泰卦又得一陽(yáng)就是山天大畜卦?？梢酝ㄋ椎乩斫鉃樘焱獾纳街杏欣匣⒁活?lèi)大牲畜。

    山天大畜體卦為乾天，二三四爻為兌澤，三四五爻為震雷，情卦為艮山。乾健兌悅震動(dòng)艮止，形成了健悅動(dòng)止的過(guò)程和狀態(tài)。一事物第一處于健的狀態(tài)，必然善于向上向外向前，具有自強(qiáng)不息的精神、氣勢(shì)和力量。接著又進(jìn)入充實(shí)飽滿(mǎn)活躍的兌悅狀態(tài)和過(guò)程，就顯得力量有所減弱，卻仍然很充實(shí)。這種健悅的狀態(tài)又接著化為震動(dòng)的力量，這種震動(dòng)的力量是在乾健和悅悅的基礎(chǔ)上和前提下產(chǎn)生的，是一種如拉滿(mǎn)了弓射出去的箭一樣，速度相當(dāng)快，力量相當(dāng)大。如果沒(méi)有阻擋，就會(huì)如同泰卦那樣，一鼓作氣，一直向前。然而上卦是艮止，使得這種向外的巨大力量受到了阻礙，受到了制約，如同拉滿(mǎn)了弓將射卻沒(méi)有射出去箭的狀態(tài)一樣，受到了乾心和艮手的控制，處于瞄準(zhǔn)蓄力隨時(shí)將射出的狀態(tài)。這種蓄力是大積蓄，是山中的大畜老虎在捕食前、在騰躍前的巋然不動(dòng)。所以古哲又講大畜卦就是大蓄卦。原來(lái)是陽(yáng)力、氣力獲得大積蓄的狀態(tài)和過(guò)程。

    山天大畜卦下互卦是澤天決，中互卦是雷澤歸妹，上互卦是山雷頤。

    澤天決，是一種乾健之陽(yáng)推動(dòng)著兌悅之陰一直向前的狀態(tài)，是太陽(yáng)一直向北回歸線接近的最后一卦距離，是事物即將達(dá)到登峰造極的狀態(tài)，正在鼓足最后一把勁向前向前向前。這種向前的狀態(tài)和氣勢(shì)，隨之化為雷澤歸妹的狀態(tài)和氣氛，化為陰陽(yáng)得以相互較緊密的聯(lián)系的狀態(tài)，這種較緊密聯(lián)系，孕育著體內(nèi)的和諧狀態(tài)，陰陽(yáng)結(jié)合而特別利生的狀態(tài)。這種利生狀態(tài)，接著有兩種變化，一種是泰卦的復(fù)新?tīng)顟B(tài)，一種是大畜卦的頤養(yǎng)狀態(tài)。當(dāng)外部形成了沒(méi)有阻擋的條件時(shí)，事物就復(fù)興復(fù)新，如樹(shù)稍向上生長(zhǎng)到另一個(gè)新高度，當(dāng)外部形成了阻擋的條件時(shí)，事物就處于大畜卦的頤養(yǎng)狀態(tài)，也就是鞏固調(diào)整充實(shí)內(nèi)部的狀態(tài)，這樣，就更特別有利于事物自身充實(shí)健全積蓄大的智慧和力量。就有利于減少不必要的消耗。從這個(gè)意義上講，泰卦是完善和諧了，松了一口氣，大畜卦是又得了一口氣，達(dá)到了大有積蓄的狀態(tài)。達(dá)到了如樹(shù)木長(zhǎng)大粗的狀態(tài)。

    決歸妹頤，是大畜卦的生命三步曲。在決的前提下，產(chǎn)生的歸妹是高度的陰陽(yáng)結(jié)合，這種陰陽(yáng)結(jié)合狀態(tài)又能夠獲得頤養(yǎng)的機(jī)會(huì)，則就形成了如虎之健如虎之臥如虎之毛須雙睛光彩奪目的形象。這又如一個(gè)身體健康的人又善于鍛煉保養(yǎng)，必然會(huì)在體內(nèi)形成力量和智慧的大積蓄，一旦暴發(fā)，必將產(chǎn)生巨大的影響。大畜卦卻是一只臥虎，靜靜地臥于山崗之上，令百獸為之膽怯，唯恐避之不及。如同一個(gè)武術(shù)大師，處于未交手的狀態(tài)，卻顯示出其精氣神飽滿(mǎn)充實(shí)的狀態(tài)。

    大畜卦人，第一頭腦發(fā)達(dá)，肺系發(fā)達(dá)，能思考、會(huì)節(jié)制，所以能夠處于能夠作出最好的決定。得天地人最好的時(shí)機(jī)。第二，肺氣與肝氣配合良好，喜怒不形于色。處于歸妹卦的和諧狀態(tài)。第三，肝胃配合得好，能夠充分消化吸收營(yíng)養(yǎng)充實(shí)自身。這種狀態(tài)影響到心理，這種人也可以成為學(xué)問(wèn)大家、成為財(cái)富大家，因?yàn)樯朴诜e蓄知識(shí)和財(cái)富。

    有幸生于大畜卦時(shí)段的人，應(yīng)該領(lǐng)會(huì)養(yǎng)成大蓄人的精神，按照大畜人的生命三步曲前進(jìn)。成為各行業(yè)的皎皎者。泰卦人又能注意頤養(yǎng)，化為大畜卦狀態(tài)也是必然的前途和命運(yùn)。否則泰極否來(lái)。

    大畜卦人傷了頭腦則一事無(wú)成。傷了肺必然發(fā)狂。傷了肝怒氣沖天。傷了胃骨瘦如柴。