就因為他的好學不倦，引來了對他將來一生影響深遠的“老師”，那就是當時的共城縣令李之才。李縣令親自到邵雍的家里，問他：“你聽說過物理性命之學嗎？”雍回答道:“希望老師能教導我”。就這樣，跟從李之才做了學生。李之才乃是道教赫赫有名的陳摶老祖一脈所傳的第三代弟子，他將自己所學的物理學與性命學全部傳給了邵雍，授予他《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。為什么邵雍一派叫做“先天易學”派即是源于此，后面詳述。邵雍那時候家境貧乏異常，也沒能力去考慮成家立業(yè)之事。他一邊靜坐修道，一邊苦攻易經。據說他為了學好易經，把六十四卦和《經》《傳》原文掛于四壁，觀玩推敲，日誦數十遍。后來李之才調往河陽縣任職，邵雍也隨之前往，繼續(xù)從學。沒錢買燈油了，他就用自己的食物去兌換燈油。他這種好學之精神，實非常人可比。后面能取得的成就那么大，絕非僥幸。就是這樣的堅持不懈，“夜不設寢，日不再食”，他的學問也與日俱增，直至脫胎換骨，“三年而學以大成”。有一個名叫王豫天的學者，自認為自己學問淵博，《易》學方面深有心得?？吹缴塾哼@樣好學，很賞識他，希望去教導他?？墒菦]想到，和邵雍談了三天，才發(fā)覺邵雍所學自己根本就沒聽說過，大為驚訝嘆服，于是拜了邵雍為老師，向他學習易經。

邵雍三十多歲的時候，游學于洛陽，當時洛陽處天下之中，是一個非常繁華的大城市，因為方便與全國各地人才交流學問，增長見識，所以邵雍就舉家搬遷。剛到洛陽的時候，因為貧窮，所以就找了破房子住，漏雨滲風的，還親自打柴燒火侍奉父母，即使這樣的困苦生活，邵雍還是怡然自得其樂。不久，其母親去世，親自守孝三年。因邵雍“德氣粹然，望之知其賢，然不事表褓，不設防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學則答之，未嘗強以語人”，“賢者悅其德，不賢者服其化，一時洛中人才特盛，而忠厚之風聞天下”。很多人仰慕邵雍的學識和為人，其中就有富弼、司馬光、呂公著等各位賢達人士，他們退居洛中的時候，很尊敬邵雍，與之交游甚好。因邵雍住房破陋不堪，富弼等人實在看不過去，于是就集資購了一處地產送給邵雍居住，為此，邵雍寫詩表達了謝意：“重謝諸公為買園，洛陽城里占林泉。七千來步平流水，二十余家爭出錢”。他還把自己居住的地方稱為“安樂窩”，自號“安樂先生”。此后就過著穩(wěn)定的生活。“旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出游城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：‘吾家先生至也?！粡头Q其姓字?；蛄粜潘弈巳?。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰‘行窩’?！?br>邵雍淡泊名利，可以說是“大隱隱于市”，認為自己“此身已許陪真?zhèn)H，不為錙銖起重輕?！薄霸竿灿煞Q臣日，甘老虞唐比屋時。”仁宗嘉祐及神宗熙寧初，曾兩度被薦舉，均稱疾不赴。專心研究易學，“探賾索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。及其學益老，德益邵，玩心高明，以觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠而古今世變，微而走飛草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依仿象類、億則屢中者。遂衍宓羲先天之旨，著書十余萬言行于世”，其所著書曰《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》，詩曰《伊川擊壤集》。

邵雍自稱自己所學為“先天易學”，原因何在？待后面再補充。