陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中醫(yī)最最基礎(chǔ)的理論，可以說(shuō)中醫(yī)的一切都是圍繞陰陽(yáng)五行來(lái)的，陰陽(yáng)五行是中國(guó)古代得自然辨證理論，是樸素的唯物主義理論，今天我們就來(lái)簡(jiǎn)單了解一下陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)說(shuō)早在夏朝就已形成，它認(rèn)為陰陽(yáng)兩種相反對(duì)的氣是天地萬(wàn)物泉源。陰陽(yáng)相合，萬(wàn)物生長(zhǎng)，在天形成風(fēng)、云、雷、雨各種自然氣象，在地形成河海、山川等大地形體，在方位則是東、西南、北四方，在氣候則為春、夏、秋、冬四季。

天之四象，人有耳、目、口、鼻為之對(duì)應(yīng);地之四象，人有氣、血、骨、肉為之對(duì)應(yīng);人又有三百六十骨節(jié)以應(yīng)周天之?dāng)?shù);所以天有四時(shí)，地有四方，人有四肢，指節(jié)可以觀天、掌紋可以察天、地、人合一。發(fā)展到后來(lái)，甚至某命理師屈指一自，一看掌紋，能斷出兇吉，其實(shí)這種沒(méi)有任何科學(xué)據(jù)的論斷未免言過(guò)其實(shí)了。

五行學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)也是我國(guó)古代人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想。它以日常生活的五種物質(zhì)：金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。這五類(lèi)物質(zhì)各有不同屬性，如木有生長(zhǎng)發(fā)育之性;火有炎熱、向上之性;土有和平、存實(shí)之性;金有肅殺、收斂之性;水有寒涼、滋潤(rùn)之性。五行說(shuō)把自然界一切事物的性質(zhì)別人納人這五大類(lèi)的范疇。

五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質(zhì)，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古代人認(rèn)為這五類(lèi)物質(zhì)在天地之間形成串聯(lián)，如果天上的木星有了變化、志上的木類(lèi)和人的仁心都隨之產(chǎn)生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術(shù)就是以這種天、地、人三界相互影響為厘論基礎(chǔ)衍生而來(lái)的。

五行相生　　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克　　火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

天干五行　　甲乙同屬木，甲為陽(yáng)木，乙為陰木;丙丁同屬火，丙為陽(yáng)火，丁為陰火，戊已同屬土，戊為陽(yáng)土，已為陰土;庚辛同屬金，庚為陽(yáng)金，辛為陰金;壬癸同屬水，壬為陽(yáng)水，癸為陰水。

地行五行　　寅屬木，寅為陽(yáng)木，卯為陰木;已午屬火，午為陽(yáng)火，已為陰火;申酉屬金，申為陽(yáng)金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽(yáng)水，亥為陰水;辰戍丑未屬土，辰戍為陽(yáng)土，丑未為陰土。

干支五行甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申辛酉劍鋒金，甲戍乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅已卯城頭土，庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，戊子已丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳長(zhǎng)流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙已復(fù)燈火，丙午丁未天河水，戊申已本大驛土，庚戍辛亥釵釧金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。

陰陽(yáng)與五行是不能分開(kāi)的，五行中有陰陽(yáng)的理論，陰陽(yáng)中又包含著五行，這兩種理論是貫穿著整個(gè)中醫(yī)學(xué)說(shuō)的，因此要學(xué)習(xí)中醫(yī)，就要將這兩種理論弄清楚。