生娃后每日對時間精打細(xì)算，讀書被發(fā)配到馬桶上，從書架抽一本最薄的來進行馬桶試讀，居然是反映丁克族觀念的《無后為大》。那就抱著視死如歸的心情讀吧，卻讀出了歡樂，為了作者那旁征博引誓把生娃之念扣死在萌芽前的書生萌態(tài)。對他感到抱歉的是，他如此用力想闡釋的內(nèi)容倒對我毫無打擊，不痛不癢。比如全書的總結(jié)章節(jié)講的是人類太壞了，將要滅絕，我就斷后當(dāng)功德了。。。作為人類，一切論題滑向反人類，那就沒什么好談的了，就好像問“宇宙外面是什么呀”，科學(xué)探討也就變成科幻扯淡了。人類滅不滅那是老天說了算的事，妄斷整個族群的前途并以為自己可以干預(yù)，何嘗不是人類會思考以后不自量力的傲慢啊。我突然覺得作者并沒有明白孩子是什么樣厲害的事物，自己失去的是什么樣的機會。

生而為人，不能如動物般蒙昧，我想你一定明白，無論你活得好不好，有沒有實現(xiàn)自我價值，人生都是虛無的。無論你是改變歷史的王侯將相，還是路人甲乙，最后的結(jié)局都是空，你做任何事情都沒有意義，因為你會死，死了就什么都沒有了。這人生真相想得太多也就但求速死或進精神病院兩種選擇。年輕的時候可能還體會不深，此處是貧瘠的，未來是豐饒的，可人世其實并沒有我們想象的那么遼闊深邃，當(dāng)你戀愛過，工作過，旅行過，哭過痛過笑過刺激過，哪怕沒經(jīng)歷的也能從已經(jīng)歷的猜到它的滋味，突然有一天，你頻繁感覺某個動作似曾相似，生活不斷重演，厭倦，沒意義，卻發(fā)現(xiàn)自己還在生命的中段，又不想死，那么后面的日子該怎么過？所以你不能讓自己太輕松了，在兇險人生路上必須攜帶一件重型佩刀傍身，它不能防止“虛無”這個妖魔的出現(xiàn)，但畢竟利器在手，運氣不太差的，好歹能安全走完余下旅程。沒有它，你可能早就不再有動力前進，看似活著，卻爛在半途的坑里。帶著它，你會間歇性抱怨又苦又累，卻無法拋下它并能一再打起精神還活得挺帶勁。

這種克服人生虛無的“負(fù)重”，生孩子當(dāng)然算一個，這個下面重點講。二是孕育虛擬孩子，比如創(chuàng)業(yè)者把公司當(dāng)孩子，藝術(shù)家把作品當(dāng)孩子，以此類推，今生今世達(dá)成一件事，名流千古或者一文不名，愛它信它，受內(nèi)心感召或環(huán)境驅(qū)使而無法卸下的責(zé)任，足以抵抗人生的虛無。沒有這兩種孩子，人就只能一心向己，但自己才多大點地兒啊，技巧不好的容易把自己挖殘，真熬得住這種純粹的淘挖不帶附加負(fù)重的，最后都會成為哲學(xué)家，還有一種是用玩的心態(tài)挖了填，填上再挖，以虛無對抗虛無。在某一時間點上我們曾經(jīng)都是這樣的人，而終生如此又不被虛無帶進溝里的是只在歷史傳奇和小說里出現(xiàn)的神人，剩下的絕大多數(shù)凡人在各種不堪重負(fù)中敗下陣來又沒有拼命淘挖自己的狠勁，原地折騰最后變成撲騰，他們的醒目特征是對遠(yuǎn)一些的人沒有任何影響，卻能把身邊三丈內(nèi)搞得灰塵抖亂，消耗自己禍害親友，有一分精力就要無建設(shè)性地發(fā)泄掉，直到老死不必再問生的意義。

百分之九十的人會有意無意地把生孩子當(dāng)作克服人生虛無的方法有人反對嗎？如果你嗤之以鼻，那么看看自己長輩，長輩的長輩，看看別人將要見底的人生，拉開時間距離來看，跨越國界去看，你不得不承認(rèn)生孩子是最方便最容易的克服虛無的方法，一般情況下人不會割舍自己的骨肉愿為其操心一生，而養(yǎng)育孩子的復(fù)雜性又足夠人奔勞一世。說白了這是獸性，不需要大腦思考，不學(xué)就會，一點就通，強盜惡棍大多也基本具備這種能力。而很多人懷揣著的夢想?yún)s是他們自己都無法明確的東西，人們更喜歡的是夢想這個詞，實際掏出來見光會風(fēng)化。少數(shù)悟性極高的人才能終其一生純粹把別的孩子或者說得高級一些，把創(chuàng)造新物和幫助他人作為唯一的終極的負(fù)重，這是需要后天很努力地自我修煉才能習(xí)得的本領(lǐng)。而只要生命能茍延殘喘的地方，人類就不會停止對孩子的愛。最壞的時代不過是物質(zhì)匱乏到易子而食，或是人為有計劃地打破這天然的紐帶，鼓勵父母不信孩子，誘騙孩子不信父母。縱觀歷史，好時代都有“拜子女教”，沒有宗教的地方它即宗教，而一個強權(quán)宗教想要長治久安，不能遏制舔犢之情。

