明王榖祥行書《九歌》下

雨林修養(yǎng)館 2014-08-23

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此卷為王穀祥所書《騷賦》之《九歌》。筆勢自由流暢，結(jié)構(gòu)略現(xiàn)欹側(cè)，時有章草筆意。《九歌》是《楚辭》篇名。原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，是悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的傷感。王逸說是屈原放逐江南時所作。但現(xiàn)代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。

王榖gu祥 （1501-1568），字祿之，號酉室，長洲（今江蘇蘇州）人。嘉靖八年（一五二九）進士，官吏部員外郎。善寫生，渲染有法度，意致獨到，即一枝一葉，亦有生色。為士林所重。中年絕不肯落筆，凡人間所傳者，皆贗本也。書仿晉人，不墜羲之獻之之風，篆籀八體及摹印，并臻妙品。卒年六十八。

    中年之后，王榖祥便不肯執(zhí)筆，故其傳世墨跡甚少。王世貞在《藝苑卮言》中云：“王吏部榖祥，正、行法趙吳興，雖老健而乏雅致?！边@里說的“老健而乏雅致”，確切而言就是指他的書法于秀挺俊逸中透著“野趣”。
     王榖祥19歲就與文徵明有交，后從其游歷，師之書畫，字行之間留有文氏書學的蹤跡。王榖祥受文徵明影響，遍學諸體。明皇甫訪在《司勛集》中云：“榖祥書仿晉人，不墜右軍、大令之風；篆籀八體，并臻妙品?！币蛭茨芤姷狡渥ψ髌?，不能妄自揣測。上海博物館藏有王觳祥的小楷《庾信馬射賦》，千余字，行間緊密，而無壅塞之感，變化多端的結(jié)字彰顯出深厚的書學底蘊。
    王毅祥曾師法趙孟頫，后直追晉人，深諳“二王”書風之神韻。然其多從今人窺前賢，借助他人的理解和詮釋造法古人，以致在本派門墻中打轉(zhuǎn)，終不能有所大成?！叭A亭派”健將莫是龍在《莫廷韓集》中指出：“(吳門書派)皆文氏一筆書，初未嘗經(jīng)目古帖，意在傭作，而以筆札為市道，豈復能振其神理，托之豪翰，圖不朽業(yè)乎?”可謂一語道出王榖祥及文氏后學隱沒于文徵明的光環(huán)之下，未能有所創(chuàng)新、突破，成自家面貌的根源所在。