這種理解是很有道理的。韻律可以說(shuō)就是韻律節(jié)奏的簡(jiǎn)稱。韻律不但是一種節(jié)奏，而且是詩(shī)歌最根本的節(jié)奏。韻律，是一種因韻引起的律動(dòng)。有韻詩(shī)的節(jié)奏就是同韻尾語(yǔ)音流造成的。這樣的詩(shī)就是一組組同韻尾語(yǔ)音流組成的韻律節(jié)奏群。那些總試圖把韻律與節(jié)奏分開的論述是沒(méi)有道理的。韻律的本質(zhì)就是相同語(yǔ)音特征的重復(fù)。所以疊句詩(shī)的節(jié)奏也是韻律節(jié)奏。甚至可以說(shuō)，西方一些注重聲音輕重搭配、長(zhǎng)短搭配的語(yǔ)種，它們以詩(shī)行的相同數(shù)目的音步格式組成的詩(shī)，其最根本的節(jié)奏亦然還是相同語(yǔ)音特征的行的相互比對(duì)造成的節(jié)奏。它也具有相同語(yǔ)音形成的回環(huán)性質(zhì)，也是典型的環(huán)形結(jié)構(gòu)。它也有類似于韻詩(shī)的韻律節(jié)奏特征。它與有韻詩(shī)不同的地方就在于它是以它詩(shī)行內(nèi)部的音律節(jié)奏為基礎(chǔ)的，而它的音律不象漢語(yǔ)的音律基本上屬于意義節(jié)奏，它的音律也完全是語(yǔ)音上而非語(yǔ)義上的，它詩(shī)行中的相同數(shù)目的音步相疊加而產(chǎn)生韻律，也就是說(shuō)是因音律而產(chǎn)生韻律，而這個(gè)韻律也是根本的節(jié)奏，它的作用也類似于韻律，所以我們也叫它韻律節(jié)奏。也就是說(shuō)，相同音步的詩(shī)在沒(méi)有韻的參與下，是行與行相同數(shù)目的音步造成了最大的韻律節(jié)奏，這樣的詩(shī)是由相同數(shù)目音步的詩(shī)行的群體組成的。而一旦有了韻的參與，詩(shī)歌的節(jié)奏就不再依賴音步的相同造成韻律節(jié)奏而是依靠同韻尾語(yǔ)音流強(qiáng)勁的節(jié)奏造成了韻律節(jié)奏，音律就退居其次了，音律也就基本上只是意義節(jié)奏了，不必再依賴于音步的整齊了。這也就是為什么漢語(yǔ)詩(shī)歌不必有所謂的音步來(lái)參與詩(shī)歌和詩(shī)歌語(yǔ)音的研究。這也是為什么韻在英語(yǔ)中出現(xiàn)后，英語(yǔ)詩(shī)也就誕生了不少音步不一樣的韻詩(shī)，它類似于漢語(yǔ)詩(shī)歌中的長(zhǎng)短句。

韻，其實(shí)至少要重復(fù)兩次以上才算得上是詩(shī)的韻。這時(shí)我們稱其為韻腳，韻腳的作用就是起著一行詩(shī)的煞尾的功能。這一煞尾十分重要，它之前的句子或詞組行進(jìn)得較快，很少有大的停頓，于是韻腳就形成了一串連續(xù)的同韻尾語(yǔ)音流，兩個(gè)以上這樣的同韻尾語(yǔ)音流于是就因同聲相應(yīng)，同韻產(chǎn)生同頻率的共振，作用于人的耳朵或心靈的耳朵，就會(huì)產(chǎn)生類似于音樂(lè)的審美效果。這樣的韻腳一產(chǎn)生，心理上還會(huì)產(chǎn)生對(duì)這個(gè)韻下一次出現(xiàn)的預(yù)期。韻腳引導(dǎo)一個(gè)韻律節(jié)奏，每一個(gè)同韻語(yǔ)音流其實(shí)就是一個(gè)韻律節(jié)奏。兩個(gè)以上這些的韻腳就引導(dǎo)一組這樣的節(jié)奏群。一首詩(shī)就是由數(shù)個(gè)這樣的節(jié)奏群所組成。一行詩(shī)內(nèi)部的音節(jié)與音節(jié)間的關(guān)系我們通常叫它節(jié)奏，這就是詩(shī)的音律問(wèn)題。詩(shī)的音律在漢語(yǔ)詩(shī)歌中已基本上趨向于意義節(jié)奏。詩(shī)就是韻律與音律這一對(duì)節(jié)奏關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。就漢語(yǔ)詩(shī)歌而言，甚至可以極端地說(shuō)，詩(shī)歌就是作為音律的意義節(jié)奏與作為語(yǔ)音的韻律節(jié)奏的矛盾運(yùn)動(dòng)。法語(yǔ)詩(shī)歌類似于漢語(yǔ)詩(shī)歌，所以法國(guó)有個(gè)詩(shī)論家說(shuō)：“韻律幾乎是詩(shī)歌唯一的和諧?！贝苏Z(yǔ)不虛。它與我們中國(guó)的諺語(yǔ)“無(wú)韻不成詩(shī)”可以說(shuō)是一個(gè)道理。

另外，漢語(yǔ)詩(shī)歌最基本的韻式為AABB式，或AAAAA...的一韻到底式。ABAB的交韻，基本上不適合漢語(yǔ)。詩(shī)經(jīng)中有部分交韻，但因?yàn)槟菚r(shí)短小的詩(shī)句的緣故，還可部分地體會(huì)出交韻所造成的美感，而且那樣的交韻也可能是巧合。在現(xiàn)代詩(shī)句較長(zhǎng)的白話詩(shī)中，特意安排交韻，難讓讀者體會(huì)到它的美。原因是我們的漢語(yǔ)這種語(yǔ)種與西方語(yǔ)言特點(diǎn)不一樣引起的。ABBA式的抱韻就更不是我們漢語(yǔ)詩(shī)歌所能容忍的了。但這種探索無(wú)疑是值得思考的。