 

是的，我說的克服虛無的方式，跟信一個教是類似意思，說的有氣質(zhì)一點，人要有信仰，信仰不是崇拜，崇拜指向個人，即信一個你既不能完全了解又無法掌控還會不斷改變的他人為自己靈魂的主宰，這是多么不靠譜的一件事，所以人同樣不能用個人崇拜的邏輯來對待孩子——因為我付出我相信，所以你就要為我的人生負(fù)責(zé)，否則我的世界就崩塌。那些成年后因“愛”而與子女惡交的父母都是搞錯了孩子的使用說明，求養(yǎng)老，求克隆，求自己未完成夢想的實現(xiàn)。你當(dāng)然有權(quán)yy這些事情，做為一種精神寄托，就好像求土地求觀音要錢要權(quán)要姻緣一樣，但你不會真的以為神仙有求必應(yīng)吧？不應(yīng)就愁眉不展或哭天搶地吧！這叫搞封建迷信走火入魔，美好寄托變庸人自擾了。真正的信仰更像是游戲規(guī)則，游戲是假的，但在人生的這輪游戲里我信以為真，必須遵守。你付出再多也可能會輸光籌碼，關(guān)鍵是陶醉其中認(rèn)真玩到底了，那么對游戲來說輸家同贏家一樣是合格的參與者。所以子女的正確用法是——無怨無悔全部奉獻(xiàn)，不求回報。因為不求回報所以節(jié)儉著付出的，不算。你不把最重的心思放在那里，勤奮磨刀，它怎么可能成為你的終極防身利器？

如果讓我來說服別人不生孩子，我就會說，在人生的這場游戲里，如果你用錯子女的方法，你總有一天會變成折騰自己折騰別人的人渣，如果用對了子女的方法，那就是負(fù)重人生，無私奉獻(xiàn)，自毀的道路。我想可以嚇退很多人吧。

很慘嗎？不，你會發(fā)現(xiàn)迷茫時有明燈，苦難時是動力，無聊時提精神，恐懼時添勇氣，風(fēng)風(fēng)火火，忙忙碌碌，到人生終老時內(nèi)心寧靜。哪怕你平庸，猶疑，怯懦，你仍可體面度過人世，說，我，創(chuàng)造過。還有什么比這更重要？

而且，如果你是負(fù)重能力超絕的人中翹楚，完全可以攜帶幾樣負(fù)重上路，比如居里夫人既是偉大的物理學(xué)家也是個好媽媽， 比爾·蓋茨 既有微軟這個作品又能在人生中段轉(zhuǎn)向慈善。如果你是普通人也不必灰心，有余力攜帶其他小塊寶石還是有可能的，只是在人生路上你一定會經(jīng)歷失去平衡的剎那，在那個剎那你要明確什么是你的終極負(fù)重什么是應(yīng)該暫時怠慢或者永遠(yuǎn)放棄的。想蒙混過關(guān)，糾結(jié)原地而不采取行動的，注定一事無成。一些人養(yǎng)育孩子耽誤夢想后，會怪孩子毀了自己的生活，可沒有孩子并不能保證人生就一定能在別處找到充實，你想象的和你能不能抓住是兩碼事，沒有抓住的話，你還能不能回頭？即使找到了也不能絕對避免某一天你睜開眼，虛無已經(jīng)擁抱住你讓你日日抑郁，發(fā)現(xiàn)那并不是自己的終極負(fù)重。

所以無論生不生孩子，關(guān)鍵都是認(rèn)出自己是誰，不斷地認(rèn)出自己，并能為以前做過的錯誤決定承擔(dān)責(zé)任，哪怕這責(zé)任要承擔(dān)一輩子。純?yōu)樘颖茇?fù)重而不生孩子的人一定也會在別的負(fù)重中敗退下來，生孩子和追夢想不沖突，除非你真的認(rèn)出自己是那類絕對不要小孩的人。那么你要重點研究的不是那些老生常談的生孩子哪里哪里不好，而是你為自己選擇了什么替代品？以自己現(xiàn)在的判斷能否保證一輩子不后悔？如果后悔，能否硬氣地接住這個結(jié)果。每個丁克的述說都應(yīng)該是個性化的，所以《無后為大》對作者本人來說是一本未完成的書，它不該結(jié)束在人類滅絕這個篇章，對其他丁克族更是意義不大。人想不清楚自己要什么情有可原，連自己不要什么都要人煽動，這“不要”也是很不牢靠的結(jié)論呀。而我這有娃一族只看到了作者四處找參考資料求證丁克合理性的同時就已經(jīng)在克服沒有孩子的虛無感了。用否定混日子的有效期總是甜蜜短暫，希望他能找到或已經(jīng)找到屬于自己的負(fù)重肯定項。

最后，如果你還在納悶為什么是負(fù)重，負(fù)重有毛好的？親，你有沒有聽過，“生命中不能承受之輕”呀。。。