一日禪集錦（398）

 莊子云：“桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也”話的意思就是山上的樹木皆因材質(zhì)可用而自身招致砍伐，油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因派上用場，所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。

“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”所揭示的就是最根本的哲理所在。在紛繁雜亂的世間我們都看到了有用的東西，但是這些所謂的有用的東西在最后都淪為了被利用宰割進而消亡的下場。那些看似真正“無用”的東西卻活得自在逍遙。

人活一世，站的地方越高，落下的就越快，這也是物極必反的一個最終的理論。而其中更多體現(xiàn)的是“有用”在世間所占據(jù)的地位和最后的歸宿。世俗往往如此，把世人所有的以為“有用”推向了深淵，而如果我們沒有貪欲、沒有虛榮、沒有浮華。那么就會很好的“無用”的生活在這個世界上。

明朝學(xué)者崔銑的《六然訓(xùn)》：“自處超然，處人藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然?！边@是一則為人處事的箴言。其中所蘊含的哲理是讓我們受益匪淺的。這更多的體現(xiàn)的就是一種心態(tài)。一種淡然處之的心境，在活著的世界里淡然處之，深刻的活著的心態(tài)。

或許人的一生有太多我們眷戀的和必須舍棄的。而當(dāng)我們走過很長的一段路以后或許會發(fā)現(xiàn)，這些我們生活中無處不在的記憶與舍得都不是重要的了。那些隨著時光的洪流湮滅的所剩無幾的心情只剩下了對那些事情本身的一種表面紀念。這就是生活的本質(zhì)，沒有我們所正在走過的纏綿紊亂，沒有我們自以為的復(fù)雜艱難。

我們雙手空空的來到這個世界，來來回回的奔波于這個世間，在最后依然是空空的死去。這是一個宿命的輪回而已，而對于死或許就是為了生而存在。這是一種辯證的思想，就像我們的喜與悲，幸與不幸，安逸與疲勞……我們要擁有一個平淡的心境，對這些隱藏在世間的本質(zhì)我們要平淡的接受進而遵循。

生活本身就是一個心境可以決定的事情而已。我們的心境是怎樣的，我們的生活本身就是怎樣的?；蛟S還可以說是世間本就在我們的心境里。而我們?nèi)绻麘阎@個世間一切皆是空的思想，那么我們的心將不會再為塵世所累了。

如果我們有著“無為”的思想，我們的人生就不會在舍與得之間徘徊奔波，就不會向往輝煌以后還要體會繁華過后的沒落了。我們順應(yīng)我們的心情，順應(yīng)世間萬物所賦予我們的思想，只愿歲月靜好，塵世安穩(wěn)。不讓貪欲膨脹、不讓爭奪占有我們的生活。堅持著“無為”的有為著。

路走過了，就已烙下了無法抹去的印記。也不知有多少人因錯邁一步而懊悔終身呢！我們一生都是在選擇中困惑、猶豫和彷徨，已消磨了太多的時光。你已經(jīng)走上的或正要走上的又會是怎樣的一條路呢？

平凡，是大多數(shù)人的人生軌跡。將軍是塔尖，士兵是塔基。人生舞臺上，主角有幾人？配角蕓蕓眾生。正是無數(shù)的士兵、配角和綠葉，與將軍、主角和紅花緊密配合，才組成了和諧而精彩的世界。

（轉(zhuǎn)載摘錄 妮子雷瑊君 天涯社區(qū)）