家之間的競(jìng)爭(zhēng),再也不是誰先掌握政策,誰先有貨幣,誰有更多的資本,或者是誰有一個(gè)叫李剛的父親。未來企業(yè)家之間的競(jìng)爭(zhēng),不是文憑的競(jìng)爭(zhēng),未來企業(yè)家之間的競(jìng)爭(zhēng),是信用的競(jìng)爭(zhēng),誰信用越好,誰越會(huì)成功。


37、子曰:鄉(xiāng)愿,德之賊也。

選:《論語·陽貨》

【譯文】

孔子說:看似忠厚實(shí)際沒有道德準(zhǔn)則,言行不一、四方討好、八面玲瓏的人,是敗壞道德的小人。

【評(píng)說】

生活中有小人。小人不可怕,可怕的是不識(shí)別小人。不識(shí)別小人也不可怕,可怕的是身在小人圈還不自知。

對(duì)付小人,就像對(duì)付沒有燒透的煤。碰碰,才會(huì)燃燒;晾著,自然就熄了。


38、功崇惟志,業(yè)廣推勤。

選:《尚書·周官》

【譯文】

(一個(gè)人)功勞崇高,主要體現(xiàn)在他的志向上,業(yè)績(jī)廣大,全憑借他的勤奮努力。

【評(píng)說】

能登上金字塔的動(dòng)物有兩種:一種是鷹,一種是蝸牛。

為何鷹可以?因?yàn)樗熨Y奇佳,搏擊長(zhǎng)空。為何蝸牛可以?因?yàn)樗灾Y質(zhì)平庸,所以堅(jiān)持一步一腳印,永不放棄。

為什么其他動(dòng)物很難?因?yàn)楦卟怀傻筒痪?,沒有太高能力,不愿從底起步,更沒耐心。


39、有忍,其乃有濟(jì);有容,德乃大。

選:《尚書·君陳》

【注解】

濟(jì):補(bǔ)益。例:無濟(jì)于事。

【譯文】

有忍耐精神,所為才能成功;有寬容胸懷,德行才能廣大。

【評(píng)說】

忍耐可以走得遠(yuǎn),寬容心中天地寬。


40子曰:言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬, 雖州里行乎哉?

選:《論語·衛(wèi)靈公》

【注解】

蠻貊(mán mò):指南蠻、北狄。比喻未開化的民族。

州里:泛指地方鄉(xiāng)里。

【譯文】

孔子說:只要說話忠實(shí)誠信,做事忠厚、謹(jǐn)慎,雖然在蠻荒落后的國家也能行得通。反之,如果說話不忠誠、不誠信、做事不忠厚、不謹(jǐn)慎,雖然是近在自己的鄉(xiāng)里,你能行得通嗎?

【評(píng)說】

有人問,成功有捷徑可走嗎?

我說有,就是努力、堅(jiān)持、誠信和敬畏。無論是在東方還 是西方,也無論倒退2000 年, 還是再過2000 年,都不會(huì)過時(shí)。


41、子曰:恭則不侮,寬則得眾,信則任人焉,敏則有功,惠則足以使人。

選:《論語·陽貨》

【譯文】

孔子說:莊重不致遭受侮辱,寬厚會(huì)得到眾人的擁護(hù), 誠信就能得到任用,勤敏就會(huì)提高工作效率,善于獎(jiǎng)勵(lì)就能夠差遣人。

【評(píng)說】

態(tài)度莊重,處世寬厚,待人誠實(shí),做事勤奮且執(zhí)行力強(qiáng), 善于管理,懂得獎(jiǎng)懲,這不就是合格經(jīng)理人的標(biāo)準(zhǔn)嗎?


42、子曰:君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。

選:《論語·衛(wèi)靈公》

【注解】

孫(xùn):謙遜。

【譯文】

孔子說:君子以道義作為做人的根本,依照禮義、謙遜的言語、誠實(shí)的態(tài)度為人處世。

【評(píng)說】

罵人話王八蛋的由來:

孔子曾經(jīng)提出八端的概念,既孝,悌,忠,信,禮, 義,廉,恥。此八端指的是做人之本,忘記了這八端 也就是忘了基本的做人根本。

現(xiàn)代社會(huì)以訛傳訛,把忘八端口語成了王八蛋。


43子曰:歲寒,然后知松柏之后凋也。

選:《論語·子罕》

【譯文】

孔子說:到了一年中最寒冷的季節(jié),這才知道松樹和柏樹是最后才凋謝的。

【評(píng)說】

嚴(yán)寒使大部分植物滅絕,但卻產(chǎn)生了耐寒的松柏。

戰(zhàn)亂使周王朝衰微,孔子發(fā)出感嘆:松柏傲寒而屹立, 多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)的人??!

