 來源：浙江大學報 2014年10月10日第4版 校長推薦@林建華 推薦書目：《五千年猶太文明史》 作者:（英）馬丁·吉爾伯特著，蔡永良，袁冰潔譯 出版社:上海三聯(lián)書店 猶太民族是很獨特的。幾千年來，一直被主流社會所排斥、壓迫和丑化，被迫遷徙四方。二戰(zhàn)期間，德國納粹對猶太人的迫害更是到了令人發(fā)指的地步。但就是這樣的一個民族，為人類文明進步，做出了難以企及的貢獻。是什么使他們在如此艱難的生存條件下，保持認同、創(chuàng)造輝煌？ 日前，特拉維夫大學校長訪問浙江大學，曾談起這個問題。他認為猶太人最顯著的特點有兩個，一是不盲從，推崇創(chuàng)新和標新立異，寬容失敗；二是崇尚學術和理性思維。當然，人們可能還有其他更多的解釋和說法，包括宗教、民族經(jīng)歷等等，這要在猶太歷史中，去體會和探尋了。 猶太歷史最早文字記載是舊約，之后，猶太人失去了自己的國家，被迫遷移，散落在世界各地，因此，回述猶太人歷史是一件很不容易的事情?！段迩戟q太文明史》的作者，馬丁·吉爾伯特（MartinGilbert）教授以一種非同尋常的方式來展現(xiàn)猶太的歷史，他用141個歷史故事，以書信方式，深入淺出地給出了猶太人五千年歷史脈絡，讀起來耳目一新，不忍釋手。 中華民族正處于一個波瀾壯闊的時代，更要借他山之石，方能不驕不躁、不卑不屈，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。 推薦書目：《大數(shù)據(jù)時代》 作者：［英］維克托·邁爾-舍恩伯格，［英］肯尼思·庫克耶著 盛楊燕，周濤譯 出版社：浙江人民出版社 大約是2009年下半年，當時我還在北大工作。鄂維南教授約我，談對數(shù)據(jù)科學的看法，希望推動建立北大數(shù)據(jù)科學中心。他耐心介紹海量數(shù)據(jù)的意義、巨大價值和將會帶來的產(chǎn)業(yè)變革，認為北大需要在海量數(shù)據(jù)處理和挖掘方法方面進行學科布局。由于學科背景限制，我當時對數(shù)據(jù)科學的認識很膚淺，但對鄂維南教授的判斷深信不疑，當時商定組織學界和業(yè)界的研討，并向一些互聯(lián)網(wǎng)公司發(fā)出了邀請，不知什么原因，業(yè)界的反應并不積極，后來我的工作發(fā)生變動，事情就放下了。 2012年3月，美國政府啟動“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計劃”，把大數(shù)據(jù)看作是“未來的石油”，要增強收集、分析和挖掘海量數(shù)據(jù)的能力。在國內(nèi)，北京航空航天大學于2012年9月建立了大數(shù)據(jù)科學與工程國際研究中心，聚集了一批國內(nèi)外信息和數(shù)據(jù)科學的優(yōu)秀學者。隨后，很多大學都開始關注海量數(shù)據(jù)及相關的學術問題。 盡管我一直在關注海量數(shù)據(jù)科學的發(fā)展，但只是讀了《大數(shù)據(jù)時代》之后，我才真正對其有了一些認識。一方面，作者列舉了很多實際例子，形象地展示了海量數(shù)據(jù)的巨大價值和潛力。另一方面，作者對海量數(shù)據(jù)分析的基本思維方式和原則做了非常精辟的闡述。而這些原則和理念顛覆了我們在實驗科學中遵循的概率統(tǒng)計思維方式，也將會改變一些產(chǎn)業(yè)的基本原則，以及人們對社會科學等復雜學科的基本認識。 海量數(shù)據(jù)科學和相關產(chǎn)業(yè)才剛剛起步，但所蘊藏的巨大潛力令人刮目，我希望更多的青年人能夠進入到這個新的領域，能夠在海量數(shù)據(jù)中遨游搏擊。  教授帶你讀好書之通識部分（一） @徐岱傳媒學院教授 《尋找家園》、《希望的理由》、《花園：談人之為人》 這三本書有一個共同特點：告訴我們怎樣才能成為一個優(yōu)秀的人，并且由此而體驗到真正的幸福。這對于年輕人很有意義。 @李恒威人文學院教授 《老子的智慧》：了解老子“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”的精神境界。 