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對(duì)子平命學(xué)的認(rèn)識(shí)、對(duì)子平精神的領(lǐng)悟、對(duì)玄學(xué)學(xué)習(xí)方式的掌握，決定了你在子平道路上能走多遠(yuǎn)。
一、道為首，術(shù)為末。習(xí)易，明理靜心為首要。 子平命學(xué)是道學(xué)，分道、法、術(shù)三個(gè)層次，術(shù)出自法，法源于道?！靶g(shù)”的學(xué)習(xí)，實(shí)際是一個(gè)證法、入道的過程。命學(xué)的這個(gè)特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)方法和深入途徑的與眾不同。
要是不明命學(xué)特點(diǎn)、不解子平本義，就是真訣在手，也成不了高手。更何況，至今為止，坊間沒見真?zhèn)?，那要是再不遵循玄學(xué)獨(dú)到的學(xué)習(xí)程序，登堂入室談何容易，二十年，上百萬人的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，是最好的說明。
認(rèn)為子平命學(xué)就是算命術(shù)，這是現(xiàn)代命理學(xué)人的最大誤區(qū)，結(jié)果不僅是學(xué)不好八字，還把八字預(yù)測(cè)帶向了封建迷信，讓從業(yè)者成為了江湖術(shù)士。
術(shù)是什么？術(shù)是單一的技術(shù)或方法。它的局限性很大，任何一種術(shù)，都只能解決某一方面的單一問題，比如西醫(yī)，就這么一種專門治療人體疾病的醫(yī)學(xué)，都分了那么多科目，有內(nèi)科、外科、五官科、神經(jīng)科、血液科、婦科……，五官科還分眼科、耳科等五科。這么多的科目，沒有人能全部學(xué)得過來，就是精于一、二個(gè)科目，也已是專家、教授了。 八字預(yù)測(cè)，所面對(duì)的是一個(gè)活生生的人，預(yù)測(cè)的范圍不知要比西醫(yī)廣多少，不僅要看富貴貧賤、壽夭吉兇，還有六親情況、工作職業(yè)、婚姻感情、長(zhǎng)相性格、人際關(guān)系、居住環(huán)境等等，無所不包。你想，這得掌握多少術(shù)啊。因此，要是只把命學(xué)當(dāng)作一種算命術(shù)，學(xué)習(xí)只盯著術(shù)也就是方法，那是永遠(yuǎn)也學(xué)不好算命的。你看，不少人為了學(xué)習(xí)各種各樣的論命絕招，化了很多錢、用了很長(zhǎng)時(shí)間，最終還是不會(huì)算命。你看，到處可見的盲師，普遍都能背誦幾本命學(xué)、上千句口訣，而算命水平也不過如此。也因此，不管多么好的方法，剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，可能進(jìn)步神速，但快則一年慢者兩年，都會(huì)遇到不可突破的瓶頸，旺衰平衡法如此，格局法如此，傳統(tǒng)派如此，新法派如此，近幾年紅起來的象法派也將會(huì)如此，在這二十年中所有風(fēng)光過的門派都如此，經(jīng)歷過各種門派洗禮的同好，感受最為深刻。術(shù)的層次、術(shù)的單一功能，決定了它的局限性。
術(shù)，是技術(shù)，是用來做事的，它好比人的手腳，手腳能力的發(fā)揮和功能的拓展，主要靠的是腰給其力量、腦給其智慧。脫離了腰和腦的支持，手腳的功能極其有限。
術(shù)的作用有兩個(gè)，一是維生，二是證法。
如果把“術(shù)”當(dāng)作維生的技術(shù)，那就是獨(dú)立的方法，與法和道沒有關(guān)系，靠它只能養(yǎng)家糊口，一旦有了以此發(fā)大財(cái)出大名的欲望，那么，離騙子就不遠(yuǎn)了。發(fā)大財(cái)出大名，“術(shù)”沒有這個(gè)能力，只有加上忽悠，成為了“忽悠術(shù)”，才可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
如果把“術(shù)”用來證法，掙錢只是兼帶的事，那么，“術(shù)”就能上升到法的層次，繼而進(jìn)入道的境界。此“術(shù)”不再是原來那個(gè)只能解決單一問題、獨(dú)一存在的“術(shù)”了。
“術(shù)”既可以是死法，也可以是活法；“術(shù)”既可以害人害己，也可以渡人渡己。這一切，僅取決于我們對(duì)“術(shù)”的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。
古人是最明白這個(gè)道理的，尤其對(duì)這門涉及到陰陽、鬼神、前生后世、子孫后代、能量非凡的玄學(xué)，傳授慎之又慎。一般情況下，不會(huì)只傳術(shù)而不傳道和法的，就是對(duì)身體帶疾、沒有文化的弱勢(shì)群體如盲人，因?qū)Ψ綏l件限制，只能授其術(shù)法、給其飯碗時(shí)，也會(huì)定下極其嚴(yán)格的戒律。對(duì)于常人，傳授就非常嚴(yán)格了，磨性是必須的。所謂的磨性，就是先讓學(xué)生干與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，或打柴擔(dān)水、或侍侯老人，或背誦圣賢書、或體驗(yàn)生活、或觀察自然，短則幾個(gè)月長(zhǎng)則好幾年，等到師父認(rèn)為過關(guān)了，才開始傳授術(shù)法。
磨性的目的主要有兩：一是去野性、傲氣和躁氣，把心調(diào)低、把氣調(diào)和，為通神打好基礎(chǔ)。你想，一個(gè)趾高氣揚(yáng)、心浮氣躁的人，可能用心學(xué)習(xí)、觸摸靈魂、感應(yīng)神靈嗎？二是明理，明白子平精神，掌握陰陽之理。不管是哪一門玄學(xué)，都是源自生活、出自自然、合乎陰陽、遵循大道的，命學(xué)尤如此。通過用心做事、謹(jǐn)慎做人、親近自然、體驗(yàn)生活，那么就會(huì)逐漸明了生活之理和自然之道，為以后陰陽理法的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，“術(shù)”也就有了根基。
要想進(jìn)入命理玄學(xué)，明理靜心是第一步。磨性，必不可少，方式可以變，程序不能改。
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