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據(jù)考證，盤(pán)古化身的故事源自古印度創(chuàng)世神話。盤(pán)古化身之后原本是頭為天，足為 地，流淚和大小便為河流，傳至中國(guó)便加進(jìn)了血脈說(shuō)，成了肢為四極五岳，筋為地脈， 肉為土，血液為江河?？梢?jiàn)血脈說(shuō)在中國(guó)人心中的根深蒂固。古人認(rèn)為，大地就是一個(gè) 像人一樣的有機(jī)體，也有自己的氣脈，只有氣脈暢通才能生養(yǎng)五谷。人體之氣主要是在 血脈之中傳導(dǎo)，而疏導(dǎo)天地之氣的則是川谷:“水者，地之血?dú)猓缃蠲}之流通者也。” (管子·水地)由此可以看出，我國(guó)的古人對(duì)生命有機(jī)體的認(rèn)識(shí)是與對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)相互影 響和促進(jìn)的。 風(fēng)水師把大地的血脈稱(chēng)作龍脈，大概是因?yàn)榇蟮氐难}奔騰起伏，神妙莫測(cè)，跟中 國(guó)人所崇拜的龍圖騰有形似之處。根據(jù)龍脈的不同，有進(jìn)龍、退龍、病龍、福龍等許多 分別，故看風(fēng)水也叫----尋龍捉脈， 龍者何?山之脈也……土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。 —〔清〕葉九升《山法全書(shū)》 龍神者，五行之生旺氣也，流行于地中，神妙莫測(cè)，故以龍神之名之，狀其妙也。 —〔唐〕楊箔松《青囊?jiàn)W語(yǔ)》 龍者，山之行度，起伏轉(zhuǎn)折，變化多端，有似于龍，故以龍名之。 —〔清〕孟浩《雪心賦正解》 龍脈是一個(gè)動(dòng)態(tài)的存在，起伏、轉(zhuǎn)折、開(kāi)合、相背而生機(jī)勃勃。 山有高有下:高者血脈在下，其肩股開(kāi)張，基腳壯厚，巒燦岡勢(shì)培擁相勾連，映帶 不絕，此高山;故如是高山，謂之不孤，謂之不仆?！?，天地之骨也，骨貴堅(jiān)深 而不淺露。水者，天地之血也，血貴周流而不凝滯。 |
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