由長征出版社出版的《新版軍事戰(zhàn)略思維》，是李際均將軍的一部力作。李際均作為“戰(zhàn)略思維”與“戰(zhàn)略文化”研究的先行者，在書中以此為視角展開更廣泛而深入的探索。這本書從軍事哲學到軍事辯證法，從戰(zhàn)略思維到戰(zhàn)略文化，從戰(zhàn)爭歷史到戰(zhàn)略遺產，從地緣政治到聯(lián)盟戰(zhàn)略，從戰(zhàn)爭動因到維護國家主權，從新軍事革命到國際戰(zhàn)略控制，從軍事斗爭準備到祖國統(tǒng)一大業(yè)，從強邊固防到經略海洋，從戰(zhàn)爭計劃到戰(zhàn)略戰(zhàn)役主動權等一系列軍事戰(zhàn)略問題，都有所涉獵。作者這位經歷抗美援朝戰(zhàn)爭戰(zhàn)火考驗的老兵，以其不老的軍事理論追求，讓我們看到用血汗凝成的文字背后的底蘊、激情、忠誠與戰(zhàn)略智慧。

    作者強調愛國主義是歷史的永恒主題，是中國人民的第一信仰、第一人格。他認為，國家和人民利益是戰(zhàn)略思維的出發(fā)點和歸宿，維護國家領土主權完整和不受侵犯是戰(zhàn)略的首要問題。如果一個民族缺乏氣節(jié)和道德戒律，缺乏對民族抗敵歷史的尊重、對國家恥辱的銘記、對英烈和死難同胞的追悼與緬懷，那是沒有希望的。謀求國家的獨立和統(tǒng)一，是中華民族高于一切的社會心理、道德觀念、民族感情和價值判斷的標準。對于國家統(tǒng)一和領土主權的態(tài)度，是戰(zhàn)略家乃至普通公民政治品質的底線。

    作者認為抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大歷史功績不容否定，這是一場攸關天下興亡，鍛鑄民族之魂，考驗一個國家和人民的意志和生存能力，特別是國家領導者戰(zhàn)略智慧、膽識與魄力的戰(zhàn)爭。中國今天能這樣站立著，是因為當年中國人民志愿軍在三八線、上甘嶺站立著。有人公正地評價說，一百年里第一次為中國人抹去那黑色屈辱胎記的，是那些藐視一切敵人、勇往直前的志愿軍將士，我們今天仍然享受著他們的恩惠。

    1997年7月，作者在美國陸軍戰(zhàn)爭學院演講時說：“誰敵視中國就會給自己制造12億個敵人，并將為此付出極高的代價，走出戰(zhàn)壕便是和平之路，對于軍人來說，用酒杯瞄準比用槍炮瞄準好?！弊詈筮@句話，成為軍事外交宴會上的名言。作者的演講得到了美軍方的高度評價，稱他是中國“最受尊敬、最有影響的戰(zhàn)略專家之一”。

    作者在書中指出，美國引導的新軍事革命不會使發(fā)達國家更安全，反而會使世界更不安全。如果失去理性，人類創(chuàng)造文明的力量也可以變成摧毀文明的力量。霸權主義就是放大了的恐怖主義，沒有道德的政治就是壓迫，沒有道德的軍事就是屠殺，沒有道德的經濟就是掠奪，沒有道德的文化就是謊言。作者當時就指出過：科索沃戰(zhàn)爭是“和而不平”，阿富汗戰(zhàn)爭是“消而不滅”，伊拉克戰(zhàn)爭是“勝而不利”，并且預言：“伊拉克戰(zhàn)爭會成為取勝最快、打掃戰(zhàn)場最慢的戰(zhàn)爭?！焙髞矶汲蔀槭聦?。

    作者指出，在絕對的軍事力量之上，有一個絕對的道德原則。否則，全球化就會是霸權化；“新戰(zhàn)略”就會成為新戰(zhàn)爭；“世界新秩序”就會變成世界無秩序。剝奪別人自由的民族是不自由的；侵害別國安全的國家是不安全的。美國人民將長久地為其領導人的錯誤決策付出代價。他進一步指出，對高技術戰(zhàn)爭的反制理論與戰(zhàn)法的出現(xiàn)才算是新軍事革命的完整表達，其中就包括非對稱戰(zhàn)略：在作戰(zhàn)上，你打你的，我打我的；你哪里怕打，我打你哪里。在裝備上，你發(fā)展你的，我發(fā)展我的，你怕什么，我發(fā)展什么。幾句話道出了非對稱戰(zhàn)略的實質。

    作者寫道，文化是戰(zhàn)略之母，戰(zhàn)略的底蘊和根基是思想文化。戰(zhàn)略文化是在一定的歷史和民族文化傳統(tǒng)的基礎上所形成的軍事思想和戰(zhàn)略理論，并依此指導戰(zhàn)略行動和影響社會文化與思潮。所有大戰(zhàn)之后，都是文化使命的展開。中華文明賦予其戰(zhàn)略的靈魂就是求和平、謀統(tǒng)一、重防御。他同時指出，中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化也有消極的成分，如重文抑武、重道輕器、退讓自保、消極防御等。因此，對傳統(tǒng)的戰(zhàn)略文化要進行提純。

    作者從戰(zhàn)略文化的角度分析了侵略成性的大國的歷史延續(xù)性根源。他指出，世界向民主化發(fā)展首先是國家關系的平等化，只有尊重所有國家和民族按照自己的方式生存與發(fā)展的權利，世界才有和平。像日本這樣有過侵略罪行而又不能反思認錯的國家是沒有政策免疫力的，如果它不改弦易轍，終究會給人類帶來新的禍患。

    作者認為，在信息化時代，全面的整體戰(zhàn)爭才真正降臨，戰(zhàn)爭已無平時、戰(zhàn)時之分，局部沖突以及政治、經濟、軍事、文化、輿論、心理戰(zhàn)等，都在全時空地進行著。面對國際局勢和安全威脅，我們的主動地位要建立在立足于應付嚴峻挑戰(zhàn)下的抓住機遇；立足于能夠打贏反侵略戰(zhàn)爭的充分準備來遏制戰(zhàn)爭；立足于具備武力統(tǒng)一能力的和平統(tǒng)一；立足于做好充分準備的耐心等待。中國領土主權和統(tǒng)一大業(yè)一旦受到威脅，外國是否介入，既取決于外國的政策，更取決于我國軍事斗爭準備的程度和反擊決心與手段的有效性。

    作者指出，每當處在大發(fā)展、大調整和大變革的時代，便是呼喚和產生大戰(zhàn)略思維的時代。面臨霸權主義及其追隨者的敵視、干擾、圍堵甚至威脅時，在戰(zhàn)略舉措上如果只做出對手預測評估內的反應，或者降低目標，就會喪失主動地位。駕馭這樣復雜的戰(zhàn)略環(huán)境，維護并發(fā)展自己的國家利益是對戰(zhàn)略能力的考驗。和諧世界是愿景，針鋒相對是現(xiàn)實。我們追求的是慎戰(zhàn)、備戰(zhàn)、敢戰(zhàn)和以戰(zhàn)止戰(zhàn)、能戰(zhàn)方能言和的戰(zhàn)略境界。