《西方的智慧》：文筆簡易曉暢，一書在手，盡覽西方千年智慧。 《中國哲學簡史》：一本了解中國哲學風格的好書。 @史晉川經(jīng)濟學院教授 《經(jīng)濟學的思維方式》：借用諾貝爾經(jīng)濟學獎得主諾斯教授等人的評論作為推薦理由：本書作者探索的不單純是社會經(jīng)濟生活，而是運用經(jīng)濟學的思維來探索更為廣泛的社會生活的方方面面，她有助于人們通過掌握經(jīng)濟學的思維來增進對周遭世界的理解。本書有故事，有理論，有案例，有分析，語言生動，文字流暢，以問答式的方式展開闡述，挑戰(zhàn)你的思維，提升你的思想，是一本寫給大學生的最好的經(jīng)濟學科普讀物。 @汪維輝人文學院教授 《世說新語》：這是古書中最有趣味的一部，篇幅不大，但是回味無窮，“記言則玄遠冷俊，記行則高簡瑰奇”（魯迅語）。所謂“魏晉風度”，書中有淋漓盡致的體現(xiàn)，“著墨不多，而一代人物，百年風尚，歷歷如睹”（呂叔湘語）。在欣賞書中人物之美、語言之美、自然之美的同時，對于青年大學生的人格養(yǎng)成和情趣陶冶有潛移默化之功。是醫(yī)治當代社會功利病的一劑良藥。 @吳飛傳媒學院教授 《公共輿論的力量：19世紀英國的法律與公共輿論》 作者戴雪(A.V.Dicey,1835-1922)是19世紀英國著名的的法學家與史學家，在思想上深受邊沁自由主義和功利主主義的影響。這本書是收集了作者的12次講座。 戴雪選取獨特角度，以細膩的筆觸從法律與公共輿論的視角勾勒出了19世紀不列顛的興衰。是我們理解19世紀英國政治史、法律史不可或缺的、充滿洞見的著作。誠如《泰晤士報》當年所評論的那樣：“這本書融合了史家與法學家的智慧，它向人們展示了法律形式與法律條文背后的東西……因此，這本書就是我們時代的《論法的精神》?！?/p> @葉航經(jīng)濟學院教授 《人類行為的經(jīng)濟分析》：本書作者系1992年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主。瑞典皇家科學院在頒獎詞中說，貝克爾“把傳統(tǒng)經(jīng)濟分析的領域擴展到包括非市場行為在內(nèi)的人類行為和人類相互關系的廣闊領域”。而該書則集中體現(xiàn)了貝克爾的這一思想，即“經(jīng)濟分析提供了理解全部人類行為的可貴的統(tǒng)一方法”。 《思考，快與慢》：本書作者系2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主。瑞典皇家科學院在頒獎詞中說，“傳統(tǒng)上，經(jīng)濟理論依賴于經(jīng)濟人假設，該假設認為人的行為由自利的動機控制并且人們能夠做出理性的決策；但實驗結(jié)果表明，經(jīng)濟理論中的一些基本假定需要修訂，在經(jīng)濟學和心理學的邊緣地帶展開的現(xiàn)代研究已經(jīng)表明，某些概念如有限理性、有限自利和有限克制，是經(jīng)濟現(xiàn)象范疇后面的重要因素”。而該書則集中體現(xiàn)了卡尼曼的這一思想，即“人類的行為并非像傳統(tǒng)經(jīng)濟學所假設的那樣是完全理性或自利的”。 《行為經(jīng)濟學》：與國內(nèi)外現(xiàn)存的所有《行為經(jīng)濟學》教科書不同，威爾金森的《行為經(jīng)濟學》將行為經(jīng)濟學這一經(jīng)濟學理論發(fā)展的最新領域?qū)鹘y(tǒng)經(jīng)濟學的挑戰(zhàn)與革命作了系統(tǒng)和全面的闡釋。該書不但涉及心理學、生物學、神經(jīng)科學在行為經(jīng)濟學中的跨學科應用，而且配有大量的案例使讀者能夠更清晰地了解行為經(jīng)濟學的研究目的、研究方法和研究內(nèi)容。 @邵培仁傳媒學院教授 《烏合之眾：大眾心理研究》：該書是社會心理學領域中最具影響力的著作，它深刻改變了人們對群體的傳統(tǒng)認識，以生動流暢語言和鞭辟入里的分析將群體的時代特點剖析得淋漓盡致，讓人驚異而敬佩。 @李巖傳媒學院教授 《卡拉馬左夫兄弟》：了解人的善良和丑惡，愛與恨，包容與懲罰。 