所以,古人稱松、竹、梅為歲寒三友,贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì),也就是贊美在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。


44子曰:君于疾沒世而名不稱焉。

選:《論語·衛(wèi)靈公》

【注解】

沒():去世。

稱(chēng):肯定,符合。

【譯文】

孔子說:君子害怕的是到了去世的時(shí)候,還沒有做出什么令人肯定的事。

【評(píng)說】

1992 年一艘從中國出發(fā)的貨船在太平洋上遭遇強(qiáng)烈風(fēng)暴, 船上2.9 萬只塑料玩具鴨墜入大海。令人難以置信的是,其中一萬多只玩具鴨組成的鴨子艦隊(duì)在海上漂流了14 年之后, 竟抵達(dá)英國海岸。后來,這些鴨子售價(jià)激漲百倍。

啟示

一個(gè)人的價(jià)值并不在其出身,而在于他譜寫什么樣的人生履歷。


45、孔子曰:見善無不及,見不善如探湯。

選:《論語·季氏篇》

【注解】

不及:趕不上。

探湯:把手伸到滾燙的水里,指要趕緊躲避開。

【譯文】

孔子說:看到別人好的地方, 趕緊學(xué)習(xí),生怕趕不上;看到壞的事情,就像手伸到滾開的水里一樣,馬上縮手撤回。

【評(píng)說】

智慧,是因?yàn)橛胁罹喽敛涣邌莸貙W(xué);墮落,是來自于一開始毫不拒絕地喜歡。


46曾子曰:慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

選:《論語·學(xué)而》

【注解】

慎終:人死為終,這里指父母的去世。

追遠(yuǎn):追憶祖先。

【譯文】

曾子說:謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世,追念久遠(yuǎn)的祖先,自然會(huì)導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了。

【評(píng)說】

清明祭祖,緬懷思念,是敦親睦族的表現(xiàn)。

對(duì)逝去的故人追懷,是培養(yǎng)人們反哺報(bào)恩的觀念。知恩感恩,民風(fēng)自然淳厚,這也是儒家之所以重視喪葬的原因,目的是教化人心。


47、子張?jiān)唬汉沃^四惡?子曰:不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴,慢令致期謂之賊,猶之與人也,出納之吝謂之有司。

選:《論語·子張》

【譯文】

子張問:什么叫四種惡政呢?

孔子說:不經(jīng)教化便加以殺戮叫做虐;不加告誡便要求成功叫做暴;不加監(jiān)督而突然限期叫做賊, 同樣是給人財(cái)物,卻出手吝嗇,叫做小氣。

【評(píng)說】

寧波一中學(xué)圖書館無門無管理員。

有人問:怎么不設(shè)管理員?

校長(zhǎng):6 人一年30 萬工資, 只要丟書不超30 萬就值;偷書是受教育不夠,多看書多受教育, 偷拿過書也會(huì)放回書架。年終盤點(diǎn),原來10 萬冊(cè)書變成了10 6 千冊(cè)。

啟示

不教而殺謂之虐,為什么總有人說中國人素質(zhì)低?


48、子張?jiān)唬汉沃^五美?子曰:君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕, 威而不猛。

選:《論語·子張》

【譯文】

子張問:什么叫五美?

孔子說:君子給人以恩惠自己卻沒什么損失,差遣使用百姓卻沒有什么怨恨,有欲望卻不貪心,泰然自若卻不驕傲, 威嚴(yán)卻不兇猛。

【評(píng)說】

男人五美:

1. 豪放之美:光明磊落, 襟懷坦白,與人為善,難得糊涂。

2. 樂觀之美:遇到為難, 詼諧幽默,不悲不怒,依然如故。

3. 將帥之美:款待客人, 頭腦清醒,風(fēng)度文雅,不貪杯盞。

4. 勇敢之美:受到委屈, 拍案而起,慷慨陳詞,據(jù)理力爭(zhēng)。

5. 君子之美:諾言貴重, 講究信譽(yù),辦事果斷,表里如一。


49、子曰:知及之,仁不能守之, 雖得之,必失之。

選:《論語·衛(wèi)靈公》

【注解】

知及之:知,知識(shí)。及,達(dá)到。之,人心。

【譯文】

孔子說:知識(shí)已經(jīng)得到并影響一個(gè)人的心,但卻不能持守仁德,這樣雖然得到了知識(shí), 但必定會(huì)因?yàn)闆]有正心正念的根本而失去它的意義。

【評(píng)說】

愛好仁德而不學(xué)則愚昧, 崇尚誠信而不學(xué)則害人,重視直率而不學(xué)則刻薄,強(qiáng)調(diào)勇武而不學(xué)則成亂,偏求剛強(qiáng)而不學(xué)則輕狂,喜歡求知而不學(xué)則飄蕩無根。


50、子曰:當(dāng)仁,不讓于師。

選:《論語·衛(wèi)靈公》

【譯文】

孔子說:面對(duì)著仁德、正義的事,就是老師,也不同他謙讓。

成語當(dāng)仁不讓源出于此。

【評(píng)說】

不讓即是爭(zhēng)。

儒家一貫師道尊嚴(yán),學(xué)生不可違背老師。而此處的爭(zhēng) 重在爭(zhēng)先而非爭(zhēng)奪。爭(zhēng)相為仁行善反而有助于促進(jìn)責(zé)任傳播,提升社會(huì)的道德境界。成就仁德、忠恕、智慧的前提下, 孔子鼓勵(lì)趕超和飛躍。

好學(xué)生若要對(duì)得起老師教誨,就一定要努力超越師者的知識(shí)道德。


 

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