《規(guī)訓與懲罰》：了解人生活在什么樣的社會規(guī)訓中，微觀權(quán)力如何操作“懲罰”產(chǎn)生效果。 《娛樂至死》：學會一種思考方法，用這種方法審視大眾傳媒。 @周江洪光華法學院教授 《洞穴奇案》：五名探險者受困山洞等待救援，水盡糧絕。為了活命，威特摩爾提議抽簽吃掉一人，以救活其余四者。不過威特摩爾在抽簽前反悔，但其他四人卻執(zhí)意堅持，結(jié)果恰好威特摩爾被抽中。獲救后，四人以殺人罪被起訴。該書雖不通俗，但卻通識。如果你是法官，你會如何決斷和論證？何況，這絕不僅僅是法官需要思考的問題。期待你的第十五份判決意見。 @邢以群管理學院教授 《人生十論》：錢穆是現(xiàn)代歷史學家，中國國學大師。《人生十論》是錢穆討論人生問題的隨筆和講演稿，作于20世紀四、五十年代和七、八十年代。全書分為三輯，分別是“人生十論”、“人生三步驟”、“中國人生哲學”。從中國傳統(tǒng)文化入手，娓娓道來。閱讀此書，對于加深對人生的理解大有裨益。 《卓有成效的管理者》：該書出版于1966年，已經(jīng)被翻譯成二十多種語言，德魯克在該書中提出的觀點，四十多年來一直指導著管理者如何做到卓有成效。該書已經(jīng)成為世界上眾多管理者的必讀書籍。該書共分七章，前五章主要講管理者如何管理自己，最后兩章講的是管理者如何做決策。其中的時間管理和決策要義，對大學生日常生活有很大指導意義。 《駕馭變化的世界》：該書是美國企業(yè)界培訓企業(yè)家新思維的一部著作，它對企業(yè)家如何面對多變的環(huán)境，在危機中發(fā)現(xiàn)機遇，在不可預測的未來穩(wěn)操勝券進行了深入淺出的論述，是一部不可多得的好書。全書共分三部分，分別是問題、解決方案、未來。 @朱婉兒醫(yī)學院教授 《超越自卑》：在強者如林的群體中，曾經(jīng)的自我評價和定位可能被顛覆，這時候就有可能會產(chǎn)生自卑心理，這樣的情況在浙大學生中也存在，這本書也許可以告訴你如何來超越自卑。 《直視驕陽———征服死亡恐懼》：死亡恐懼是很多心理問題的原因，只有解決了這個問題，才能獲得真正的自由。 《積極心理治療案例———幸福、治愈與提升》：學會用積極的方法讓自己幸福。 @馬博森外語學院教授 《老人與海》對于大學生如何深刻地認識世界，領悟愛情，學會感恩，聚集智慧，都具有持久的吸引力。 @吳秀明人文學院教授 @吳雪萍教育學院教授 《南渡北歸》：吳秀明說，這部書用小說的筆法，紀實的形式，歷史地再現(xiàn)了20世紀大師級知識分子的人生命運、情感歷程與學術精神，讀來令人肅然起敬而又不勝唏噓。吳雪萍認為這是一部全景再現(xiàn)中國大師群體命運劇烈變遷的史詩巨著，它集中展示了中國知識分子的精神、情懷、責任和擔當。 @胡曉云傳媒學院副教授 《論語譯注》：中華文化的核心價值體系；注釋準確、譯注平實；對了解中華文化、形成人生價值觀有重要作用。 《數(shù)字化生存》：數(shù)字化生存是未來常態(tài)；了解這一規(guī)律性趨勢，對專業(yè)學習及其專業(yè)應用有重要價值。 《全球族:新全球經(jīng)濟中的種族、宗教與文化認同》：對新全球經(jīng)濟中的種族、宗教與文化認同等方面有獨到解讀；洞察未來人類文化認同趨勢等方面的重要參考。 @沈愛國傳媒學院副教授 《坐下來的中國》：本書精選自《新京報》資深評論員高明勇近年來的“叩問中國”訪談系列，內(nèi)容涉及中國改革、社會治理、城市問題、人文教育等領域，訪談嘉賓大多為某一領域的資深學者，不少訪談轟動一時。 本書值得肯定的一點，就是作者把握住了當下中國社會最為重要的一系列問題，進行持續(xù)的跟進挖掘和分析思考，提出了許多富有建議性的理性的建議和看法。 @景乃權(quán)經(jīng)濟學院副教授 《理想的沖突》、《傅雷家書》、《老人與?！贰ⅰ渡倌昃S特之煩惱》：這幾本書對于大學生如何深刻地認識世界，領悟愛情，學會感恩，聚集智慧，都具有持久的吸引力。 “讀一本好書 不為考試和分數(shù) 讀一本好書 與思想結(jié)伴而行 靜候 心靈之花綻放 智慧之樹成長” 來源：浙江大學報 |
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